過山小豬

沒讀小說前，就知道了劉慈欣的三體三部曲曾獲過雨果獎，文學成就很高，老劉也是亞洲首次獲此殊榮的作家。

拜讀完後，更覺得三體是以一己之力將中國長篇科幻小說的質量提升到了世界一流水平。

首先讓我們來簡單回顧一下三部小說的主要內容：

第一部 《三體》

以文化大革命為時代背景，軍方為了探尋外星文明，建立了“紅岸工程”的絕秘計劃。

作為“紅岸工程”核心專家的葉文潔在歷經劫難後最終信仰崩塌，按下了人類文明向宇宙發出的第一聲啼鳴，也徹底改變了人類的命運。

四光年外的三體文明，此時正苦苦掙扎於由三顆無規則運行的太陽主導下的毀滅與重生的輪迴中，當他們接收到了地球發來的信息，先運用超技術鎖死地球人的基礎科學，並派遣龐大的宇宙艦隊開始向地球進發。

人類的末日悄然來臨。

第二部 《三體II 黑暗森林》

被三體人用智子鎖死基礎科學後，人類文明的發展大大受阻，而此時龐大的三體艦隊正直撲太陽系。

面對前所未有的危局，地球人利用現有科技組建起同樣龐大的太空艦隊，同時利用三體人思維透明的致命缺陷，制訂了神秘莫測的“面壁計劃”，選出四位“面壁者”，展開對三體人的反擊。

三體人自身雖然無法識破人類的計謀，也挑選出的“破壁人”，與“面壁者”展開博弈。

第三部 《三體III 死神永生》

人類文明在與三體文明的戰爭中慘敗，只留下一絲星火。人類第一次看到了宇宙黑暗的真相，地球文明像一個恐懼的孩子，自以為歷經滄桑，其實剛剛蹣跚學步。

之後自以為悟出了生存競爭的秘密，其實還遠沒有競爭的資格，使兩個文明完全毀滅的黑暗森林打擊，不過是宇宙戰場上一個微不足道的插曲。

宇宙的田園時代已經遠去，宇宙的物競天擇已到了最慘烈的時刻，在億萬光年暗無天日的戰場上，深淵最底層的毀滅力量被喚醒，太陽系中的人們永遠不會知道這一切，最後直面真相的，只有兩雙眼睛.....

三部小說的故事情節層層推進，環環相扣，讓人大呼過癮。

據說前美國總統奧巴馬就是三體的忠實讀者，看完第一部之後還曾發郵件催更，但劉慈欣以為是假冒的，就把郵件給刪了，直到美國外交部找到中國外交部協調此事，大劉才知道那封郵件是真的。

小米的創始人雷軍在看完三體後在朋友圈發出這樣一段話：我們花了很多時間分享讀《三體》的體會，其中的哲學道理對制定公司三到五年戰略非常有幫助！

三體中涉及到的兩個重要商業哲學主要包括降維打擊與“黑暗森林法則”。

降維打擊

《三體》中有個非常著名的概念，那就是“降維攻擊”。

此種攻擊武器叫二向箔，可以把立體的三維空間壓縮成平面的二維空間，擁有更高維度的物體都要被活活壓縮成無限面積的一張平面。

互聯網，就是商業世界中的第四個維度。

我們使用的滴滴打車就通過降維打擊對傳統出租車行業產生了巨大沖擊，如果不是政府力保，出租行業可能已經被徹底消滅了。

“黑暗森林”

三體中，高維文明滅絕低維文明的心態是：我毀滅你，與你無關。

大公司毀滅小公司從來不會考慮你的感受：我要佔領這個市場，你死不死，跟我有什麼關係？

所以在現代商業模式之下，每一個公司都要學會隱藏自己，暴露的越早，面臨的危險越大。

三體不僅帶給我們一個震撼的科幻故事，同時也包含了許多的哲學道理和深度的思考，這樣的小說誰會不愛？

X檔案館

因為它最戲劇性最暴烈地觸動了讀者最深層的政治偏好。

我說的不是裡面用到的“文革”橋段。

劉慈欣的野心和才能集大成於《三體》系列。如果不是《三體》III後半部略顯倉促，可與阿西莫夫《基地》系列比肩：阿西莫夫在《基地》系列中構建了心理史學，劉慈欣以《三體》系列構建了可 與之相提並論的宇宙社會學：簡潔、恢宏、細密、豐盛。理性以萬物為芻狗，但無法驅除人類情感。

