農在天涯
把淡泊名利理解為不思進取，貪圖安逸，自命清高有點偏執失義，缺失水準。淡泊名利是對名利的追逐有點順其自然，按事物的發展規律泰然處之，跟利己主義截然相反。
翁怡澤
不認同。俗話說“人各有志”，每個人都有選擇自己怎麼樣生活的權利，你沒有資格去抨擊你所不認同的生活。你認為的“不思進取、貪圖安逸”的人群中，恰恰有很多看破紅塵、品德高尚的人，他們並不笨，也不懶，只是不願意過多的追名逐利罷了！我曾經看過一篇文章，有一個人得了重度的強迫症和焦慮症，他非常自律，每天晚上睡覺時連脫下的所有衣服都要疊得整整齊齊，否則就睡不著覺；他任職於北京某跨國投資公司，年年的業績都是第一名，為什麼？他積極進取、勇於奮鬥唄！結果呢？還不是覺都睡不著？頭髮也差點掉光了😀在吃了很多藥都不見效之後，醫生讓他帶著老婆孩子去北京的郊區租了一間房，靜心調養……慢慢的他就變成了你口中那個不思進取、貪圖安逸的“壞傢伙”了😂不過他驚奇地發現自己吃嘛嘛香、精神百倍了……但是我本人也非常反感一種人，那就是他們不願意去努力奮鬥，但卻非常向往名利雙收的好日子，為此他們長噓短嘆，憤憤不平，不怪自己懶惰，反倒是怪起這個社會對他們不公平了，這種人呀！我最討厭😡
鳳146983974
不思進取、貪圖安逸是一碼事，淡泊名利是另一碼事，而自命清高基本上又是一碼事，如此的混為一談，從哪裡說起！
不思進取、貪圖安逸，主要指的是因懶惰怕吃苦，而不求上進。
淡泊名利的人，指的可不是什麼懶惰害怕吃苦不去奮鬥拼搏的人，它主要指的是那種不會刻意的去圖謀名與利的智者！
至於所謂的清高，更是另外的一回事了！清高的本意，原是指不與眾同流合汙而保自潔的人，現在更多的時候則變成了貶義，變成了自以為是的孤傲，用來諷刺或挖苦某些人的不合大眾口味的行為！
不思進取就是不思進取，貪圖安逸就是貪圖安逸，把這種狀態說成是什麼淡泊名利還自命清高，純粹是在自欺欺人的尋找自慰，或自顧在臉上貼金，藉以遮羞或矇騙他人，最終求得自己心安理得。
是個什麼樣的人，還不能勇敢的承認自己，還非要搞些漂亮的託詞來掩蓋自己可悲的真實面目，當然就更值得可悲了！
所以，我非常認同題主的觀點。
成金海2
“不思進取”、“貪圖安逸”、“淡泊名利”，這三個詞語，從字面上看，似乎有聯繫，但從心態上，則完全不同，首先看看“不思進取”的意思，所謂“進”就是進步，“取”就是獲取，“進取”有物質和精神二個層面，物質層面，就是得到更多的名利收益，精神層面，就是獲得更多的精神享受，這個“精神享受”也有二層面，一個獲得跟多的東西，所得到的精神享受，另一個是放下更多貪慾，所獲得的精神享受，前者的代價很大，難以持久，後者則更加輕鬆持久，所以“不思進取”有積極和消極的二個意義！
再看“貪圖安逸”，“貪圖”就是貪念，安逸就是享受，也可解釋為安樂自在，人類忙忙碌碌，爭名奪利，目的不僅僅是為了生存，而是希望在名利中，得到安逸享樂，有一句俗話，叫做“財富自由”，意思是，當你有了足夠的資產和地位時，你就可以坐享其成，瀟灑人生，但仔細分析，當一個人獲得足夠的財富時，他就真的能自由支配自己的行為麼？不盡然，我到覺得，財富越富有的人，恐怕越不自由，為什麼呢，一個是人的貪慾沒有止盡，所以，他不可能安於現狀，而會繼續爭取更多的，這個時候，安逸自在就無從談起，其次，一個有了足夠的名利，就會有一定的社會關係和責任，即使主觀上想安逸自在，但現實不允許，無可奈何，所謂“高處不勝寒”，所以現實生活中來看，“貪圖安逸”雖然是人的天性，但要做到真正的“安逸”，難之又難！
人在繁雜的生活和事業中，給予足夠的精神支柱，就是源於對安逸自在的追求，但由於對幸福人生的錯誤理解，認為物質享受是幸福人生的唯一標準，於是忙忙碌碌，窮竭一生，到了精疲力竭的時候，才會明白，原來要想獲得幸福，其實很簡單，只要懂得知足，簡單樸實，珍惜當下，就能安逸常樂，於是便會“淡泊名利”，少欲少爭，簡簡單單，輕鬆樸實，如此才能真正的幸福自在！
澤仁德喜
我認同。不思進取，貪圖安逸與淡泊名利，為人清高（注意，是“為人”而不是“自命”），完全是兩回事。前者是懶漢思想行為，後者是賢哲人生境界。
