病不入肌膚入口鼻則為瘟，國不等外寇兵自潰則為劫。
瘟疫，自古以來就是人類的夢魘。天花、流感、鼠疫、非典……乃至近日肆虐的新型冠狀病毒感染肺炎，無一不給人們帶來沉重的打擊。瘟疫常常發於微末，卻往往一發不可收拾。閱史料，觀其傳播之迅速，危害之廣泛，思之令人發冷。
值此大疫之時，我願意分享一部電影給大家——《大明劫》，希望能從300多年前的那場大疫中，獲得一些感悟。
明末的那場鼠疫，和這次新冠肺炎的病理自然是不同；崇禎年間的醫療水平，更無法和科技昌明的今天相提並論。但是，中醫貴養生、重預防的思想是不變的。吳又可追本溯源、防患於未然的治瘟手法，放在今天也有其重要意義。
更重要的是，醫者仁心，貴在醫道。世代更替，而醫道長存。一部《大明劫》，從亂世危局中領悟古仁人之心，以勵今人濟世之志。
一、君有疾在腠理，不治將深
大醫醫國，孫傳庭乃真國士，可惜崇禎並非英主：曾幾何時，高迎祥被俘，李自成遁走。在明軍形勢一片大好時，孫傳庭的忠言沒有被採納，還反遭讒言入獄。現如今，天下糜爛。闖軍轉戰中原，河南大有烽火燎原之勢，開封困守。
終於，皇帝想起孫傳庭了。可惜，已是亂世難為。
陰冷潮溼的獄中，刻著潼關的地形圖。皇帝最寵信的大太監王承恩屈尊降步，前來相請。孫傳庭一如從前，不卑不亢，無論是在牢房還是朝堂，他永遠是那麼沉著冷靜。孫督師，依舊自信。
“五千精兵足矣。賊軍乃烏合之眾，不足為慮。”
我相信孫督師的人品和能力，這跟袁崇煥的“五年平遼，聊慰上意”自然不同。孫傳庭要的五千精兵，是足兵、足餉的敢戰精銳，再與當地原有守軍相配合，對付一盤散沙的農民軍，確有勝算。
話分兩頭，《大明劫》是雙主人公設定的電影。孫傳庭身居廟堂之高，在拯救他的國家。而吳又可處江湖之遠，在診治他的病患。他們兩個人頭頂同一片天，有著不同的際遇，卻又同病相憐。因為，這世上諱醫忌藥的不只有君王，還有每一個脆弱的人。治病救人是行醫的本分。吳又可對症用藥，但求實效，不循舊理。可惜，他的做法不能被怯懦的世人所接受。
大雨滂沱，山中舊屋。兵、匪聚到了一起，形勢轉瞬即變。吳又可身為醫士，深感自己的無力。先前，他救不了身患重病的反賊。隨後，他剛治好的官軍又身死人手。
劫數已生，大戰與大疫同樣一觸即發。將軍與醫者的命運，都與這座岌岌可危的潼關城綁在了一起。
二、重症猛藥，鋌而走險方有生機
孫傳庭自到陝西以來，軍事之不堪，眼見更尤甚於耳聞。所謂慈不掌兵，亂世就該用重典。孫傳庭初入西安，就奉命斬殺了譁歸逃跑、擁兵自重的總兵賀人龍。一顆罪將的頭顱落地，滲出的是多少人的血——殺良冒功，血洗村落，兵匪如同一家。大明的軍隊已經糜爛到何種地步？
無獨有偶，軍紀並不是唯一的問題。鄉紳豪強像蛀蟲一樣吸食著大明的骨血，他們侵吞軍田，有大把的錢吃喝送禮，卻不肯助軍助餉。軍隊缺兵少糧，訓練渙散、軍械破舊不堪，士氣低落。更要命的是，潼關瘟疫的苗頭已經初現。
“近日四時不正，氣候反常。士兵偶發傷寒，不足為慮。”
這是趙川的看法，這位老人是吳又可的老師，在潼關的軍中做醫官提領。在當時的情景下，他的話肯定比吳又可更有說服力。
“在太醫院期間，整天看那些庸醫弄權，實在是不想混了……”是啊，吳又可如今只是一介遊醫了，他前來投奔恩師，寄人籬下。更何況，趙川有流傳千年的《傷寒論》為佐證。
自古以來，醫家往往將瘟疫發病的誘因歸結於“非時之氣”，可以理解為氣候的異常。《呂氏春秋》中就說過：季春行夏令，則民多疾疫；東漢張仲景的《傷寒雜病論》也多將瘟疫歸為外感內熱的“傷寒”；曹植也在《說疫氣》中，提出：“此乃陰陽失位，寒暑錯時，是故生疫。”諸如此類……而吳又可提出的“疫氣”，或者叫“癘氣”，則完全推翻了前人的這種說法。