《三體》I 是宇宙社會學的序章與鋪墊；《三體》II是宇宙社會學的盛大登場：黑暗森林、猜疑鏈、技術爆炸；《三體》III的揭開宇宙社會學的終極推論：宇宙文明必然不能共存，以終極的維度武器相攻伐只是時間問題，宇宙漸次由高維向低維塌陷，最終毀滅，重生。《三體》I是人類視角，《三體》II是星際視角，《三體》III最後部分匆匆切換到上帝視角──人類已經不復存在，其終結在宇宙中渺小得不值一提，連宇宙也是險死還生。

宇宙社會學更恰當的名稱是宇宙政治學。雖然宇宙更為遼闊，宇宙政治學卻是人類政治學的子集。在現今地球上，它叫作現實主 義政治學（Realism）。劉慈欣用宇宙社會學回答天上的問題，現實主義政治學只回答人間的問題，答案一樣黑暗。人們喜歡和不喜歡《三體》，原因可能是一個。

講述現實主義政治學，我讀約 翰•米爾斯海默（John Mearsheimer）《大國政治的悲劇》曾有書評，自我抄錄如下 ：

“讀《大國政治的悲劇》，不止一次讓我想起阿西莫夫的《基地》系列。從簡潔的幾個核心假設出發，不只是要解釋，更是要預測長時段的複雜人類行為及其結果。

約翰•米爾斯海默是我們這個時代的現實主義政治大師。他立論的出發點是：國家之間處於“無政府狀態”，沒有超國家機構能提供安全保護；每個國家都擁有武力；每個國家對其他國家的意圖都無法完全放心。由此推論，為了生存（Survival），所有國家都必然追求權力（Power）。對權力的追逐不可能淺嘗輒止，也不會滿足於進入大國之林而已，而是要到獲得相對於其他大國的絕對優勢成為霸主（Hegemon）為止。追求與競爭者相對權力的變化，比追求權力的絕對增加更重要，這天然是一場零和遊戲。

在約翰•米爾斯海默看來，這場零和遊戲與國家性質無關，與民族性格無關，既無關乎政體，更無關乎善惡。美國兩次參加世界大戰，不是為了站在正義一邊，而是為了遏制德國興起為制霸歐洲的霸權國家。美國與蘇聯冷戰 40 餘年，不是因為美國代表自由世界與“邪惡帝國”對抗，而是必須打敗霸權競爭者。他不相信自由貿易把世界各國的經濟利益綁在一起會有助於減少衝突，對美國總統克林頓宣稱民主國家之間不會打仗嗤之以鼻，也不認為諸如聯合國、經合組織、WTO 之類的國際機構能化解零和遊戲的本質。他把自己的理論命名為“進攻性現實主義”（offensive realism），以此區別於摩根索等國際政治現實主義大師。後者認為國家追求權力是因為人性，米爾斯海默則認為，僅僅為了確保生存，國家就必須追逐權力直至獲得霸權。

當今地球村和諧之風勁吹，但米爾斯海默的世界觀很冷。他不諱言描繪的是國家間關係的陰暗圖景，但世界就是這樣陰暗。有人將他的書比作馬基雅維利的《君主論》，他視為無上讚美。

劉慈欣宇宙社會學與約翰•米爾斯海默進攻性現實主義政治學之間，要點幾乎一一對應：

生存是國家的最根本要求──生存是宇宙文明的最根本要求

國家間的無政府狀態──宇宙文明之間的無政府狀態

每個國家都對其他國家的意圖無法完全放心──猜疑鏈

如果兩者有什麼區別，區別只在宇宙社會學更為黑暗。在現實中，現實主義政治學認為安全對國家來說是一場零和遊戲，你的收穫等於我的虧損。在宇宙社會學裡，安全不僅僅是零和遊戲，還是要麼得以生存要麼立即死亡的更極端的零和遊戲。獲得安全者生存，失去安全者滅亡，沒有中間地帶，沒有過渡，沒有緩衝。

