南渡唐後人

一根筋有啥好佩服的。明朝的政治是黑暗政治。中央高度集權，科舉制實行八股，導致文人都去頌揚聖人之言，別的方面差的要命。文字獄其實在朱元璋時代就有了。法制方面也倒退了，恢復了多種野蠻的刑罰。實行大規模的恐怖政治，錦衣衛、東西廠，特務橫行天下。實行禁海政策，把形勢一片大好的海洋貿易白白斷送了。對文人不收稅，導致後期官商勾結，造成國家財政的極度窘迫，間接促成了國家的滅亡。這樣的朝代有什麼好佩服的。

歷史的天空好精彩11

因為明朝天子守國門，君王死社稷。不和親，不賠款，不議和。骨氣大大的有。

但是，光有骨氣是沒有用的，還要有手段。

對待蒙古人，清朝比明朝多了一招和親，從此徹底解決北方邊患。

正是因為太有骨氣了，一把好牌被崇禎打的國破家亡。哪怕是還都南京，以淮河為界也好啊！可惜了大明這個漢人建立的最後一個王朝。

當代曹植

這個命題描述得不是很準確，關於“明朝君臣”，有明一代共276年，君十六位，確實個個有骨氣不假；至於臣，有能臣忠臣，也有權臣奸臣，而且牆頭草馬屁精偽君子大漢奸確實能抓處一大把，歷朝歷代有硬骨頭也有軟骨頭。所以這個命題的主語不恰當。但是可以這樣說，大明王朝作為一個國家來講，給人的感覺確實是很有骨氣，這樣描述沒毛病。

為什麼很多人這樣認為呢

第一個原因，明朝是最後一個由漢人建立的大一統王朝，近些年流傳的“不和親、不賠款、不割地、不納貢，天子守國門，君王死社稷”這句話太深入人心，而明朝也確實做到了這幾點。

我要告訴大家的是，這句話很多人以為是明朝祖訓，但翻遍了史料也沒有看到這句話，可以肯定，這句話是網絡時代的產物，廣大網友的總結。前面四“不”與明成祖朱棣有關，1414年(永樂十二年)，朱棣第二次御駕親征蒙古後，班師回朝於北京時如是說：“我朝國勢之尊，超邁前古，其馭北虜西番南島西洋諸夷，無漢之和親，無唐之結盟，無宋之納歲薄幣，亦無兄弟敵國之禮。”這句話其實是相當於為明朝定下了國策，後來逐漸演變，被總結成了“不和親、不賠款、不割地、不納貢” ，後世之君也確實做到了。而第二處的“天子守國門”這句話最早出自閻崇年2004年編寫的《正說清朝十二帝》一書。閻崇年在說到咸豐皇帝有多混賬時，將明成祖朱棣拿來作對比：“面對英法聯軍6000餘人犯八里橋，咸豐沒有動員兵民“勤王”，全力守衛京師，而是準備逃跑。當年，明成祖朱棣遷都北京，原因之一是“天子守國門”，抵禦入侵……”朱棣戎馬一生，為明朝贏得了北方的戰略空間，用”天子守國門“形容他再恰當不過。“君王死社稷”這句話出自《禮記·曲禮下》：“國君死社稷，大夫死眾，士死制。”意思是國君與國家共存亡，官員與百姓共存亡，士族與國君的號令共存亡。典型的例子就是崇禎皇帝朱由檢。

大地瓜小地瓜一塊錢買

大家都知道這句話“天子守國門，君王死社稷”，不和親，不賠款啥的，是挺有骨氣的，就是朱祁鎮有點兒掉價，但是人家也不投降，但是于謙不服輸，拒絕給蒙古錢財，力挽狂瀾。

天子守國門朱棣從南京遷都北京，那會兒山海關以外不屬於明朝，朱棣親自坐鎮，並且朱棣五次親征蒙古都獲勝

君王死社稷明末崇禎那麼苦，仍然頑強抵抗滿清和李自成，崇禎也是寧死不降，死前怕女兒被欺負，殺掉一個砍殘一個，給李自成遺言“朕自去冠冕，以發敷面，任賊分裂朕屍，毋傷百姓一人”

