“難得糊塗”和“吃虧是福” ，乃系清代“揚州八怪”之一的鄭板橋所提匾額之詞，至今廣為流傳。這位“不受前人束縛，自闢蹊徑”乃至“或墮魔道”的第一代書畫大家，為官“無所謂失”；做人“無所謂得”；一副人間自喧囂，只做世間一過客得到灑脫表現。只是，在官場上，鄭板橋確實做到了“難得糊塗”；但在行走世間尤其是私生活方面，他卻並沒有做到“吃虧是福”。
作為一代書畫大家，鄭板橋的科舉之路並不順坦，康熙年間中秀才、雍正年間中舉人，直到乾隆元年才高中進士。可是被賜進士出身的鄭板橋，並沒有按照慣例被安排進入清廷儲備幹部的培養地——翰林院，只得留駐京城等待官缺。
這一等就是七年，在此期間他雖然得以結識清朝皇室宗親，“詩詞氣韻高古，王室罕可匹儔”的康熙帝皇二十一子胤禧，卻也未能給其仕途之路帶有些許優勢。乾隆七年，鄭板橋授範縣知縣；乾隆十一年，調任濰縣知縣；知縣任上，鄭板橋重視農桑，體察民情、興民休息，頗有政績、官聲。乾隆十八年，為民請願的鄭板橋得罪了上司，憤而辭官，到處巡遊，賣畫為生。
鄭板橋的另一面
不可否認，知縣任上的鄭板橋就如當代書畫大家啟功所評價的那樣，“坦白胸襟品最高，神寒骨重墨蕭寥”，乃系古代文人錚錚鐵骨、剛正不阿、清廉正直的典型代表。在見識了官場黑暗和世態炎涼後，鄭板橋又“難得糊塗”，辭官而去，又不失為一種文人固有的灑脫和執拗。可在私生活，尤其是對生理需求的追求上，鄭板橋的所言所行實在是不能和“吃虧是福”有半點聯繫。
乾隆二十五年，68歲高齡的鄭板橋成《板橋自敘》，用作自己一生的總結，其中依據關於自己私生活習慣的描述，令人瞠目結舌：
酷嗜山水，又好色，尤多賒桃口齒，及椒風弄兒之戲。然自籌老且醜，此輩利吾金幣來耳。
所謂“賒桃口齒”、“椒風弄兒”，均系代指男性之間
“龍陽之好”，即同性相戀的歷史典故。也就是說，鄭板橋自認非但好色還專好同性相戀。雖然當時的鄭板橋又老又醜，但紛紛前來“投其所好”的年輕男子卻並不在少數，只是目的不太純潔，皆為利來。
《板橋自敘》手稿
乾隆二十八年，71歲的鄭板橋遇到了自己的老友，另一位偏好
“斷背”的文人袁枚，兩人之間的談話也能成為其偏好同性的證據。“今日之衙門，動輒板子伺候，那板子偏又打在桃臀之上。若是姣好少年，豈不將美色全糟蹋了？要能參與朝廷立法，一定將律例中的笞臀改為笞背，這才不辜負了上天生就的龍陽好色。”
鄭板橋對於“桃臀”的特殊嗜好，乃至生出憐惜之情，這讓同樣有此嗜好的袁枚頓生“心有慼慼焉”之同感，兩個老男人之間相視一笑，心中齷齪頓生。
清代文人的“龍陽之好”，乃系社會風氣使然
清朝雖然在乾隆年間達到鼎盛狀態，但官場之風也隨著逐步腐敗，吏治不清、官風不正，當時文人“學而優則仕”的思想觀念逐步敗落，與其在官場隨潑逐流，還不如浪跡天涯、隨性而活。於是，這些空有一腔學問的文人們，開始流連於酒肆妓院，沉迷於南曲靡麗之鄉。可是，文人畢竟是文人，怎麼能和一般販夫走卒一樣，僅僅滿足於皮肉之歡、生理需求呢？
於是，象姑館又開始佔據主流市場，成為清代文人的嚮往之地。所謂“象姑館”，乃系男性青樓，專門用以滿足男性的同性嗜好。在這些文人的描述下，這些身段妖嬈、幾近物美的年輕男性，絕對是“美男妝成如美女”的所在，以致文人們頓生“不重美女重美男”的特殊社會風氣。
清代象姑館
在清代文人餘懷所成《板橋雜記》，曾經記載了當時青樓、象姑館並行繁茂的奇葩景象：
紈茵浪子，瀟灑詞人，往來遊戲，馬如游龍，車相接也。其間風月樓臺，尊罍絲管，以及欒童狎客，雜妓名優，獻媚爭妍，絡繹奔赴。
及至道光、咸豐年間，“雜妓名優”的受歡迎程度甚至一度落於“欒童狎客”、“垂臀相公”之下，乃至發展到“世上無如男子好，看他髯發也驕人”的瘋狂地步。而且，這種荒唐的社會風氣非但於文人間盛行，甚至清代帝王也受此影響，紛紛沉迷其中。
據《清代野史》記載，咸豐皇帝就曾經對一個“貌為諸伶冠，善崑曲，歌喉嬌脆無比，且能作小詩，工楷法”的雛伶朱蓮芬，非常喜歡，“不時傳召，以成龍陽之好”。作為咸豐皇帝唯一的兒子，同治皇帝在此方面也毫不示弱，其身邊有一翰林侍讀，
“美丰儀，工度曲，擅諂媚之術”，遂得聖心。同治皇帝不但將其從五品官職直接升為二品頂戴，還命其毓慶宮行走，“寵冠同儕，無與倫比”，乃至公開與其“同榻起臥，如漢哀董賢故事”。
後記
鄭板橋的特殊癖好，雖有荒唐之處，但也無法掩蓋其在書畫方面的超高成就，無法掩蓋在為官一方時一心為民、剛直不阿的正面形象。更何況，作為當時失意文人的代表，鄭板橋在私生活上的放縱和荒唐，又離不開社會主流風氣的拉扯；清廷吏治敗壞的負面影響。荒唐之下有風骨，放縱背後有無奈罷了！
參考文獻：《清史列傳》、《板橋自敘》、《板橋雜記》、《清代野史》
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