這些區別不改變兩者根本上的同源。宇宙社會學是現實主義政治學在更大尺度上的應用：零和遊戲的嚴酷性質，可以用宇宙尺度上更強的“非我族類其心必異”和更不可預測的“技術爆炸”來解釋。

約翰•米爾斯海默信奉進攻性現實主義政治學，劉慈欣不同，他創造、不得不接受但並不信奉宇宙社會學。在國際政治理論中，與現實主義政治學相對，理想主義政治學相信，國家間增進的交往、瞭解，國際組織的興起，共同價值觀的形成，經濟的全球化，足以改變國家間安全遊戲的零和性質。現實主義政治學對此從來嗤之以鼻。

在《三體》系列裡，理想主義受盡凌辱，但薪盡火傳，不絕如縷。《三體》III女主人公程心的母性與溫情，雖一再地被現實嘲弄 為婦人之仁，但正是托賴這一點婦人之仁，宇宙得以歷劫重生。理想主義在現實主義面前永遠失敗，但最終有屬於自己的勝利。

灰灰播放室

《三體》是中國遊族影業出品的科幻電影，由張番番執導，馮紹峰、張靜初、吳剛、唐嫣、杜淳、張翰等主演[1][2]。

該片根據中國科幻作家劉慈欣同名小說《三體》系列改編，講述了在紅岸基地人類文明初次向宇宙發出啼鳴後，開啟了與計劃殖民地球的三體文明間生存之戰的故事

《三體》這本書的三部曲是劉慈欣的名作，國內最具史詩和氣勢宏大的科幻書籍，特別是2和3。如果有個好的導演和團隊能拍，場面不會弱於星戰；拍不好，不僅成一渣片，還會毀了一部名作。不看好這部電影，一是製作團隊根本沒製作大型科幻片的技術和經驗；二是中國的導演根本不會拍科幻，只會玩抗戰

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你們，我說下我的觀點

對我而言，大概是：當聽說三體世界面對不可預測的三體問題，直接導致了三體文明這種冷酷的社會體制與完全不同於地球人的價值觀時，感受到的震撼與顫慄。

當聯繫到葉文潔的身世與三體面對的形勢後，我會情不自禁地考慮：葉文潔的舉動似乎也有她本身的邏輯？

當看到面壁人與破壁人設定時，我是情不自禁地，與羅輯同呼吸共命運，與他一起思索自己陷入何等的悖論困境——這複雜的科技問題，卻又像個古希臘邏輯問題。

在看到黑暗森林法則時，感受到一種前所未有的恐懼——嗯，姑且可以叫做“宇宙恐懼症？”就像許多人都有過的，對星辰大海的敬畏，只是平時那敬畏來自於眺望星空，而實際面對降維打擊與二維化這些概念時，會讓你有種不想思考，卻又忍不住去思考的奇妙快感。

總結 三體的故事緊湊性和情節都不輸國外，值得一看

不一樣de熱點

為什麼有人喜歡有人不喜歡《三體》？

因為它最戲劇性最暴烈地觸動了讀者最深層的政治偏好。

我說的不是裡面用到的文革橋段。

劉慈欣的野心和才能集大成於《三體》系列。如果不是《三體》III後半部略顯蒼促，可與阿西莫夫《基地》系列比肩：阿西莫夫在《基地》系列中構建了心理史學，劉慈欣以《三體》系列構建了可與之相提並論的宇宙社會學：簡潔、恢宏、細密、豐盛。理性以萬物為芻狗，但無法驅除人類情感。

《三體》I 是宇宙社會學的序章與鋪墊：《三體》II 是宇宙社會學盛大登場：黑暗森林、猜疑鏈、技術爆炸；《三體》III揭開宇宙社會學的終極推論：宇宙文明必然不能共存，以終極的維度武器相攻伐只是問題，宇宙漸次由高維向低維塌陷，最終毀滅，重生。《三體》I是人類視角，《三體》II是星際視角，《三體》III最後部分匆匆切換到上帝視角──人類已經不復存在，其終結在宇宙中渺小得不值一提，連宇宙也是險死還生。

宇宙社會學更恰當的名稱是宇宙政治學。雖然宇宙更為遼闊，宇宙政治學卻是人類政治學的子集。在現今地球上，它叫作現實主義政治學（Realism）。劉慈欣用宇宙社會學回答天上的問題，現實主義政治學只回答人間的問題，答案一樣黑暗。人們喜歡和不喜歡三體，原因可能是一個。