明朝大臣敢於直面皇帝且寧死不屈，除了剛才說的于謙，還有株十族的方孝孺，還有鐵鉉等人，湘王朱柏為不受侮辱，自焚而死

美妹觀歷史

不割地，不賠款，不和親

為什麼說明朝對外強硬，雖然有時候這個一味強硬並不是好事，但明朝當時總結宋朝被滅的關鍵，就是認為宋朝對外太過於妥協了。所以明朝採取了截然相反的策略。

明朝對外，直到崇禎吊死，都沒有出現任何割地、賠款、和親的舉措。

強如漢唐也有和親之舉，宋更是年年歲幣，至於清朝割地、賠款就不說了。

土木堡之變，哪怕皇帝被俘，明朝也沒有簽下城下之盟。

明朝的土地，可以被佔領，但沒有被割讓的。明朝的財富可以被劫掠，沒有自己拱手送人的。

雖然明朝未必真的如何好，但如果說對外的骨氣，絕對是第一的。

葉飄刀

我還是那句話，歷朝歷代都有硬骨頭，也都有軟骨頭，

就拿明朝說，明朝的軟骨頭還不夠多嗎？馬屁精牆頭草一抓一大堆，明末投降李自成的，投降滿清的，還用一一列舉嗎？

現在明粉太多了，有些人就是喜歡強調明朝多麼的威武，多麼有骨氣，來彰顯明朝就是華夏第一王朝，漢人的驕傲，一提到明朝，就高潮“天子守國門，君王死社稷”，我都弄不明白了，明朝守的哪門的門呀，朱棣六入蒙古，北京以北早是明朝的勢力範圍了，後面雖然退居關內，但蒙古女真打明朝，還要繞那麼遠的路？君王死社稷更是可笑，除了崇禎，哪個是死在社稷上的呀。

我真的不明白明朝君臣超強的骨氣，從何而來，不可否認，朱元璋朱棣都是威武雄主，但是哪朝哪代的前幾任君主不是雄主呀（除了晉朝），後來玩蛐蛐的，嗑藥的，不上朝的，修仙的，劈木頭的叫超強骨氣？也不可否認，明朝有不少敢於和皇帝嗆的文臣，也有對敵寧死不屈的武將，但是哪朝哪代沒有？就是萬國群毆的清朝，也有好多這樣的文武大臣。

還有認為明朝杖刑，就充分的體現出明朝大臣不畏強權的的性格，是明朝骨氣的體現，這簡直就是一個偽命題，君要臣死臣不得不死，皇帝要扒你褲子抽你，你不接受，你還能跑嗎？就像我被老師罰寫作業了，說明我有骨氣？我能不寫嗎？

所以看歷史，一定要客觀的去看，現在地攤網文，腦殘粉絲太多，他們一葉障目，狗屁不通，不僅不客觀，而且還及其誇大，什麼叫超強骨氣，我真是捂臉無語。

曹老師xixi

中國的歷史上有很多的封建王朝，但是許多人都對明朝非常的推崇，覺得那是一個非常有氣節的朝代，在明朝有一句最有名氣的話，那就是天子守國門，君王死社稷，然而明朝君臣達成這一超然骨氣的原因，我認為有以下幾點:

一、先祖皇帝的性格。

明朝的開國皇帝我們都知道是朱元璋，為明朝打下盛世基礎的是朱棣，這父子兩誰都不是省油的燈，而且都是脾氣比較倔的，所以他們從來不會說要通過和親、議和這些方式去委曲求全，他們覺得這些事情都是非常屈辱的事情。對於後世子孫來說，誰也不想開這個先河，成為愧對祖先愧對子孫的第一人。

