急急如律令，本是漢代公文的一句結束語。律令，有一種說法是雷部一種奔走如飛的小鬼，所以這句話的意思就是，像奔走如飛的律令一樣去執行公文的內容和要求，這樣表現出古代公文處理的嚴格和落實的迅速。從古到今公文的傳遞和落實都有很明確的要求，這其實是治國理政的要求。
後來道教在書符唸咒的時候也經常用到這句話，因為道教就產生於漢代，所以把這句人們耳熟能詳的話引入了自己的符咒體系。公文的結束語竟然被作為一句咒語使用，的確有點出人意料。
道教是我國本土宗教，最高信仰是“道”，東漢末年出現了道教組織，有五斗米道，天師道，祖天師張道陵正是創立了道教教團組織，以道家思想為指導，奉老子為道教的教主、太上老君。
中華傳統文化中，道教是與儒家思想和佛教一起，佔據著主導地位的理論學說和尋求修煉成仙的方法，道家追求的長生不老，羽化登仙。
到了魏晉時期，茅山道人葛洪將道教神仙方術和儒家綱常名教相結合，構建了一套長生成仙體系，為士族丹鼎道教奠定了理論基礎。隋朝時期，採取對佛教和道教並重的政策，隋文帝楊堅的開國年號“開皇”就是一個道教名詞。
到了唐朝，道教更加興盛，皇帝姓李，於是就宣稱老子是李氏皇族的祖先，以此來抬高身份，為自己統治的合法性找理由。
而唐高祖李淵規定“道大佛小，先老後釋”，唐太宗李世民重申“朕之本系，起自柱下”，也就是強調自己是老子的後人，老子當過周朝的柱下史，他還夏涼廣泛蒐集各種秘密流傳的道教著作大量印行。
唐高宗李治尊奉老子為“太上玄元皇帝“，有唐一代高道輩出，特別是藥王孫思邈，在推動中醫藥學發展方面做出了巨大貢獻，還有李淳風在天文歷算方面成就很大。
到了北宋，道教的地位依舊很高，宋徽宗信奉道教，自稱“教主道君皇帝”，大建宮觀，並設道官二十六階，發給道士俸祿，還下令刊刻道藏，這個負責校對刻印工作的人叫黃裳，他把這部道藏細讀一邊，竟然悟出了上乘的武功。
從一個文官變成了身負絕世武功的武林高手，在和明教的鬥爭中，打死了許多明教高手，明教中人前來尋仇，黃裳寡不敵眾逃走，家人被殺，黃裳把自己的畢生所學寫成了一部書——《九陰真經》。這個故事被金庸寫進了小說之中。
金國統治時期，出了個道教全真派創始人王重陽，主張三教合一，後來全真龍門派祖師丘處機曾以74歲高齡遠赴大漠覲見成吉思汗，勸他少殺人，留下了一言止殺的佳話，在元代，全真派獲得了很好的發展。
金庸的武俠小說把這兩個人物都寫進去了，而且都是武林高手，不過王重陽真的中過武舉。在《西遊記》的研究中，有一種說法，認為《西遊記》就是丘處機和弟子趙道堅去大漠覲見成吉思汗的過程中寫下的。
到了明朝出了一個神仙般的人物張三丰，傳說是太極拳的創始人。到了明朝出了一個神仙般的人物張三丰，傳說是太極拳的創始人。
道教的發展和民族興衰息息相關，道教本身就是本土宗教，和傳統文化有著密不可分的聯繫，連咒語“急急如律令”都來自漢代公文。
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