講述現實主義政治學，我讀John Mearsheimer《大國政治的悲劇》曾有書評，自我抄錄如下：

“讀《大國政治的悲劇》，不止一次讓我想起阿西莫夫的《基地》系列。從簡潔的幾個核心假設出發，不止是要解釋，更是要預測長時段的複雜人類行為及其結果。

John Mearsheimer是我們這個時代的現實主義政治大師。他立論的出發點是：國家之間處於“無政府狀態”，沒有超國家機構能提供安全保護；每個國家都擁有武力；每個國家對其他國家的意圖都無法完全放心。由此推論，為了生存(Survival)，所有國家都必然追求權力(Power)。對權力的追逐不可能淺嘗輒止，也不會滿足於進入大國之林而已，而是要到獲得相對於其他大國的絕對優勢成為霸主（Hegemon）為止。追求與競爭者相對權力的變化，比追求權力的絕對增加更重要，這天然是一場零和遊戲。

在John Mearsheimer看來，這場零和遊戲與國家性質無關，與民族性格無關，既無關乎政體，更無關乎善惡。美國兩次參加世界大戰，不是為了站在正義一邊，而是為了遏制德國興起為制霸歐洲的霸權國家。美國與蘇聯冷戰40餘年，不是因為美國代表自由世界與“邪惡帝國”對抗，而是必須打敗霸權競爭者。他不相信自由貿易把世界各國的經濟利益綁在一起會有助於減少衝突，對美國總統克林頓宣稱民主國家之間不會打仗嗤之以鼻，也不認為諸如聯合國、經合組織、WTO之類的國際機構能化解零和遊戲的本質。他把自己的理論命名為“進攻性現實主義”(offensive realism)，以此區別於摩根索等國際政治現實主義大師。後者認為國家追求權力是因為人性，Mearsheimer則認為，僅僅為了確保生存，國家就必須追逐權力直至獲得霸權。

當今地球村和諧之風勁吹，但Mearsheime的世界觀很冷。他不諱言描繪的是國家間關係的陰暗圖景，但世界就是這樣陰暗。有人將他的書比作馬基雅維利的《君主論》，他視為無上讚美。”

劉慈欣宇宙社會學與John Mearsheimer進攻性現實主義政治學之間，要點幾乎一一對應：

• 生存是國家的最根本要求──生存是宇宙文明的最根本要求

• 國家間的無政府狀態──宇宙文明之間的無政府狀態

• 每個國家都對其他國家的意圖無法完全放心──猜疑鏈

如果兩者有什麼區別，區別只在宇宙社會學更為黑暗。在現實中，現實主義政治學認為安全對國家來說是一場零和遊戲，你的收穫等於我的虧損。在宇宙社會學裡，安全不僅僅是零和遊戲，還是要麼得以生存要麼立即死亡的更極端的零和遊戲。獲得安全者生存，失去安全者滅亡，沒有中間地帶，沒有過渡，沒有緩衝。

這些區別不改變兩者根本上的同源。宇宙社會學是現實主義政治學在更大尺度上的應用：零和遊戲的嚴酷性質，可以用宇宙尺度上更強的“非我族類其心必異”和更不可預測的“技術爆炸”來解釋。

John Mearsheimer信奉進攻性現實主義政治學，劉慈欣不同，他創造、不得不接受但並不信奉宇宙社會學。在國際政治理論中，與現實主義政治學相對，理想主義政治學相信，國家間增進的交往、瞭解，國際組織的興起，共同價值觀的形成，經濟的全球化，足以改變國家間安全遊戲的零和性質。現實主義政治學對此從來嗤之以鼻。

在《三體》系列裡，理想主義受盡凌辱，但薪盡火傳，不絕如縷。《三體》三女主人公程心的母性與溫情，雖一再地被現實嘲弄為婦人之仁，但正是托賴這一點婦人之仁，宇宙得以歷劫重生。理想主義在現實主義面前永遠失敗，但最終有屬於自己的勝利。

