巫是雲
寫小楷，取法乎上，臨摹古人經典名作是最好的選擇。
字帖分為墨跡和碑帖。墨跡就是傳世的原作或摹本，完整保持了古人書法的面貌，比如著名的《靈飛經四十三行》，《蘭亭序馮承素摹本》。但有些歷史久遠的書家已經沒有書法實物留傳下來了了，幸好有拓片供後人觀摩，這就是拓版，也就是碑帖。比如鍾繇的《宣示表》，王羲之的《黃庭經》，王獻之的《洛神賦十三行》。
而對於剛剛接觸小楷書法的朋友，我認為要從墨跡版本開始學習。因為小楷的用筆結字相對於大楷是有區別的，墨跡版有助於細細品味書法家的筆畫精妙之處。每個字的起筆、行筆、轉折，收筆，分毫必現，利於初學者研習筆法，揣摩筆意。這其中優秀的字帖很多，比如《靈飛經》，趙孟頫的《汲黯傳》《道德經》，文徵明的《草堂十志》《離騷經》，王寵的《南華經》，清代成親王也有不少名著傳世。當代大家盧中南先生的小楷作品也是極好的範本。
相對於以上的墨跡版，碑帖臨摹難度相對大一些。比如鍾繇的《宣示表》《立命表》，王羲之的《黃庭經》《樂毅論》《曹娥碑》，王獻之的《玉版十三行》，都是小楷書法必修課程。之所以說難，就是難在無法直接看到用筆細節，幣有一定的書法修為方可領悟其中奧妙。尤其魏晉小楷取法高古，講求韻味，沒有一定的基礎和眼界，只能浮於表面，畫虎不成反類犬。因此，碑帖臨摹可以等小楷有了一定基礎再學也不晚。
至於眾多的傳世經典，到底學哪一個比較合適呢？我的經驗是根據自身的實際情況來做選擇。比如學小楷的目的是什麼？為了滿足工作需要，還是出於真心喜愛？或者說自己偏重於哪個類型的書風？雍容華貴還是飄逸灑脫？淡雅俊秀還是沉穩大氣？書法藝術博大精深，千百年來湧現出眾多偉大的書法家，肯定會有一個你可以追隨的大師，通過刻苦的學習，最終取得成績。
柏柏刺客
寫小楷，以墨跡字帖為佳。
小楷講求精細，碑帖拓本只有字形，筆法的細節完全散失。如鍾繇、王羲之、王獻之等魏晉時期的小楷，根本不適合初學者學習。那是在對筆法有了相當高的掌控力，對書法的理解也有很深的造詣之後才可涉足的。所以，初學小楷，應先從鍾紹京四十三行墨跡《靈飛經》，趙孟頫《汲黯傳》，《老子列傳》，文徵明《太上老君說常清靜經》，《老子列傳》，《琴賦》，《草堂十志》，以及祝允明、王寵、沈度等明代書法家的小楷作品，都是很好的臨習範本。
在挑選字帖時，根據自己的喜好，以和自己性情的字帖就可以。古代書法家的小楷，每個人的作品都足以為法。字帖不要雜，先在一本字帖上下功夫。即便是同一個人的作品，他們的結構用筆上都有差別，初學者不易理解。只有專注於一體，才有利於悟解，然後再旁涉另外的字帖，從而進一步理解筆法的相通。當悟解了筆法的相通之道，再去上溯魏晉鐘王，才能透過刀痕看筆痕。
在我的專欄中，有鍾紹京小楷《靈飛經》和文徵明《草堂十志》
兩個教學視頻。對小楷的各種筆法和筆法的應用有詳盡的講解和示範。對學習小楷的朋友會有很多有益的學習幫助。
子衿書法
我就這個問題來回答。學習小楷，可用來臨摹的範本較多。但是市場上能夠購買到的也不少。
一，鍾繇小楷。他的小楷是我們看到的最早成熟的楷書，帶有隸書的意味，質樸典雅。有人說它是童年的孩子，稚氣未脫，步履蹣跚，一副天真自然的神態，叫人喜歡。其代表作品有《薦季直表》《賀捷表》。整幅字猶如兒童坐塾中，頑皮卻不散慢；張望卻莊嚴守候，動中含靜，卻合法度。
二，王羲之《樂毅論》《黃庭經》是成熟的楷書代表作。王氏書法是書藝的集大成者。精氣內斂，一招一式，皆有法度。其如深山道士，修煉十年，負陰抱陽，靜虛篤定。
三，《靈飛經》清爽靈動。筆勢開闊，舞女低腰，仙人嘯樹，活潑飛舞，充滿激情。虞世南《孔子廟堂碑》鐵畫銀鉤，左收右放，斜畫緊結，外柔內剛，敲金戛玉，珠圓玉潤。
四，米芾《小楷千字文》。此書略帶行意。溫柔敦厚，點畫精到，收放伸縮，如八十七神仙，朝拜老祖，緩緩行進，顧盼生情。米家小楷是小楷之珍品。只不過此千文，露結為霜後奪文“金生麗水”等16字。形端表正後奪文“空谷傳聲一淵澄取映”64字，計80個字。也不影響對書法的學習。
