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這或許是網上謠傳。
中國人就是中國人，無論如何也不會變為韓國人，因為孔子是春秋時人，那時，世界上還沒有韓國呢！
不過，如果韓國人說，孔子與他們半島民族有一些關聯，那倒是有可能的。原因如下：
在我國遠古三代時，有一個大夏王朝，因最後一個君主夏桀荒淫無道，被商湯在“鳴條之戰"中擊敗，建立了商朝。
這個商朝，就是產生了甲骨文和青銅鼎的偉大王朝。
不過，商朝卻是居住在黃河下游的東夷人建立的。《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商“
相傳，簡狄吞"玄鳥蛋"而生下了"契"，"契"就是商朝的始祖。所以，商人就以"玄鳥"為圖騰。契在堯帝時被封為"玄王"，到舜帝時因輔助大禹治水有功，被封到商邑（河南商丘）建立了商國。
正如老話說的那樣，"天下沒有不散的宴席"，像夏朝一樣，輝煌無比的大商王朝傳到未代君主紂王時，也在"紅顏禍水”妲己"的促進下，很快就走向了滅亡。"牧野之戰"後，周王朝取商而代之。
商朝滅亡，紂王自焚，這都不再說了，話題轉到紂王的兩個叔身上。這兩個叔叔，都是古之大賢，但忠言不被紂王採納，也只能眼看著無道昏君為非做歹。
一個叔叔叫比干，因多次強諫惹惱了紂王，被挖心而死，他的兒子後來成為林姓的始祖。
還有一個叔叔叫箕子，看到這種暴政，無奈地說：“今誠得治國，國治身死不恨；為死，終不得治，不如去”。意思是，先王託我們輔佐治國，國家如治理很好，死也無怨。可國家亂成這，我們就是都死了，也是不值啊！
於是，箕子就披頭散髮，裝瘋賣傻，每日彈琴狂歌，被紂王囚進牢中。到周武王伐紂，商朝覆滅時，箕子便趁亂逃到箕山，過起了隱居生活。
周朝建立後，周武王求賢若渴，派人在把箕子找來，懇切請教治國的道理，想重用箕子。可箕子說："商其淪喪，我罔為臣僕。"表明了他不願作周的順民的態度，周武王無奈而走。
箕子害怕武王再次來請，就乘武王走後，迅速率領商朝的遺老故舊約五千人，向東方而去。來到海邊，乘筏漂流，到了一個島上，看這裡水草豐美，陽光明媚，而且當地人與東夷的習俗相近，就住了下來，並把此地命名為朝鮮。
再說商紂王有一個庶兄，叫微子啟，也是一個賢良之人，父王本來想立他為繼承人，但朝中太史等一群大臣說，微子啟雖然人品好，但母親是妾的身份，應該立正妻的兒子才對。
就這樣，微子啟的三弟受德繼承了王位，做了商紂王，因為他的母親是先王的正妻。從早這時起，中國就有了“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”的規矩了。
這個微子啟，在周武王大軍進入商朝的都城朝歌時，就帶著商朝的祭器，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行來到了周武王軍門投降。周武王早就聽說了他的情況，認為他是個忠臣，就“復其位如故”，仍為卿士。
周成王時，因為微子啟是商朝的後代，就又把他封到了商朝的發源地、舊都商丘，在這裡建立了宋國。
說到這，就進入正題了。前面講過，商人是東夷的一支，而宋國又是商人的後裔，孔子的父親叔梁紇就是宋國人，為逃避戰亂逃才到魯國的陬邑（今山東曲阜）的。所以，孔子也是商人微子啟的後代，“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。”就是孔子讚揚周成王分封微子啟建立宋國的話。
那麼現在捋一捋：我們已知道，商紂王的叔叔箕子逃到朝鮮，建立了“箕子朝鮮”；，商紂王的哥哥微子啟封到了商丘，建立了宋國。那麼，朝鮮與宋國都是商人的後代，又都出自所謂的東夷，他們不就成一家了嗎？既然成了一家，那出身宋國王族的孔子，不就是他們的了嗎？
他們這個思路，倒也不無道理。可他們沒想，東夷也好，商人也罷，就是有流入半島的，數量也有限，絕大部分還留在中國啊！就像一個大戶人家，兄弟好幾個，有一個出去謀生了，還有幾個守住祖業生活。若干年後，這個出去謀生的後代回來，指著已經繁衍成村鎮的地方說，我的祖上，曾經在這裡出生，所以這裡應該都是我的。