前者渾渾渾噩噩，無所作為，好吃懶做，得過且過，時過境遷，遂成枯落，悲受窮廬，既不會得名，也不會獲利，清高也無從談起，結局是很不美妙的。本來就沒有名利，何談名利上的淡泊？本來無所謂清高，清高怎可以自命？但他卻偏偏要這樣，就只能是一種“自慰。”自慰只能是做夢娶媳婦，久而久之，形銷骨毀，死到臨頭都不知道，是最可悲的了。
真正淡泊名利，為人清高的人，有崇高的理想和志向，併為這崇高的理想和志向，孜孜與求，艱苦努力，而且總有那麼一方面的成就。名利與他其實是最貼進的，而他們卻視名利為糞土，不顧也不屑，清高也是名至實歸，並非自命。如陶淵明“不為五斗米折腰，”李白“安能摧眉折腰事權貴？使我不得開心顏。”都放棄了名利，但他們都有萬古流傳的詩篇。不管是“掛冠而去”還是“散發弄舟，”都不是不思進取，貪圖安逸，而是有比名利更高遠的人生追求。
淡泊名利，為人清高，不苟合於世間鄙俗，不與黑惡勢力同流合汙，富貴不能淫，威武不能屈，卓而不群，超然物外，獨立自堅，保持自己的獨立人格和高潔情操，其實是一種極積進取，砥勵前行的精神狀態，是一種令人仰慕的人生境界。
不思進取，貪圖享受，是不能與淡泊名利，為人清高同日而語的。“把不思進敢，貪圖安逸當作淡泊名利，自命清高的人，”是把懶漢思想行為與賢哲人生境界，完全弄混淆了。這要不是自身的原因，就是受了人的蠱惑，糊里糊塗的畫餅充飢，到頭來就只有餓死，是最可悲的了。
竹林吟曉1
你在這要的是，能力與慾望不成正比，且又裝唯我獨尊，自命不凡，孤高自傲，名不符實的一類人?
在我們現實生活中，人的能力大小，勤奮與懶惰，慾望與理智，內因與外因的機緣，天時地利的巧合與錯位等等，都有一定的關糸。
我認為，人的能力是有三六九等之分，如何發掘自己，想要拔高，後天的勤奮非常重要，一步一個腳印，百折不撓，不怕失敗，永不滿足的人，他一定是個成功的人，平凡中的成功人士越多，社會越安定。
也有部分人，由於對自身的能力定位不切實際，條條道路通北京，別人能通自已就是通不了，缺乏自身客觀的評判。導致事事碰壁，失去了奮鬥的信心，轉入人生短暫，抓住生命享受的追求。自命淡泊名利，實則是無力迴天的妥協之舉。
還有部分人，起初的原動力基因遺傳，性格不成熟，偏極狹隘，一點之見即是理，不解一事的兩面求證。外人說他不思進取，貪圖安逸，他還不服氣，自命悟到人的仙骨真諦，鄙視旁人無知，傲視眾生來掩蓋自已的不足。這類人的價值觀如影響到社會面過大，形成庸人招遙過世的"金字"標榜價值觀，那是社會發展的悲哀。
銀杏歲月
首先，我們談談不思進取、貪圖安逸。不思進取、貪圖安逸，說明這個人沒有追求，除去名利以外也沒有自己感興趣的正向的東西，只懂得如何輕鬆混日子，只會去享受現成的東西，沒有東西可享受也不會去付出努力爭取，這樣的人無異於食物鏈裡的純消費者，對社會，對家庭無任何貢獻。這個是能看出來的。究其原因，我想，不外乎，上輩子供養太舒服，就是我們所說的原生家庭太富足，留給他的一輩子也享用不盡；另外一種情況就是，這個人的家庭狀況或教育出了問題，是這個人養成這種人生態度，或者看不到希望，破罐子破摔，整天渾渾噩噩過日子，遲早連乞討都不會，這是社會負面因子，亟待我們去改變他們。並且，就算這個人是上輩子留給他的物質條件足夠富有，足夠他享用一輩子，那我要問問，能夠享用兩倍甚至更多嗎?我想，一個人從吃苦到享受，是很容易習慣的，而從享受到吃苦則非常難。就像司馬光所言:“由儉入奢易,由奢入儉難”。終有一天，沒任何東西可貪圖，他拿什麼養自己、養家人，那什麼傳給下一代？沒有什麼比傳給下一代優良的精神品質更重要。
其次，我談談淡泊名利、自命清高。淡泊名利是一種人生追求、人生態度，而自命清高，我認為不是人生態度人生追求，而是一個人的性格。兩者不是一回事。淡泊名利的人也不一定會自命清高，也會有隨和謙遜之人，而反過來，自命清高的人也不一定淡泊名利，有些人反而對名利看的很重，汲汲於名利。所以，這兩者本身不是一類的；另外，淡泊名利也不等於絕對的不追求，只是對一切功名利祿看得很淡，但不等於不追求，只是能夠在得與失之間拿捏的很恰當，得到不喜，失去不悲，可能就是那種 “不以物喜，不以己悲。”態度。
