前言
自宋代開始，發展到明朝的時候，社會對於女性的封建壓迫也到了巔峰時期，學者們普遍認為：古代對於婦女壓迫最嚴重的時代，就是明朝。今天就明朝女性受壓迫、到女性維權意識的覺醒和發展做一個簡單的解說。
明代民間女子
明朝女性受壓迫的開端都說古代女子社會地位極端低下，其實也不盡然。起碼，歷史上還經歷過母系氏族社會。發展到封建王朝時期，女性的社會地位雖然不高，但是也沒有低到讓人不敢相信。然而，經歷過宋朝以後，女性的社會地位的確是開始逐漸降低。
不可否認，古代由於社會生產力整體低下，家庭中對於男子的依賴性明顯高於女子，所以就導致男權社會的發展越來越走向正規。然而，宋代理學的崛起，卻把女子的價值觀、貞操觀，全部提到了一個新高度，就是因為這樣的居高難下，使得女子受到的束縛越來越多，生活中可自由的狀態就越來越少。但是，受到傷害最重的卻不是宋代的女性，而是明朝的女性。
朱元璋畫像
朱元璋登基以後，為了維持禮法道德秩序，於是就在宋朝理學的基礎上，大肆宣揚節烈的重要性：著為條規，巡方督學歲上其事，大者，賜祠祀，次亦樹坊表，烏頭綽契，照推井間。上行下效的結果就是：僻 壤下戶之女，亦能以貞白自砒。這對明朝的女性來說，絕度算是上是一種沉重的打擊。
一、女性維權意識的覺醒
1、女性反抗之為自己謀福利
隨著社會經濟結構的不斷變化，商品經濟的進步開始猛烈的衝擊人們固有的思維模式。在這個過程中，自由、和平和民主等新意識開始萌芽，女性維權意識也隨著這個潮流開始逐漸覺醒。
明朝初期，為了給人們設立規矩森嚴的等級制度，朱元璋要求平民百姓只能著淺色衣服，而對於女子的服裝要求，就更為仔細和苛刻了。有規定曰：民間婦人禮服惟紫施，不得金繡 ，袍衫止紫、綠、桃紅及諸淺淡顏色，不許用大紅、鴉青、黃色，帶用藍絹布。這些明文規定的服裝制度，就是為了形成鮮明的尊貴卑賤標誌。
明後期女子服飾
然而，哪裡有壓迫、哪裡就有反抗。為了反抗統治階級對於平民百姓的壓迫和束縛，婦女們率先用自己的獨特方法走到了反抗的前列。正德年間以前：婦女以深居不露面、治酒漿、工織紝為常，珠翠綺羅之事少，而擬飾倡妓、交結姏媼、出入施施無異男子者，百不一二見之。而到了嘉靖年間以後：風俗自淳而趨於薄也,猶江河之走下而不可返也。而這其中的變革，就在女子們的服飾上得到了鮮明的體現。
不但尋常人家的婢女們“出使非大紅裡衣不華”，就連不食人間煙火的尼姑們也開始在服裝上爭奇鬥豔：尼之富者，衣服綺羅，且盛飾香續察帶之屬。可想而知，就連兩耳不聞窗外事的尼姑們都開始為自己謀福利了，社會上其他階級的女性又怎麼會不為之付出自己的努力呢？於是，在整個社會女性的共同努力下，女性的維權意識在慢慢甦醒。
2、女性反抗之降低家中丈夫的權力
明代初期時候，無論在數代同堂的大家庭中，還是在家族的共同體中，男性家長們具有絕對的權威性。同輩的女性動輒不慎就有被休的危險，而作為小輩的女子們，亦遠不如家中的兄弟們有地位，很多時候為了給兄弟們謀前程，女子們的婚姻也會被當成是一種交易，而這些女孩子們的婚姻是否幸福卻是沒多少人會注意的。然而，發展到明朝中後期以後，先是有了“非大故及舅姑之命陳於官，不得出其妻”這樣的約束，後來更是逐漸出現了不少的“妒婦”、“悍婦”。
戚繼光畫像
比如說明朝著名將領戚繼光，抗擊倭寇絕對是一把好手，然而回家以後卻是一個“令不行於 闊內，膽常落於女”的懼內丈夫。除卻家中的“胭脂虎”厲害以外，更重要的就是因為社會上女子的地位整體提高了，正是因為有了這樣的思想覺悟做後盾，這些“悍婦”才有了出現的機會。不得不說，家庭中的男女地位就像是坐蹺蹺板：有人升起，自然就會有人降下。而且，明代中後期以後，這樣的家庭並不在少數，這也正是從側面肯定了女子社會地位地不斷提高。
三、女性維權意識的發展
其實，對於女性維權的發展，自然不能缺少開明男性的參與：不但夫擇婦，婦亦擇夫矣。正是因為有了這種男女平等意識的萌芽，才使得女子的維權活動能一直開展下去，而這其中就是因為有了不少願意肯定女子社會地位的男性地出力。在整個社會的共同努力之下，才為婦女自我意識的覺醒和發展打下了結實的基礎。
明後期女子畫像
結語
不論什麼朝代，男女平等其實本就是一個應該被世人皆知的事實。然而，想法雖易，完成卻難。就算是到了現代社會，依舊有不少人在為提高女子的社會地位而不斷努力。作為時代新人的我們，更應該為之貢獻一份自己的力量！
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