不多說，各人依興趣特長選帖，不宜換帖，堅持既久，孜孜以求，才能成功！
卜甲院人
唐代歐陽詢的《離騷經》，鍾紹京的《玉真公主靈飛經》，顏真卿的《小字麻姑仙壇記》、趙孟頫的《閒邪公家傳》、《鮮于府君墓誌》、《汲黯傳》、《老子道德經》等。
- 鍾繇小楷《力命表》
此外，大量的唐人寫經，都值得我們作為小楷的範本學習。
不過，初學書法小楷，最好根據自己的實際情況而定。
首先是學習目的。也就是說，我學習小楷是為了寫好鋼筆字還是為了書法藝術的入門？
這個問題很重要。
千里馬不主張我們盲目學習書法。學習書法一定要有明確的目標和堅定的信心，才能把書法學好。
無論我們是為了寫鋼筆字還是為了學習書法藝術。總之目標明確才是我們學好書法的基礎。
- 趙孟頫小楷《閒邪公家傳》
如果按照由簡單到深入來說。我認為，我們還是從為了學好鋼筆字為目標，這樣，我們學習書法的負擔相對就少一點。
如果是為了寫好鋼筆字，我推薦你們用鍾紹京的《玉真公主靈飛經》這個字帖。
這個字帖無論是用毛筆臨摹，還是用鋼筆臨摹，都比較容易入手，也容易寫的有模有樣。
除了鍾紹京的《靈飛經》，選擇趙孟頫的《閒邪公家傳》、《汲黯傳》都可以。
如果喜歡王羲之的小楷，建議為了寫好鋼筆字最好直接選擇《樂毅論》這個字帖，其它的王羲之小楷，就不要選擇了。
學習書法，從興趣開始，從簡單的降低目標開始，這不是不要學習質量，而是為了集中精力把漢字的基本框架先搭起來，這樣，我們寫好鋼筆字就沒有什麼太大的困難了。
很多喜歡寫字的朋友，都是先把鋼筆字寫好以後，由於對書法產生了更高的學習興趣，才進入書法藝術學習的。
對於我們絕大多人的朋友來說，學好最實用的鋼筆字，就是很大的一種成功，我希望大家不要小看寫好鋼筆字的意義和價值。
第二是比較專業的書法學習。我建議就要按照書法藝術的要求來學習和選擇字帖。
如果是單純的學習小楷，那也是書法。很多人都是從學習小楷開始，進入書法藝術殿堂的。
所以，小楷的基礎就非常重要。
我們的楷書書法史是從魏晉開始的，一般學習書法，也是從魏晉開始，所以，首先選擇鍾繇的小楷作品，作為範例學習最好。
鍾繇的字帖比較多，但是，他的字帖的字數都不多，這也給我們初學書法帶來很大的方便，就是學起來比較輕鬆。
鍾繇的書法產生在三國時期，是楷書的發軔階段，所以隸書的味道很濃。《宣示表》這個字帖是傳統的經典小楷。建議從鍾繇的《宣示表》開始練習小楷。
有了一定的基礎，建議學習王羲之的《樂毅論》或者《黃庭堅》，尤其是《黃庭堅》沉著工穩。在王羲之小楷階段要打造好書法基礎。學習一兩年之後，再學習唐代小楷和趙孟頫的小楷就容易多了。
書法為什麼要首先從魏晉書法學起？
因為魏晉書法自由而嚴謹，沒有死板的程式，在魏晉書法中有的東西，後代也有，但是魏晉書法的消散自在的精神，在後來的小楷中變得越來越拘泥和套路化了，這就寫成了館閣體的死板書法。
所以，小楷書法最好從魏晉小楷開始 。
千千千里馬
練習小楷，可以臨的帖很多，網友都有很多介紹。如果你還是覺得不滿意，我建議看看我的標準楷書怎樣？
刁治凱書法
臨習小楷，除了歷代小楷名家鍾繇、王義之、虞世南、鍾紹京、趙孟頫等，可以臨下明代王寵的《遊包山集》，王寵的書法體系中其小楷最為精工，《遊包山集》為王寵的代表作，其筆法溫潤含蓄，又古雅樸拙，既有晉唐之法，又有魏晉之意，可作為臨習小楷的範本臨習。
白山黑水北漂人
↑以上為王羲之的老師衛夫人的小楷作品
↑上圖為鍾繇的小楷作品《宣示表》
↑上圖為王羲之的小楷作品《樂毅論》
↑上圖為王羲之的小楷作品《黃庭經》局部
需要說明的是，無論題主選擇哪個帖子，都要先臨摹一帖，不可貪多。記住，貪多嚼不爛！
學書法，先專工一帖才是正理。
另外，唐人歐陽詢和柳公權的小楷也是可以臨摹的。