第三，我們再來談談， “不思進取、貪圖安逸。”與 “淡泊名利、自命清高。”即便是不追求淡薄一切功名利祿。但不等於不思進取，沒有其它人生追求，世界有很多人，對一切功名利祿視作糞土，但他對世界作出不可替代和磨滅的貢獻，我想，最典型的例子莫過於居里夫人: 她一生共得了10項獎金、16種獎章、107個名譽頭銜，特別是獲得了兩次諾貝爾獎。她本來可以在任何一項大獎或任何一個榮譽上盡情地享受。但是她視名利如糞土，她將獎金贈給科研事業和戰爭中的法國，而將那些獎章送給6歲的小女兒去當玩具。從這個例子可以看出，淡泊名利的人往往才能做出更大的成就，正如諸葛亮在《誡子書》中所言:“君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
所以我很贊同這個觀點，如果一個人把不思進取、貪圖安逸當作淡泊名利、自命清高。，是最可悲的，只是在為自己的不思進取，貪圖安逸找託詞，不值得相信與同情。
木子悠格
這是一個偽命題。應該說所有人都是奮發向上的，只是每個人所“向＂的“上＂各有不同。為共產主義奮鬥終生，這是每個真正的共產黨員所要＂向＂的“上＂。為家庭幸福生活安康，這是每位普通人所要向的上；為人類認知自然而廢寢忘食嘔心瀝血，這是每位科學家所要向的上；為使各位食客品嚐到更具品位的美食佳餚而刻苦鑽研反覆試驗，這是每位廚師所要向的上。諸如此類，不勝枚舉。筆者所說的這些，大概你也不反感，但為什麼有人追求精緻生活，體驗生活的美好與安逸就變成可悲的事兒了呢？他告訴你他淡泊名利了嗎？是不是他那樣做在你看來就是自命清高？難道人生在世就是忘乎所以地追求吃苦受罪？實現共產主義是為了什麼？認知自然規律是為了什麼？大家忘我勞動是為了什麼？為什麼那安逸就不能貪圖？啊呀呀，朋友，狹隘的認識鑄就狹隘的思想，狹隘的思想才生成令人悲哀的生活態度。而這種生活態度帶來的既不是淡泊名利，也不是自命清高；而是真正悲哀或悲慘的生活過程？
漫卷詩書喜欲狂i
我很想回答你這個問題，這是一個很有深度的話題。以下僅是我個人的看法。
我有80%認同你的想法。但是又有20%覺得不能完全認同。
我見過很多淡泊名利的人，但是他們不自命清高，他們有事業上的成功，如果把事業比喻成攀登一座山。那他們是攀登過一座座高峰的人。站在高峰上把山下的風景全部都看遍了。覺得人生一場，一切都是借來的，包括事業的成功，包括世人的讚譽，包括鮮花和美酒。不管你擁有的再多，走的時候還是赤裸裸的，什麼也不帶走。所以他們選擇淡泊名利，小隱於市。那是看淡世間所有的繁華之後的一種淡泊。
如果一個人不思進取，貪圖安逸。把這種理由說成是淡泊名利。其說淡泊名利，不如說是沒有出息，沒上進心。人生來就是要爭的。哪怕是到最後爭來的東西，什麼也帶不走。
再來說說拿20%的人。有些人生來什麼都有啊，原生家庭的差距，你沒有辦法。就比如說富二代王某某。
那他是可以選擇淡泊名利的，他甚至可以退隱江湖。
所以說一個人如果一無所有，他還是不思進取，貪圖安逸，那他就是沒有出息。
如果一個人什麼都有了，他可以淡泊名利，貪圖安逸，去周遊世界，去想著怎麼花錢。
電商人冬姐
但凡想人生出彩，則必須要有積極樂觀的人生態度。遇見困難不消沉，遭到挫敗不頹廢，時刻謹記人生目標，哪怕是荊棘刺藜，也要奮勇前行。
唯有確定高遠的志向和清晰的目標，人生前行的軌跡，才不會偏離方向。
可是，有些人，不思進取，隨遇而安，貪圖安逸，得過且過，這樣的生活，因為缺乏長遠目標而虛幻，因為沒有切實行動而荒蕪。這樣的生活，沒有生機，匱乏活力，人生的潛能沒有挖掘，人生的精彩自然不會實現。
如果自以為是地將這樣消極的人生態度視為淡泊名利，甚而還自命清高，那一定是誤入歧途了。陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”，張祜“由來不是求名者，唯待春風看牡丹”，如此淡泊名利，成就自我，那是一種心靈的高潔，一種生命的豁達，豈是不思進取貪圖安逸可以相提並論。
有人追求活出人樣，有人追求活出人味，不論哪一種，都需要積極進取向上向好的人生姿態。