二、理學的興起。

明代理學，大致可分為三個階段:①明初程朱理學被奉為統治思想;②明中葉王守仁心學的崛起及王學的廣泛傳播;③明末對理學的總結和反思。

理學的發展雖然存在唯物與唯心，天欲與人慾，三綱五常等不同方面有著不同意見的辯駁，但理學當中給人們傳達的精神觀念都是統一的，就是做人要寧折不彎，必須要有骨氣和尊嚴，所以對於像漢朝一樣，將國家的安危寄託在女人身上，這是讓明朝的君臣都看不起的，更是把和親當成了恥辱。這些都塑造了整個明朝的性格特徵：重視主觀意志，注重氣節道德，自我調節。凸現人性。

三、宋朝影響太大。

前事不忘，後世之師，宋朝和親賠款歷歷在目，下場卻是讓人唏噓，所以一直以來，明朝主戰派雖然沒在朝堂上佔主要聲音，但是主和的卻也幾乎沒有，因為主和氣節道德關乎全身，前朝丁度跟賈似道的罵名誰也不想揹負，稍有不慎就成了千古罪人。這樣的威壓下，誰又敢輕易主和呢?

由於以上幾個原因，明朝的政策也顯得剛硬，在明朝快要滅亡之時，還能打的荷蘭賠款，無愧於後世給大明冠上“剛明”之稱。

歷來都會意

大明祖訓：“大明朝從令往後，上至帝王，下至黎庶，皆必尊之：不和親！不賠款！不割地！不納貢！天子守國門！君王死社稷 ”

眾人皆酉星我獨酉卒

首先，明朝是中國歷史上一個不和親，不割地，不賠款的強勢王朝！

這種歷史性格的培養跟電視劇《亮劍》中，李雲龍所說的一樣，任何一支部隊都有自己的傳統，傳統是什麼？傳統是一種性格，是一種氣質。這種傳統和性格是由這支部隊組建時，首任軍事首長的性格和氣質決定的，他給這支部隊注入了靈魂，從此，不管歲月流失，人員更迭，這支部隊靈魂永在。毫無疑問明太祖朱元璋就是這個王朝的魂，他的子孫一直遵循著。無論遇到土木堡之變，也先拉著明英宗朱祁鎮這個皇帝來回跑要贖金，還是明武宗朱厚照荒淫無道，荒淫暴戾，怪誕無恥，是少見的無道昏君，但明武宗大事上從不怠慢，穩朝局的“殺劉瑾”，定邊防的“應州大捷”，這就是一個王朝的使命傳承，歷史傳承！！！！

明英宗朱祁鎮

明武宗朱厚照

月淡風清

中國古代的理學在南宋時期形成了最完善的思想學說，程朱理學中一個很重要的的理念就是氣節，寧折不彎，寧死不屈。出現了像文天祥，陸秀夫等義士。這種思想在明朝時期繼續完善，忠，信，禮，義是當時文人義士的思想追求。明朝也是中國封建王朝中最硬核的朝代，包括漢，唐都只能望其項背上到皇帝，大臣，下到百姓，都是最能體現漢族特質的年代。那些涯山之後無中國的說辭根本沒有道理。明朝也是中國封建中對外族最硬氣的時期，象明太祖，明成祖把橫掃歐亞的蒙古統治者驅逐到大漠以北。徵高麗，命名為朝鮮，。徵安南，在今越南北部派設官員。即便是明英宗在土木堡被俘，也在瓦剌王也先面前不卑不亢，瓦剌以國王禮儀對待英宗，最後不得不送英宗返回。到明末，崇禎皇帝在女真族的皇太極和農民起義軍李自成夾擊中，寧可自殺也不投降不遷都。將領中，徐達，于謙，戚繼光，袁崇煥，史可法等都在對外戰爭中豪氣沖天。

歸根到底，是理學思想理念在這個朝代深深烙在人們的頭腦中，才使明朝君臣有超硬的骨氣。

關鍵字: 政治 歷史 橫行天下