社會市井萬花筒
這兩個人是不可能在一起說相聲的，但是可以讓他們在一起舉行一場辯論大賽，就象美國總統選舉前的演說，那一定是一件非常有趣的事情，肯定收視率會暴屏。
泰山124453211
好相聲的標準之一是雅俗共賞，因此有人就提出，那不如讓一些相聲說得比較雅的和說得比較俗的人一起合作，說出來的作品不就雅俗共賞了嗎？比如姜昆和郭德綱。
這種提議，未免把事情想得太簡單了。這不是白加黑最後一定得出灰那麼直截了當。而且在可以預見的未來，姜昆和郭德綱是不太可能站在一起合作一段相聲的。
雅俗共賞是相聲高標準雅俗共賞，的確是包括相聲在內很多藝術的高標準之一。尤其是相聲這種與民眾距離更近的藝術形式，它過太雅不接地氣，老百姓聽起來費力氣聽不出包袱兒，他們當然不願意接近。反過來，如果它過於俗氣而沒有一點大方和雅緻，也只能獲得低層次觀眾的認可，沒有辦法得到社會各階層人士的肯定。
那什麼樣的相聲才是雅俗共賞呢？比較好的標準，就是去聽聽經典相聲，比如馬三立、侯寶林、劉寶瑞、馬季的部分作品。這些作品有一個共同特徵，那就是都讓老百姓喜聞樂見，都能夠引人發笑，但並不庸俗，不僅不顯很俗氣，反而很多作品中還帶有一定的文學性，這使得販夫走卒們可以聽，大學教授也可以聽，是相聲作品中最值得肯定的一部分作品。
八九十年代姜昆和梁左的一部分作品，比如《虎口遐想》、《電梯奇遇》和《特大新聞》等，也具有雅俗共賞的特點。這些作品的創作者之一梁左，本人大學讀的是北大中文系，具有一定的文化底蘊，而他又願意投身到相對比較俗的相聲行業中來，為這門藝術注入了很多文化氣息。這也使得那些年姜昆的諸多作品，能夠在眾多作品中脫穎而出，獲得上下一致的認可。
20多年來姜昆幾乎沒有再貢獻出優秀的相聲作品，相對於《虎口遐想》等段子，是這些年姜昆的相聲更俗了嗎？還是更雅了？都不是。他這些年的作品之所以平庸不是雅俗問題，而是基本脫離了社會，其中反映的事情不再是觀眾喜聞樂見的事，因此就無法引發共鳴，也沒有辦法讓人笑出來。
相對之下，差不多同一時期以來，郭德綱的相聲尤其是早些年的相聲，為什麼能贏得那麼多觀眾的喜歡，郭德綱也由此幾乎成為現象級明星？是因為郭德綱借用傳統相聲的技法，加入當今觀眾尤其是年輕人的見聞思想，才獲得了那麼多認可。
對於郭德綱，他這些年的作品的確比2005年剛成名時俗氣了很多，有一些倫理哏包括拿于謙家說事很多包袱兒，也是相對低俗的。對此郭德綱有自己的理論，他認為最早對著小劇場二三百人說相聲，他就要說相對規矩的作品，而如今走向大劇場面對幾千觀眾，觀眾中有相聲迷有第一次接觸相聲的人，他就要改變作品風格，更多放下身段說相對更俗的相聲。
不過郭德綱有句話說得非常有道理，相聲表演，雅要雅得那麼俗，俗也要俗得那麼雅。當然這只是一種完美的理論，他明顯沒有完全能夠做到，當今的相聲演員絕大部分人也做不到，似乎總是落在兩極，無法平衡。
姜昆郭德綱不太可能同臺表演在可以預見的接下來的日子裡，姜昆和郭德綱不可能合說相聲。
即便有這麼一天，肯定也只是走走形式，象徵一下主流院團與民間演員的一種和解，在這種情況下說出來的相聲，不是雅俗共賞，只能是無關痛癢。
何必呢？
鄭捕頭
郭德綱的相聲本身就是雅俗共賞，而姜昆自認為高雅，實際低俗。姜昆向來看不起郭德綱，而郭德綱更不把姜昆放在眼裡，二人是不可能合作的。
姜昆是歌頌相聲，但並非高雅
姜昆是馬季的徒弟，而馬季又是侯寶林的徒弟。侯寶林把相聲從天橋、街頭搬到了大銀幕上，馬季開創了歌頌型相聲的先河，讓相聲登上央視春晚舞臺而走紅。
姜昆受師父師爺的影響，所創作的段子也是歌頌型相聲。他也只會表演這些，傳統的貫口、太平歌詞根本不會。
記得有一次，姜昆在鏡頭面前表演貫口，那感覺就好像在背書一樣，還不如小學生，無節奏感，無藝術感，足見其相聲基本功很一般，很多都不會。
姜昆對傳統相聲嗤之以鼻，只認為自己的相聲才是符合新時代的相聲，是當今的主流。
自從郭德綱走紅以後，姜昆一直在反三俗。他所謂的三俗，指的是媚俗、低俗、庸俗。他認為，德雲社的小劇場相聲就是低俗的，而他們的電視相聲就是高雅的。那個時候，郭德綱的相聲是上不了電視的。
而實際上，姜昆表演的相聲裡面有很多低俗的成分，比郭德綱還俗。但他有權威，能在電視上堂而皇之演出，如果是郭德綱，早就被封殺了。
郭德綱滿足了俗人的口味，姜昆只有嫉妒
姜昆對相聲的理解本身就是錯誤的，他認為相聲是宣傳的喉舌和工具，應按著政策的方向走，他對相聲的定位就是廟堂藝術。
