農在天涯
這句話的確對那些高高在上，關顧自己的名利在生活，不顧別人的生命安危在生存，不是人做出來的事他都敢做的出來，讓別人在過不是人生活的劇象在生存，大有這種人的人心在做事的出現。不知這些人的良心做事是怎樣想的，還會做出不是人做出的事情在做。有良心的人在做自己的每一件事，都會想做事是在為大眾謀幸福而在做每一件事的出現。如果人們在做每一件事有想是在為大眾謀幸福在做事，就不會做出沒有良心的事情在做事的。大眾盼望有幸福的到來有時候都會變成有失望的事在歸，不是大家的良心都一樣在做出人做的事情在做，才會出現有大眾失望的事情在做出給大家去看的，才會讓大眾失去信心，失望的心在出現。
閩藉寫作
我認同。不思進取，貪圖安逸與淡泊名利，為人清高（注意，是“為人”而不是“自命”），完全是兩回事。前者是懶漢思想行為，後者是賢哲人生境界。
前者渾渾渾噩噩，無所作為，好吃懶做，得過且過，時過境遷，遂成枯落，悲受窮廬，既不會得名，也不會獲利，清高也無從談起，結局是很不美妙的。本來就沒有名利，何談名利上的淡泊？本來無所謂清高，清高怎可以自命？但他卻偏偏要這樣，就只能是一種“自慰。”自慰只能是做夢娶媳婦，久而久之，形銷骨毀，死到臨頭都不知道，是最可悲的了。
真正淡泊名利，為人清高的人，有崇高的理想和志向，併為這崇高的理想和志向，孜孜與求，艱苦努力，而且總有那麼一方面的成就。名利與他其實是最貼進的，而他們卻視名利為糞土，不顧也不屑，清高也是名至實歸，並非自命。如陶淵明“不為五斗米折腰，”李白“安能摧眉折腰事權貴？使我不得開心顏。”都放棄了名利，但他們都有萬古流傳的詩篇。不管是“掛冠而去”還是“散發弄舟，”都不是不思進取，貪圖安逸，而是有比名利更高遠的人生追求。
淡泊名利，為人清高，不苟合於世間鄙俗，不與黑惡勢力同流合汙，富貴不能淫，威武不能屈，卓而不群，超然物外，獨立自堅，保持自己的獨立人格和高潔情操，其實是一種極積進取，砥勵前行的精神狀態，是一種令人仰慕的人生境界。
不思進取，貪圖享受，是不能與淡泊名利，為人清高同日而語的。“把不思進敢，貪圖安逸當作淡泊名利，自命清高的人，”是把懶漢思想行為與賢哲人生境界，完全弄混淆了。這要不是自身的原因，就是受了人的蠱惑，糊里糊塗的畫餅充飢，到頭來就只有餓死，是最可悲的了。
竹林吟曉1
貧圖安逸是不勞而獲，淡泊名利是勞而不求……不思進取是喪志不功之人……
無為一生2
你在這要的是，能力與慾望不成正比，且又裝唯我獨尊，自命不凡，孤高自傲，名不符實的一類人?