吳又可認為疫氣是非寒非暑，亦非幹非燥，是天地間別有的一股“異氣”。這是一個超越時代的理念和發現，他認識到這種氣“無形可求，無象可見，況無聲復無臭，何能得睹得聞。”但他明確肯定了這種物質的存在，而且認識到了口鼻傳入和呼吸傳染的方式，這都在他流傳後世的《瘟疫論》中有詳盡的闡述。當時還沒有顯微鏡，但是今天，我們知道吳又可意識到的疫氣，正是病毒細菌。
《大明劫》中，吳又可通過一次次治癒病患，總結出了一套自己的治瘟方案。而這在趙川眼裡則是“如此狂悖”，甚至還扣上了“對醫聖不敬”的大帽子。這場師徒之爭，最終不歡而散。趙川維護了自己的權威和醫聖的經方，但他付出的代價是感染死亡。
吳又可來到兵營，衝著指揮使大喊：“你再不下決斷，整個兵營，整個城沒有一個人能活。你、我都得死！”
是啊，權威都死了，所有的醫官都逃了。任琦和孫傳庭，也只能寄希望於這個瘋狂的遊醫了。
三、我能信你，可誰又能信我
孫傳庭兩個斬釘截鐵的“準”字，給了吳又可全權。
“吳又可願領此命，願以畢生所學與瘟疫一博，不成不退！”從此，兩個倔強的靈魂走到了一條路上，惺惺相惜。
頭帶面巾、隔絕病患、開窗通風、這些在今天看來都再尋常不過的防疫常識，在那個時代都是破天荒的不經之舉。吳又可給人開方用藥，都異於常人，不但與尋常醫家相悖，就連患病士兵都無法接受。
“我不喝你的藥了。喝了你的藥，整天除了拉稀還是拉稀。”
“拉稀就對了，能排除體內的邪毒，這樣你就能吃點東西，元氣也就慢慢恢復了……”
患病士兵有些躁動，但在孫傳庭的恩威並用之下，吳又可的治瘟策略還是得到了貫徹落實。醫國，醫人，同樣是濟世救人。孫傳庭可謂吳又可的知己，“用藥如用兵，需有膽有識。值此亂世，得遇先生，實屬萬幸。” 吳又可感激孫傳庭的信任，孫傳庭卻嘆一聲亂世難為。
“我能信你，可誰又能信我呢？”
四、不治已病治未病，不治已亂治未亂
大明已如一個風燭殘年的老人，病入骨髓。災、荒、胡、匪，諸般禍患一起而至。大明只有一個孫傳庭，孫傳庭只有一個吳又可，到底能挽救多少？治潼關一城的病患，能斷絕蔓延嗎？殺了一方豪強，全國的豪強還有多少？整治了一支精銳，能夠收拾全天下的亂局嗎？即使穩得了關中，也管不了西南。就算救得了中原，也救不了遼東。
“又可兄，容我私問一句，你覺得我大明朝氣數已盡了嗎？”
“《黃帝內經》有云：不治已病治未病，不治已亂治未亂。歷朝歷代，皆是始興終衰。其中道理，又可以為皆是重馭世之術，而輕經世之道。我朝積弊已久，非一味猛藥可以痊癒。”
這是醫者的智慧，中醫最重視防患於未然。而縱觀整部《大明劫》，從多疑的皇帝到腐朽的邊軍，從豪強的兼併到從賊的百姓，從醫道的淪喪到瘟疫的擴散……我想，最後吳又可離開軍營，絕不僅僅是因為孫傳庭在出徵前殺了後方的患病士兵。這是一個跡象，大明的劫數已經到來了，他看出了孫傳庭的迫不得已和無力；他看出了王朝大廈將傾；看出了眼前這些活生生的血肉之軀即將毀滅的事實。吳又可不能死在這裡，他還有他的路要走。
“督師如晤，王朝興衰，唯有醫道長存。又可有心無力，唯有不辭而別。亂世蒼生，各有宿命。”
局勢惡化，皇帝催促。孫傳庭到底還是出關了，他以生命踐行了為將者的尊嚴。
至於吳又可，則帶著先師的女兒和外孫回到了蘇州老家，寄情山水，著書立說，傳之後世。至此，孫傳庭和吳又可的故事已經結束了。再往後，闖軍的兵戈，八旗的鐵蹄接踵而至。歷史長河，滾滾而來，淹沒不了的是仁人志士的心。中華民族飽經滄桑，卻歷久而彌新，就因為總會有孫傳庭這樣的棟樑捨身報國，有吳又可這樣的醫者濟世救人。有這樣的文化，有這樣的氣節，我們就能戰勝一切困難。僅以此，致敬所有抗擊疫情的醫者，致敬所有與困難鬥爭的勇士。
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