真要這麼想，那就不對了，你讓留在老宅子裡的幾位老弟兄的後代們情何以堪啊！他們能答應嗎？
醉眼朦朧看天下
韓國人稱孔子是韓國人，也祭祀孔子，稱孔子為聖人
首先，韓國最為一個深受中國儒家思想影響的國家，和中國有著相似的思想和文化。韓國或者叫朝鮮半島作為中國的藩屬國，存在上千年。現代的韓國由於經濟開始崛起，由之前的自卑，開始變得自傲。
近些年，韓國鬧出不少笑話，孔子是韓國的，朱元璋是韓國的，李白是韓國的。只要是中國史書上，有名人去過韓國（應該叫東北地區，有個政權叫高句麗，不是高麗），就被韓國“專家”找出來，說是韓國人的“證據”。
塔尖今天不是說這些，而是講雖然韓國人很無語，但是韓國在祭孔上，以及儒家教育上，還是很用心的。至少有值得中國人借鑑的地方。
孔子在韓國被稱為“大成至聖文宣王”，韓國千百年來一直有“祭孔”的習俗，且祭祀規模大，有4-5千人之多，禮儀複雜。儒家思想在韓國有著深刻的影響力，韓國各個知名大學都有儒家文化研究中心。不少韓國人認為，韓國經濟的崛起，也和儒家思想密不可分。儒家提倡孝敬父母，愛崗敬業，奉獻社會，尊老愛幼，這種美好品質何時都不會過時的。
對中國來說，更要重新發掘和宣揚儒家的具有積極意義的思想，不要讓孔子和儒家思想成為繼端午節之後，又一個被韓國人“申遺”的對象。
塔尖
韓國說孔子是他們的，絕非“空穴來風”。
在韓國的歷史教課書中，他們文明起源於公元前2333年，大概相當於中國的夏朝，甚至比夏朝還要悠久。是有檀君建立的檀君朝鮮，都城在今天的平壤。面積北達俄羅斯，西至中國的西安，是亞洲第一大國，檀君在韓國人心目中的地位相當於中國的三皇五帝，是韓國文明的始祖。
按照韓國曆史書上所說，公元前1000年，韓國先人開疆拓土，佔領整個山東。孔子出生於公元前551年，正是韓國統治山東時期，所以，韓國有充分的理由證明孔子就是韓國人。直到公元前37年，漢族趁韓國發生內亂，搶佔了他們的山東。
他們的歷史書中還寫道：公元前100年，朝鮮開始走上擴展之路，佔領了山東部分（所以韓國人老說孔子是韓國的），公元前37年，漢族趁朝鮮民族內亂佔領山東省，中國不予承認朝鮮民族曾經佔領過山東。
公元400年，韓國最偉大廣開土大王誕生了，在他帶領下，韓國達到了歷史極盛。成為世界強國，領土北達北冰洋、南至南海、西達巴爾咯什湖和阿富汗、東達白令海峽和北美洲阿拉斯加，合計約2000萬平方公里，超越歷史上所有的王朝。
韓國真正的衰落，是在中國的隋唐時期。中國發動叛亂，不在臣服韓國。隋煬帝更是趁機佔領了韓國的遼東地區，韓國被迫遷入朝鮮半島。等到唐朝建立後，又對韓國發起大規模入侵，韓國人同仇敵愾，戰勝了不可一世的唐軍，並射傷李世民，唐軍是大敗而回……
看到這裡，我真的看不下去了，見過吹牛的，沒見過像韓國這樣吹牛的。只能說這是一個被奴役過的民族一種自卑心的表現 ，硬往自己臉上貼金，以此來證明自己的存在。
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洛水清風cuixiaosheng
“韓國申遺偷了我們的端午節”
“韓國教科書稱孔子是韓國人”
“韓國某教授稱李白是韓國人”
……………………………………
注意，這些所有的新聞，都是國內網上有些人瞎編的，然後汙衊是韓國人說的。
關於這類無厘頭的新聞，以前韓國駐華使館還曾經闢謠。
就以李白那個新聞為例，據說是“首爾大學歷史系金秉德教授”主張“中國詩人李白是韓國人”——
結果被韓國官方親自出來打臉，韓國首爾大學根本就沒有歷史系，只有國史系、東洋史系、西洋史系，更沒有一個叫金秉德的教授。
這種挑逗大眾敏感和常識的新聞，實在是非常惡劣。而且即便是有人這麼說了，也不能等同於韓國的觀點。
最簡單的道理：
前些日子，湖南大學一位法學教授杜某，拋出了“英語起源於古華夏”的論調，他非要說：
英國人的祖先是中國湖南人，英國的名字起源於《山海經》的“英山”。
問題就來了，這位高校學者是有名可查的。如果英國人根據這條新聞嘲我們臉大如盆，請問你接受嗎？
你要能接受的話，就可以用那些無厘頭的新聞嘲笑韓國人，否則就歇著吧。
總而言之，這是沒有的事，不要再造謠了。
HuiNanHistory
因為韓國盛產“歷史發明家”。