而相聲實則是草根藝術，源於底層民眾的生活。姜昆與郭德綱分別代表了廟堂和草根，而無論什麼時候，草根遠遠多於廟堂。所以，郭德綱的支持者是遠遠多於姜昆的。
郭德綱成名之前，有過很長一段時間的底層生活經歷，為他的創作提供了源源不斷的素材，使得他的相聲接地氣、生活化，容易引起共鳴。
郭德綱與平民階層的笑點一致，而姜昆則遠離了民眾，高高在上。郭德綱的相聲才能滿足俗人的口味，相聲本來是老百姓喜聞樂見的藝術形式，大眾喜歡就是好的。
但姜昆的眼中，郭德綱這樣的卻變成了低俗，這就是姜昆自身的問題。他身居高位，離民眾的生活很遠，自然沒辦法創作出適合民眾的段子。
但他並不服氣，一直在抨擊郭德綱三俗，嫉妒心太強，心胸狹窄，引起公憤，只會讓郭德綱越來越受歡迎。
郭德綱與姜昆不可能合作
姜昆的反三俗運動從來沒有停止過，而郭德綱倍受打壓，他是愛憎分明的。
郭德綱之前曾經專門創作段子諷刺姜昆是太監，連帶諷刺了許多體制內的相聲演員。所以，他與姜昆是不可能同臺表演的。
姜昆看不起郭德綱，借了德雲社的東風，還要抨擊他們。姜昆不會放低姿態與郭德綱這樣的民間藝人合作。
再說了，郭德綱的相聲並不是完全低俗，而是雅俗共賞，有分寸的，不然早就被封殺了。而姜昆只適合在電視上表演，並不是絕對的高雅。
郭德綱與姜昆分別代表了相聲界的非主流與主流，這兩個門派向來勢不兩立，不可能和解。所以，想讓郭德綱與姜昆合作是不可能的。
R娛記
胖帥男
合作，如果在一定的機緣巧合之下，也不是不可以的。但是“雅俗共賞”，恐怕是做不到的。
姜昆雖然提倡“反三俗”，但是無可否認，相聲本身是一門通俗的藝術形式。雖然很多通俗的東西，最後走進了高雅的殿堂，比如“三國志通俗演義”，被簡稱為“三國演義”而貫以“四大名著”之一的名頭，但是相聲，從目前來看，還不具備“高雅”的資質。
自古以來，曲高和寡。凡是高雅的東西，在流傳上，肯定會受到一定侷限性。而通俗的東西，由於時代變遷，反而會變得高雅，這是一個長期的過程。
民間流傳的故事，老奶奶哄小孫子睡覺時講的故事，說書人給目不識丁的聽從說的故事，如果反映了社會現實，具有思想意義的話，可能流傳下來。到幾百年後，就成了“高雅”。但是在當時的時代，它就是通俗。
姜昆與郭德綱，不可能等到幾百年後再合作。如果有生之年他們共同做一個節目，註定了只會是通俗，不可能有什麼“雅俗共賞”。
棲鴻看紅樓
電影有級別之分，內容涉及大量色情，暴力，血腥等元素不適合未成年觀看的，為三級片，成人觀看也是私底下偷偷的觀看，並且三級片基本不在電影院上映。同理相聲應該也有三級相聲，相聲的三級元素更多是在語言上，和肢體上超出未成年人尺度。這樣看來，老郭的相聲還能在北展等國家大型劇場或場地進行大型商演，並且在優酷專欄獨播，而未被封殺，說明德雲社的尺度貌似有點大但還不算過分，當然了這是對成年人來說，不過話說回來，身為鋼絲的家長真的願意給自己14歲以內的孩子長期大量觀看老郭相聲嗎？姜昆的相聲那就不存在尺度問題了，只存在笑不笑，所以兩人假如合作，應該老少皆宜吧。
殿糖寶寶
兩個微不足道的浪花！人先不表 說說文化。人類社會的進步 一定是優良文化所處進 文化層次下的人 自然在現實生活中表現為369等，所謂意識形態下的三教九流。。。中國文化一直以聖賢為榮！而時代的浪花們 充其量也就馬戲團的自私自利而已小丑 離真善美遙不可及。。。善良文化裡的汙染指數。。。！老祖宗的話一定要牢記:善有善報 善報的結果 :人的一生平安健康快樂幸福
跑快938
哥們兒，你把雅俗共賞這個詞給理解錯了吧，雅俗共賞的雅俗二字指的是觀眾，又不是節目，雅俗共賞的意思是：文人雅士和販夫走卒都喜歡，這叫雅俗共賞。
姜昆和老郭放一塊那不叫雅俗共賞，再說了，姜昆就代表雅，老郭就是俗，這怎麼給分的類呢，我沒覺得老郭就是俗啊，另外德雲社的專場，有新通俗一點兒的新段子，也有傳統節目，這叫雅俗結合，老郭的單口裡面加了閒篇兒，這叫雅俗共賞，你把老郭和姜昆放一起，那叫四不像，這個節目觀眾喜歡，那個節目觀眾罵街，倒是有情緒起伏高低了，萬一姜昆被扔茶碗，這算誰的？
半知先生
別瞎想了！哪裡來的雅與俗！
道不同不相為謀！這才是天道！
一個會說相聲的民間閒散藝人，與一個不會說相聲的小丑，二個人道不同不相為謀！你懂得！
會說相聲的人有骨氣！有傲骨！
不會說相聲的人會彎腰！會低頭！會爬！
西牧東放
姜昆根本接不住郭德綱的話兒，基本功差的太多，
