年前，老朋友小A又找我借錢，想當初他在培訓行業做得風風火火，少年得志。不曾想這麼些年，他把自己活成了這般田地，完全沒有了以前意氣風火的模樣，令人唏噓。如今疫情當前，想必日子是更加難過了，生活時刻處在失控的邊緣。
外界無常，我們可以做的只能是面對，困境中唯一可以改變的是自己。學做聖人是我們每個人一生中需要不斷踐行的功課。如果朋友小A可以早點明白這個道理，也不至於頹廢這麼多年。
昨天刷朋友圈時，看到有人推薦《曾國藩傳》這本書，才想起去年買回來至今未曾拆封的書，拿來讀時，竟然手不釋卷。縱觀曾國藩輝煌騰達、跌宕起伏的一生，高中進士之後，作出"學做聖人"的決定最為關鍵，是其一生的重要的轉折點。
在物質生活日益繁華富足的今天，我們的內心卻越來越迷茫、空虛和無力，主要表現在以下幾個方面：
01 浮躁機巧
02 朝三暮四
03 得過且過
所以中共中央國務院重大國策：2020年，全面復興傳統文化，其中的重要任務是必須要貫穿國民教育始終。復興傳統文化上升到了國家層面的高度，而此時我們來學習曾國藩的聖人之道也是正當其時。對於中國這個文化體來說，曾國藩的最大意義是他全面展示了傳統文化的正面價值，證明了中國文化有活力、有彈性、有容納力的一面。
在個人精神成長方面，也可以給我們很多力量和借鑑。那我們來看看他終身踐行的聖人之道：
01 崇尚笨拙
曾國藩第七次人科舉考試才考中秀才，艱難的科舉經歷對他是一次極好的自我教育。雖然天資不夠聰慧，但是也能走通百分之九十九的人走不通的科舉路，可見只要努力，天底下沒有任何事情是做不成的。
作為一個笨人，曾國藩發現下笨功夫有下笨功夫的好處：
001 笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。
002 笨拙的人從小接受挫折教育多，總是失敗，因抗打擊能力特別。
003 笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，因此做事不留死角。
在同時代的人中，曾國藩取得的成就最大，達到了立功、立德、立言這"三不朽"的境界，正是在於他的"笨拙"精神。
02 推崇有恆
曾國藩一生最推祟的品質是“有恆"，他說："有恆為作聖之基。"在自我完善的過程中，肯定會經受無數次的反覆、失敗、挫折甚至倒退，關鍵是不能放棄。這一點從他的日記中可以清楚地看到，他這一生，就是不斷自我磨礪，一天也沒停止修煉的腳步。
曾國藩寫日記就是抓住生活中的細節，通過每一個細節來改變自己，時刻以聖人的標準來自省，每一分鐘都展開對自然本性的博殺，真是針針見血，刀刀剜心，能夠堅持下來非常艱難，但曾國藩就這樣堅持下來了。
03 立下志向
曾國藩高中進士之後，深知科場上的勝利不是最重要的事。曾國藩在三十歲這年把自己的人生目標定位為"聖人"。不為聖賢，便為禽獸。
回顧曾國藩的一生，我們發現，立志對一個人人格發展的意義是決定性的。精神力量直接決定著身體潛能的發揮程度。在這一宏偉、誘人的人格設計中，人的潛能能得最大限度的發揮，人的精神能得到最大限度張揚。
以"聖人"為人生目標，可以稱得上"取法乎上"了。這也是曾國藩一生成功的要決之一。在以後的歲月裡，他幾十年如一日的以聖人的標準要求自己。
曾國藩的修身過程之於後人的最大意義是，他以自己的實踐證明，一個資質非常平庸的人，如果真的實心實意地進行自我完善，一樣可以成為聖人。
曾國藩一生功業都是在傳統文化的支撐下完成的。他用自己的一生，證明了人的意志力所能達到的高度，他起點極低而抵達的高度很高，非常值得我們普通人學習之，效仿之，借鑑之。
如今斯人已去，讓我們追隨曾公的人生軌跡去思考和規劃自己的人生路。學做聖人是終生的事業。天地如此大，我們也可以發揮自己的特長，立功、立德、立言，教化一方，頂起一片天地。
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