沒事兒就拿人家的東西來炫耀，今天八卦是韓國的，明天端午節是韓國的，後天又說孔子是韓國的，其實是文化不自信的表現。
作為大國，我們沒必要跟他們較真，發展自己才是最重要的。
如果中國人不讀唐詩宋詞，都跑過去看韓劇了，那恐怕就危險了。
好在“哈韓”的雖然有，並不是太多；看韓劇的不少，又並非全無頭腦。所以孔子的國籍問題，暫時還不用擔心。
棲鴻看紅樓
這是一種爭論，大家知道誰在譁眾取寵、貽笑大方！
但是，大家更應該明白的是:孔子是世界的！我們中國歡迎包括韓國在內的，世界各個國家來學習中華傳統文化！一起禮敬聖賢！
現在是一個地球村時代，我們大家講求人類命運共同體。儒家的大同思想、小康之至，是這個時代特別需要的重要思想。
工業革命以來，人類走進了信息化時代。高速發展的背後，是資源的緊張、環境的壓力、競爭的劇烈、公共安全的保障、文化衝突問題，等等，一系列問題。所以，可持續的高質量發展，是大勢所趨。
這就需要文化的多元化、發展方式的可持續、人與自然的和諧……
中國文化的包容性、求同存異、天下大同觀念、發展方式、天人合一的理念，無疑是地球村未來的方向和必然選擇。
我們中國人責任重大，任重道遠！
聿劍
韓國人的邏輯是這樣的。商紂王時期，紂王的叔父萁子因不滿紂王統治，帶領家眷僕人及其追隨者，遠走朝鮮，建立朝鮮歷史上第一個有記載的王國稱萁子朝鮮。所以現在的朝鮮人都說自己是殷商的後代。而孔子也是商王朝後裔，是商紂王之兄微子啟的後代。所以韓國人說孔子是韓國人。
這種說法對嗎？當然不對。比如某人移居美國，他以及他的後代當然可以說是美國人。但是不能說他仍在中國的侄子們及其後代也是美國人吧。
多維觀世界
據史書記載，韓國（朝鮮）在很長一段時間裡都是中國的附屬藩國，但如今，韓國卻一直不願意承認這個事實，不僅如此，韓國還企圖“搶”走我們的文化，比如一些韓國學者就曾對外宣稱：端午節是韓國的，中醫是韓國發明的，孔子是韓國人……
為什麼敢說孔子是韓國人？韓國學者認為他們有3大鐵證
眾所周知，孔子是春秋時期魯國陬邑人（今山東曲阜），同時也是我國古代著名的思想家和教育家，他開創的儒家思想影響了中國，以及周邊國家（包括韓國、日本等）兩千多年，後世將其尊稱為“聖人”。
“孔子是中國人”幾乎是所有人都知道的事實，但近年來，一些韓國學者卻傳出了“孔子是韓國人”的言論，為了佐證這個 “事實”，他們還列舉出了所謂的3大鐵證：
1、箕子朝鮮
箕子朝鮮（箕子侯國）是朝鮮半島公元前1120年~公元前119年所存在的政權，這個政權是商朝滅亡後，商紂王的叔父箕子帶領商朝遺老故舊五千人，遠渡朝鮮所建立的政權。
箕子朝鮮和孔子是韓國人有什麼關係呢？許多韓國學人將箕子視為祖先，在建立箕子朝鮮前，箕子所在的山東是商朝的屬地，所以他們自然而然的就認為山東是屬於箕子朝鮮的，因此身為山東人的孔子，自然就是韓國人的。
事實上，韓國的這一鐵證根本就站不住腳，因為箕子朝鮮和現在的韓國沒有一毛錢的關係。
2、檀君
檀君是韓國曆史上的神話人物，據說是檀君朝鮮的創建者，在位1500年，活到了1908歲，其在位期間，征服了整個中原。因此按照這個邏輯來說，檀君既然征服了中原，那麼孔子自然就是韓國人了。
但據中國歷史記載，檀君朝鮮在歷史上是根本不存在的。此外，檀君所處的時代（公元前233年到公元前425年），與箕子朝鮮存在衝突，因此檀君只可能是神話中的人物，而非真實存在的。
3、韓國一直堅持祭祀孔子
韓國學者之所以敢說孔子是韓國人，很大一個原因是韓國每年都會舉辦祭祀孔子的活動，然而近代中國卻很少有這類活動。在他們看來，如果孔子不是韓國人，那麼他們怎麼會每年都為其舉辦祭祀活動呢？
其實這點令國人尷尬不已，因為從此可以看出，我們對於一些中國傳統文化的重視程度還不如其他的國家，這不得不引起我們的深思。
福源文化講堂
純屬一派胡言！史有明載，孔子乃魯國人。韓非子才是韓國人。並且韓國早在2000多年前就被秦國吞併了，變成了我們偉大中華帝國的一部分。所以說，世上早無韓國，韓國是中國領土不可分割的一部分。
風來翰墨香51008135
反正除了長城搬不去，其餘能活動的都是韓國的，這沒什麼奇怪的，誰讓大韓民國“一窮二白”到什麼都沒有呢？說白了就是，自卑到抗爭，小到稱“大”，無中生有，愛慕虛榮罷了。