桔子剪輯

《三體》的讀者，真會去琢磨引力撕扯如何導致星體分裂、智子如何幹擾試驗、光粒打擊如何進行的，怕是不太多。從這些細節中取樂的，也不算大多數。

更多讀者的閱讀樂趣來自於哪裡呢？

對我而言，大概是：當聽說三體世界面對不可預測的三體問題，直接導致了三體文明這種冷酷的社會體制與完全不同於地球人的價值觀時，感受到的震撼與顫慄。

當聯繫到葉文潔的身世與三體面對的形勢後，我會情不自禁地考慮：葉文潔的舉動似乎也有她本身的邏輯？

當看到面壁人與破壁人設定時，我是情不自禁地，與羅輯同呼吸共命運，與他一起思索自己陷入何等的悖論困境——這複雜的科技問題，卻又像個古希臘邏輯問題。

在看到黑暗森林法則時，感受到一種前所未有的恐懼——嗯，姑且可以叫做“宇宙恐懼症？”就像許多人都有過的，對星辰大海的敬畏，只是平時那敬畏來自於眺望星空，而實際面對降維打擊與二維化這些概念時，會讓你有種不想思考，卻又忍不住去思考的奇妙快感。

以及，在看到雲天明的三個童話時，我會忍不住將每個看似童真的元素，去解釋對應：黑傘是光速？畫進畫裡是二維化？饕餮魚是隔斷信息交換的黑域？

即，大多數閱讀樂趣，來自於與主角近乎同步的思考。

雖然我們不是主角，但面對這種違背日常經驗，卻顯然有可能性的情況，我們會感受到巨大的阻力，會情不自禁地思考自己的處境——所以許多讀者都喜歡提問：“假如你是葉文潔/雲天明/羅輯/小說裡的某人物，你會怎麼辦？”

雲莊學府

1三體世界觀三體人是人類史上第一次接觸的外星種族，人類在過去一個多世紀對地外文明的探索除了一些不靠譜的傳聞，第七區，羅斯威爾事件，沒有任何線索，這時三體人出現了，使人類意識到宇宙並不空況，宇宙衝滿生機，2三體遊戲展現的200輪文明的幻滅，古箏行動爆光三體人將質子二維展開在行星表面噬刻電路的能力，神蹟行動，建造星際艦隊的能力 ，用質子同時擾亂粒子家速器鎖死人類科技的能力都在人類群體中培養眾多死忠粉

小錚說影視

《三體》被追捧，是從2015年獲雨果獎開始的，在那之前，《三體》一直只是在科幻粉絲之間口口相傳，不看科幻的人也基本入不了這個坑。

雨果獎讓《三體》上了時尚話題榜單，而當時大部分國人對【雨果獎】的瞭解很少，把這個【野雞獎】（我這麼說很多人會反感，但這是事實，雨果獎並沒有專業評委，而是靠讀者投票評選作品，所以當年小狗可以刷票。雨果獎很有影響力，而客觀來說它就真的只有影響力而已。它是專業科幻獎嗎？《哈利波特與火焰杯》以及《守望者》都可以獲獎，《彩虹小馬》可以入圍，這些算科幻嗎？這就是雨果獎的專業性水平，相信你們會有自己的判斷）當成世界最高專業獎項，於是當時吃瓜媒體在不明真相的前提下鋪天蓋地地報道了《三體》獲獎一事，實實在在地在全國人民心中，給《三體》刷了波存在感。

接下來，各路公知和評論家紛紛出動，他們全都以為【雨果獎】如何高大上，於是很多人在粗略看過、甚至完全沒有看過《三體》的前提下，就發表了各種好評文章以及讀後感言，無一例外都是為了證明自己擁有高品位並且能夠緊跟時尚潮流，看看他們當年那些評論文和讀後感，今天熟讀《三體》的讀者通常會大冒冷汗感覺瘮得慌，這些胡說八道的文章，當年的那些作者居然有臉貼出來，也不怕被後人恥笑。最典型的就是有人通過三體黑森理論領悟商戰哲學，他們文章從頭到尾寫的居然是叢林法則，這些文章的作者根本就不知道小說裡的【黑暗森林理論】是啥。

有了名人公知評論家推動，【讀《三體》評《三體》】這種行為已經超越了【追逐時尚】的範疇，演變成【沒讀過《三體》你都不好意思和人說話】，這效果和後來【沒看過《流浪地球》和《哪吒：魔童降世》你就不好意思和人說話】有異曲同工之妙。