↑上圖為唐人的小楷作品，亦可學之
↑上圖亦為小楷精品，是唐人歐陽詢所書
臨摹小楷，宜用優質狼毫毛筆、熟宣紙。如果經濟條件不允許的話，用人工毛邊紙臨摹也是可以的。
以上為個人觀點，一家之言，僅供參考。如果各位網友對此有不同看法，歡迎留言和評論！
中州耕牛堂主
一、鍾繇《薦季直表》
推薦理由：《薦季直表》結體疏朗、寬博，體勢橫扁，尚有隸意。雖有許多不成熟的地方，結體法度均不如晉唐工整，但天趣盎然，妙不可言，是漢字由隸書向楷書演變過程中的一個縮影。
二、鍾繇《宣示表》
推薦理由：《宣示表》較鍾繇其他作品，無論在筆法或結體上，都更顯出一種較為成熟的楷書體態和氣息，字體端整古雅，字體寬博而多扁方，充分表現了魏晉時代正走向成熟的楷書的藝術特徵。
三、王羲之《樂毅論》
推薦理由：如果說三國時期鍾繇的小楷是楷書的萌芽期，那麼到晉代王羲之的《樂毅論》，楷書就已經到了成熟期，《樂毅論》筆筆精到，無一筆含糊，楷法成熟，釋智永認為《樂毅論》為王羲之正書第一。
四、王羲之《孝女曹娥碑》
推薦理由：《曹娥碑》結體取扁勢，與傳為王羲之的其他小楷書法作品相比，這塊碑的筆畫更為舒展，表現在作為主筆的橫畫和捺畫上更為明顯，隸書筆意暗存於筆畫與結體之間。
五、王羲之《黃庭經》
推薦理由：《黃庭經》通篇章法和《樂毅論》相似，有縱行無橫列，縱行清晰，但並不十分規直，隨字賦形不拘高矮寬窄，字與字的聯結錯落有致。對比的形式因素在《黃庭經》中表現得十分豐富，這使得《黃庭經》比之《樂毅論》更多了一些“今意”。如果說《樂毅論》是古樸與妍麗兼美的話，那麼，《黃庭經》已是勁媚秀雅甚於拙樸古雅了。
六、王獻之《洛神賦》
推薦理由：王獻之所書《洛神賦》（十三行）體勢秀逸，筆致灑脫，清楊賓《鐵函齋書號》認為“字之秀勁園潤，行世小楷無出其右”。從《洛神賦》（十三行）中可看出，王獻之的楷書筆法不再帶有隸意，字形也由橫勢變為縱勢，已是完全成熟的楷書之作。
七、鍾紹京《靈飛經》
推薦理由：《靈飛經》的章法為縱有行，橫無列。由於整篇字的大小、長短、參差錯落，疏密有致，變化自然，且整篇字與字之間，行與行之間顧盼照應，通篇字渾然一體，雖為楷書，卻有行書的流暢與飄逸之氣韻，變化多端，妙趣橫生。
八、趙孟頫《汲黯傳》
推薦理由：關於《汲黯傳》，趙孟頫自稱《汲黯傳》得唐人遺風筆意，而清代馮源深評雲：“此書方峻，雖據歐體，其用筆之快利秀逸，仍從《畫贊》，《樂毅》諸書得來。”倪瓚也說：“子昂小楷，結體妍麗，用筆遒勁，真無愧隋唐間人。” (引自《書林藻鑑》 )，用筆不下於智永，虞世南，得稱一世之冠。
九、趙孟頫《道德經》
推薦理由：《道德經》是趙孟頫的小楷代表作之一，書於延祐三年（公元1316年），時年六十三歲。趙孟頫一生曾多次書寫小楷道德經。據方家評介，其晚年書寫的這卷長達五千言的小楷，書法結體嚴謹，筆畫精到，精工中透靜穆之氮，穩健中露靈動之神，前後風韻一致，堪稱其小楷書之精品。
十、文徵明《離騷經》
推薦理由：文徵明《離騷經》的風格淵源主要因受到鍾繇《宣示表》、王羲之《黃庭》、以及元代倪瓚風格之影響，運筆則工穩沉靜，從容不迫，於整練之中，虛和舒徐之氣浮現毫端，尤其橫畫起筆細若針尖麥芒，勢若遊絲飄忽于晴空。
醒墨勤耕
小楷推薦琴賦
誓屠東京
說實話，從古至今，小楷寫得好的人並不多。因而，古人常以善寫蠅頭小楷為能。要說小楷範本，無非鍾繇，王羲之，王獻之，鍾紹京，歐，顏，柳，趙這些說爛了的名家，但個人認為，還要看你的興趣和愛好。比如王寵，也可謂小楷名家，且個性鮮明，就有些人喜歡，有些人不喜歡。又如趙孟頫和文徵明的小楷也非常了得，但喜歡的人喜歡得不得了，不喜歡的人，仍然把他們貶得一文不值，甚至人身攻擊。沈尹默就特別不喜歡趙孟頫的字，以為有病。所以，建議多看幾種帖，找到自己喜歡的。古人有一句話叫“精能一家，學遍百家，自成一家”，個人認為，這是學習書法的至論。僅供參考！
