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油畫藝術大師魯本斯的畫作《美惠三女神》
之前談論過魯本斯的繪畫風格是法蘭德斯畫派的分水嶺，他是一位將形象與價值、視覺與觀念相結合的開創者，使法蘭德斯畫風跨越國界，蔓延到全歐洲，當時的歐洲將卡拉瓦喬奉為圭臬，但魯本斯仍佔有一席之地，
魯本斯的畫作《美惠三女神》在構圖形式上模仿意大利文藝復興時期天才畫家拉斐爾筆下的《美惠三女神》，畫中同樣是三個赤身裸體的女人，只不過，魯本斯的《美惠三女神》的畫面色彩對比更為強烈，導致畫中裸女看起來顯得非常豐滿，刺激挑戰了觀賞者的視覺情緒，
魯本斯是繼提香之後的又一名色彩大師，擅長運用掌握各種色彩的特性和視覺感受，導致畫中的裸體人物充滿了世俗的誘惑力，《美惠三女神》這幅畫是魯本斯晚年時所畫的，畫中左邊的女神是以第二任妻子海倫娜為模特兒，右邊的女神則是憑記憶畫上了第一任妻子伊莎貝拉，畫面中間還有一個女模特背對著觀賞者，
據說，魯本斯的《美惠三女神》畫作，讓兩位妻子置於同一畫面，三個女人圍成一個圓滿，是魯本斯以此表達對兩位妻子的愛，可是卻讓海倫娜嫉妒不已（她不允許魯本斯畫他的前妻），所以在魯本斯死後，海倫娜打算燒掉這幅畫以發洩她的妒恨，幸虧法蘭西紅衣主教黎塞留及時以高價買下，才保存了這幅傑作。由於《美惠三女神》的裸露尺度太大，就不便上傳了。
詩夜城主
在希臘神話中，卡里斯（Charis）或格瑞斯（Grace）是其中三個魅力女神，擁有美麗、自然、人類創造性和生育能力，一起被稱為卡里忒斯（Charites）或美惠女神（Graces）。
惠美女神很久以前就已經被藝術家們作為主要題材用各種藝術形式進行表達了。更早的暫且不提，因為現在已無法找到圖像的證據，我們無法知道太過久遠以前的藝術家們是怎麼表現惠美女神的。
羅馬哲學家塞內加（Seneca）曾在《論寬仁》一文中將她們描述為含笑的少女，裸體或披著薄紗衣，以她們代表恩惠或饋贈的三個方面：“給予”“接受”與“酬謝”。
文藝復興時代，裸體美再次被公眾所認識，出現在了更多的藝術表達中。波提切利 《春》 中的美惠三女神就表現了這種藝術世界中的肉體美。15世紀佛羅倫薩的人文主義哲學家則用她們代表愛情的三個方面：“美”引起了“慾望”而達到“滿足”。
拉斐爾的《三美神》具有抒情詩般流暢的韻律，既淳樸又精緻。其對肉體的感悟絕不是精心雕琢的產物，而是以自然主義手法描繪。畫中左邊環繞的人物代表少女，而右邊是成熟期的女人，三個女人可能代表婦女的發展階段。
進入17世紀，畫家更注重表現裸體女像的肉體與皮膚，傑出的大師魯本斯晚年也畫了一幅《美惠三女神》。
實際上三美神是魯本斯的三位妻子，右邊是魯本斯的第一任妻子伊莎貝拉，左邊為第二位妻子海倫·富爾曼。三美神的金髮與豐腴的乳房如對豐盛的感恩讚美詩，裸像有一種天真的神態，也代表了一種比古希臘人更樂觀的自然觀。從富爾曼與伊莎貝拉的關係可以看出魯本斯對和睦家庭生活的嚮往和對女性的人文關懷。
一盤拉條子
東西方的審美理念不一樣