所以，網絡上【看過】【沒看過】三體的人，都要出來發表一番感言，大部分都是盛讚《三體》如何如何高大上，卻常常把小說裡【死線】叫做【死柱】（這名稱現在還有人在用，可見流傳甚廣，因為大家都是道聽途說，所以【死線】被傳成了【死柱】，這麼多人傳了半天都不忍心去看看書裡到底寫的是啥）。。。。

《三體》三部曲確定無疑是我國當代科幻（甚至是截至目前我國科幻整個歷史）的最高作，但是大部分讀者（或者偽讀者）讚美《三體》，除了【同贊獲獎名作證明自己的鑑賞力不輸於人】之外，就是【跟風】。很多大中小學生都在看《三體》，就好像他們能看懂一樣。結果是很多學生看了半天三體只看到了【獸性比人性正確】【為達目的應該不擇手段】【程心5公斤毀滅宇宙】這種扯淡結論，甚至很多人認為【三體是反主流價值觀】的作品。

我在百度書吧當過吧主（現在我是百度三體吧的吧主），我曾經見證過無數人追捧【諾獎得住 莫言】。然而【莫言】熱度冷卻後居然再沒什麼人提起他。。。今天我們看《三體》的境況也是差不多的，因為熱度過了，各大論壇也鮮有人提起《三體》。郝景芳當年也被捧上天，現在若有人說《北京摺疊》沒什麼水平，怕是洗地的人都不多了。

說一千道一萬，《三體》為何被追捧，只是因為它獲獎了，出名了，可以被很多人用來顯示他們【緊跟時尚潮流】【品味高大上】，假如沒有這種功效，那些非科幻粉絲怕是懶得瞧上《三體》一眼的。《三體》是【我國】科幻作家劉慈欣的作品，不是【外國】的！真是科幻粉，《三體》得獎之前就該知道《三體》了，就該看過了，而不是在《三體》得獎後才忽然發現了家裡的新大陸，更不會有那麼多人一輩子從沒看過其他任何一本科幻小說，卻單單隻看了《三體》。

赤壁懷沙

《三體》是劉慈欣創作的長篇科幻小說，由《三體Ⅰ》、《三體Ⅱ·黑暗森林》、《三體Ⅲ·死神永生》組成，作品講述了地球人類文明和三體文明的信息交流、生死搏殺及兩個文明在宇宙中的興衰歷程。

這部小說是劉慈欣撰寫的史詩級鉅作，是一部非常典型的硬科幻作品，堪稱目前為止中國當代最傑出的科幻小說。

這部作品講述了地球文明在宇宙中的興衰歷程，書中對人類歷史、物理學、天文學、社會學、哲學、宗教都有涉及，從科幻的角度對人性進行了深入探討，格局宏大，立意高遠，出版後備受讀者與媒體的讚譽，被普遍認為是中國科幻文學的里程碑之作，吸引和造就了無數科幻迷，也將中國科幻推上了世界的高度。

對於讀過《三體》小說的小編來說，我對這部小說表示推崇，理由有以下幾點：

一，《三體》三部曲是中國第一部世界級水準的科幻小說，世界第一部非英語

二，《三體》的文學性之高，絕對不低於它的知識性，該項成就可以讓它既然不是一本科幻小說，也可以在其他任何一個文學領域獲得同類大獎；

三，《三體》之中一些理論和預言，各種各樣的計劃與規則，或者未來有一天，它真的會變成現實或部分現實也說不定！

如果籠統來講，《三體》的故事，從開始到結尾，無不遵循著這樣一個原則：

《三體》的牛叉之處，還在於：如果不繼續讀下去，你永遠不知道劉慈欣會為你安排什麼樣的情節，可謂吊足了讀者胃口，這也是作為一個作家必備的修養。

俗話說：“蘿蔔白菜各有所愛”，對於《三體》系列小說，也有很多網有反應覺得看不懂，人物刻畫太單薄因此看不下去。對此小編也給予可能性的意見。

《三體》系列小說由於時間線很長、篇幅非常宏大、涉及到的內容非常之多，因此在對於單體人物的描寫上，就顯得蒼白了許多，符號化了許多。這些人物的性格特點並不像其他小說那樣，塑造得非常飽滿。這也使得《三體》除了展現天馬行空的科幻世界外，更像是在嚴肅地討論各種各樣的社會話題，折射人性，特別是在面臨生死決策時刻，人類群體所表現出來的林林種種，雖然是經過劉慈欣自己的主觀推測，但是卻達到了很高的深度和廣度。