在我們現實生活中，人的能力大小，勤奮與懶惰，慾望與理智，內因與外因的機緣，天時地利的巧合與錯位等等，都有一定的關糸。
我認為，人的能力是有三六九等之分，如何發掘自己，想要拔高，後天的勤奮非常重要，一步一個腳印，百折不撓，不怕失敗，永不滿足的人，他一定是個成功的人，平凡中的成功人士越多，社會越安定。
也有部分人，由於對自身的能力定位不切實際，條條道路通北京，別人能通自已就是通不了，缺乏自身客觀的評判。導致事事碰壁，失去了奮鬥的信心，轉入人生短暫，抓住生命享受的追求。自命淡泊名利，實則是無力迴天的妥協之舉。
還有部分人，起初的原動力基因遺傳，性格不成熟，偏極狹隘，一點之見即是理，不解一事的兩面求證。外人說他不思進取，貪圖安逸，他還不服氣，自命悟到人的仙骨真諦，鄙視旁人無知，傲視眾生來掩蓋自已的不足。這類人的價值觀如影響到社會面過大，形成庸人招遙過世的"金字"標榜價值觀，那是社會發展的悲哀。
銀杏歲月
首先，我們談談不思進取、貪圖安逸。不思進取、貪圖安逸，說明這個人沒有追求，除去名利以外也沒有自己感興趣的正向的東西，只懂得如何輕鬆混日子，只會去享受現成的東西，沒有東西可享受也不會去付出努力爭取，這樣的人無異於食物鏈裡的純消費者，對社會，對家庭無任何貢獻。這個是能看出來的。究其原因，我想，不外乎，上輩子供養太舒服，就是我們所說的原生家庭太富足，留給他的一輩子也享用不盡；另外一種情況就是，這個人的家庭狀況或教育出了問題，是這個人養成這種人生態度，或者看不到希望，破罐子破摔，整天渾渾噩噩過日子，遲早連乞討都不會，這是社會負面因子，亟待我們去改變他們。並且，就算這個人是上輩子留給他的物質條件足夠富有，足夠他享用一輩子，那我要問問，能夠享用兩倍甚至更多嗎?我想，一個人從吃苦到享受，是很容易習慣的，而從享受到吃苦則非常難。就像司馬光所言:“由儉入奢易,由奢入儉難”。終有一天，沒任何東西可貪圖，他拿什麼養自己、養家人，那什麼傳給下一代？沒有什麼比傳給下一代優良的精神品質更重要。
其次，我談談淡泊名利、自命清高。淡泊名利是一種人生追求、人生態度，而自命清高，我認為不是人生態度人生追求，而是一個人的性格。兩者不是一回事。淡泊名利的人也不一定會自命清高，也會有隨和謙遜之人，而反過來，自命清高的人也不一定淡泊名利，有些人反而對名利看的很重，汲汲於名利。所以，這兩者本身不是一類的；另外，淡泊名利也不等於絕對的不追求，只是對一切功名利祿看得很淡，但不等於不追求，只是能夠在得與失之間拿捏的很恰當，得到不喜，失去不悲，可能就是那種 “不以物喜，不以己悲。”態度。
第三，我們再來談談， “不思進取、貪圖安逸。”與 “淡泊名利、自命清高。”即便是不追求淡薄一切功名利祿。但不等於不思進取，沒有其它人生追求，世界有很多人，對一切功名利祿視作糞土，但他對世界作出不可替代和磨滅的貢獻，我想，最典型的例子莫過於居里夫人: 她一生共得了10項獎金、16種獎章、107個名譽頭銜，特別是獲得了兩次諾貝爾獎。她本來可以在任何一項大獎或任何一個榮譽上盡情地享受。但是她視名利如糞土，她將獎金贈給科研事業和戰爭中的法國，而將那些獎章送給6歲的小女兒去當玩具。從這個例子可以看出，淡泊名利的人往往才能做出更大的成就，正如諸葛亮在《誡子書》中所言:“君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
所以我很贊同這個觀點，如果一個人把不思進取、貪圖安逸當作淡泊名利、自命清高。，是最可悲的，只是在為自己的不思進取，貪圖安逸找託詞，不值得相信與同情。
木子悠格
我很想回答你這個問題，這是一個很有深度的話題。以下僅是我個人的看法。
我有80%認同你的想法。但是又有20%覺得不能完全認同。