在黑暗叢林法則中，整個宇宙像是一個弱肉強食的屠殺場，而人類文明好像顯得脆弱不堪，當然，在宇宙中可能不僅僅存在人類文明。不過話又說回來，什麼樣的小說才是真正優秀的小說呢？

一部優秀的小說它的思想性和藝術性要遠遠的高於文筆，《三體》系列小說當然也有一些值得提升的地方，但並不妨礙它成為優秀的小說。

一部小說的成功除了與小說所表達出來的思想性和藝術性有關之外，與創造者本身也有很大關係。

根據小編了解，早些年間身為工程師的劉慈欣在山西附近的一座發電站工作，他用業餘時間經營自己的愛好。試想一個沒能在北上廣深立足而混跡於小城市一個普通單位的文學青年，以今天的成功觀來看，怎麼都不可能有出人頭地的機會。

但是，劉慈欣還是火了，而且能夠成為科幻領域符號化的代名詞，成為知名度最高的科幻小說作家。這背後的堅幸與執著更值得他人探討和學習。

希望小編的以上觀點對想了解《三體》這部小說的朋友，有所幫助。

高山磊磊

一般科幻小說是天馬行空的想象加科學元素，對實際科學理論和社會發展規律沒有貼切的描述，也就是不真實，於是不能很好的給讀者那種現實代入感，只能用故事情節吸引。而硬科幻則注重現實代入感，將作者對最新最高科技的理解轉換為科幻情節，三體中就有描述所有家居電器變成了無線電器，一個加熱杯不需要接插頭就能煮開茶，汽車不用接線就能一直跑下去，這和現在還在雛形的無線充電十分貼切，要知道大劉寫這部書是在好多年前！

為什麼很多人把《三體》裡面的情節當真了？

當然大劉也不能把所有的科幻元素設計成離現代這麼近的技術，有很多大家不理解，或是覺得和現在前沿技術有一點關聯，這就讓人開拓了想象空間，比如思想鋼印技術。

不需要過多的追究裡面有多少科技是合乎現實的，主要的是看這些情節是否讓你感到引人入勝的通暢感，而且三體一書最吸引人的其實應該是大劉對人性的刻畫，這才是這本書的靈魂，給人無限的思考空間，成為理性、科學、幻想等硬性元素組成的小說！

為什麼很多人把《三體》裡面的情節當真了？

雖然三體是一部科幻小說，但是很多人卻把裡面的情節當真，這說明了一個問題，那就是很多人覺得這是靠譜的。這也是中國人對費米悖論的一種解釋，也可以認為是第一步吧。三體對未來的描述是否正確是另一回事，但是川陀太空認為，對未來的描述可能性不大，因為黑暗森林並不是真實存在的，只是對費米悖論的一種解釋，如果黑暗森林存在，那麼地球的末日也就不遠了。

而且三體小說假設在半人座阿爾法星附近存在文明，現代天文觀測證明，那裡沒有文明存在，而且連生命都沒有，那顆行星也不是小說中有恆紀元亂紀元的說法。三體系統確實有行星，但是不是那麼混亂的引力環境。小說畢竟是小說，如果全部相信，那麼你就錯了。很多人卻把裡面的情節當真是對宇宙奧秘的一種想象、猜測，覺得可能是這樣，但事實是不是這樣，那是另一回事。

為什麼很多人把《三體》裡面的情節當真了？

代入式的設想容易導致錯誤的判斷，當前天文觀測也算是比較發達，如果存在特殊的伽瑪射線等現象，應該可以被發現，畢竟我們有強大的探測器和望遠鏡，這一點是逃不掉的。反而是目前沒有發現文明，更讓人覺得不安了，因為到底這個宇宙是為了人類而存在，還是人類只是宇宙中的一個文明而已，這個問題涉及的高度不一樣，如果是前者，那麼人類的麻煩大了，如果是後者，也就是黑暗森林，那麼我們還有是有救的。

（圖文來自網絡 侵刪）

關鍵字: 文化 三體 劉慈欣