我見過很多淡泊名利的人，但是他們不自命清高，他們有事業上的成功，如果把事業比喻成攀登一座山。那他們是攀登過一座座高峰的人。站在高峰上把山下的風景全部都看遍了。覺得人生一場，一切都是借來的，包括事業的成功，包括世人的讚譽，包括鮮花和美酒。不管你擁有的再多，走的時候還是赤裸裸的，什麼也不帶走。所以他們選擇淡泊名利，小隱於市。那是看淡世間所有的繁華之後的一種淡泊。
如果一個人不思進取，貪圖安逸。把這種理由說成是淡泊名利。其說淡泊名利，不如說是沒有出息，沒上進心。人生來就是要爭的。哪怕是到最後爭來的東西，什麼也帶不走。
再來說說拿20%的人。有些人生來什麼都有啊，原生家庭的差距，你沒有辦法。就比如說富二代王某某。
那他是可以選擇淡泊名利的，他甚至可以退隱江湖。
所以說一個人如果一無所有，他還是不思進取，貪圖安逸，那他就是沒有出息。
如果一個人什麼都有了，他可以淡泊名利，貪圖安逸，去周遊世界，去想著怎麼花錢。
式微式微
一點也不可悲，反而這是看透了自己與事業的關係，特別在當代更要這明智的選擇，因為上升的渠道很窄不是每個人都能通過，肯定絕大部分都是留在原地基層，既然這樣，做好本份不生事端，知足常樂就是種人生的享受，你說他清高也成，滿足不進取也成，但公司，單位一定要存在批這樣的平凡員工，如果每個員工都朝著總經理或領導的不平凡位置去，那公司單位不破產解散才怪了，有一句話平凡萬歲。但今天，許多人想做平凡的員工都難了。
嘩嘩174229555
這是一個偽命題。應該說所有人都是奮發向上的，只是每個人所“向＂的“上＂各有不同。為共產主義奮鬥終生，這是每個真正的共產黨員所要＂向＂的“上＂。為家庭幸福生活安康，這是每位普通人所要向的上；為人類認知自然而廢寢忘食嘔心瀝血，這是每位科學家所要向的上；為使各位食客品嚐到更具品位的美食佳餚而刻苦鑽研反覆試驗，這是每位廚師所要向的上。諸如此類，不勝枚舉。筆者所說的這些，大概你也不反感，但為什麼有人追求精緻生活，體驗生活的美好與安逸就變成可悲的事兒了呢？他告訴你他淡泊名利了嗎？是不是他那樣做在你看來就是自命清高？難道人生在世就是忘乎所以地追求吃苦受罪？實現共產主義是為了什麼？認知自然規律是為了什麼？大家忘我勞動是為了什麼？為什麼那安逸就不能貪圖？啊呀呀，朋友，狹隘的認識鑄就狹隘的思想，狹隘的思想才生成令人悲哀的生活態度。而這種生活態度帶來的既不是淡泊名利，也不是自命清高；而是真正悲哀或悲慘的生活過程？
漫卷詩書喜欲狂i
把不思進取，貪圖安樂，當做自命清高，淡泊名利的人也說不上可悲吧，可悲是我們認為的，他自己可能意識不到。他認為不可悲就好。林子這麼大形形色色的人，不能都一樣了吧，大多數人還是有進取心的。有人做詩這樣評價自己看看可悲嗎？
爭名奪利人間事
邀功請賞自當先
文韜武略我皆有
窮苦潦倒才是因
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刻在心上的誓言
我國數學家華羅庚曾說過：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”古今中外，許許多多有成就的人，他們都是因為勤奮，才從眾多的人中脫穎而出，成為人們所佩服的人。
我國數學家陳景潤為了證明“哥德巴赫猜想”，他日復一日，年復一年的沉浸在數學中，常常廢寢忘食。法國作家福樓拜，他的窗口面對塞納河，由於他經常勤奮鑽研，通宵達旦，夜間航船的人們常把它當作航標燈。
他的學生莫泊桑，從20歲開始寫作，到30歲才寫出第一篇短篇小說《羊脂球》，在他的房間裡可以看到草稿紙已有書桌那麼高了。還有很多偉人的事例不勝枚舉。但他們的人生經歷都說明了一個道理：天才出於勤奮，成功來自勤奮！
我們的祖國之所以繁榮起來，和人民群眾的勤奮是分不開的。曾幾何時，人們一貫的唯我獨尊，使中國有了上百年的恥辱。如今，人們覺悟了，勤奮的學習科學文化知識，不斷地創造自己，改變自己，才使中國一步步走向成功。·
