讀《黃帝內經》，從修行的角度說說，如何滋養正氣、提升陽氣
最近在讀《黃帝內經》，越讀越發現古人的智慧，論述實在精彩！
我國古代使用的文言文，簡短凝練，往往幾個字就說明了一個特別深刻的道理。
比如我讀“食飲有節”四個字的時候，感觸尤其深刻。一個“節”字，囊括了吃喝的方方面面。節，說文解字的註釋為：節，約也。意思來源於竹子的節，竹節如“纏束”狀。食飲有節，意思是說在飲食方面要有約束。
看似不起眼的一句話，似乎是什麼都沒說，卻包羅萬象，值得我們特別深入的思考。現代生活已經驗證了，我們應該都深有體會。尤其這次的“新冠”，在吃喝方面給我們提了個大醒，真的不是什麼東西都能吃的。
在我國傳統道家文化中，一直以來把宇宙和人，看成一個天人合一的整體，人、自然、社會三者有機結合。在我國曆史上，一直以來有著“醫道同源”的說法。比如《黃帝內經》的理論基礎就是黃、老道家哲學思想。修行和中醫學有異曲同工的妙處，那就是從人體的功能來看。人體的功能是什麼呢？能吃能睡、能跳能跑。身體好就是身體好嘛！
中醫學上常說，正氣足就是身體素質好。從修行的角度，什麼樣是身體好呢？怎麼才算正氣足呢？答案很簡單，看人體功能，能吃能睡、能蹦能跑。注意，能吃可不是什麼都吃。
《黃帝內經》中還用了一個詞叫“恬淡虛無”，修行人可能非常容易理解這個狀態。對於普通人來說，就需要分析解釋了。“恬淡虛無”，可以看作是修行的一種境界。簡單一句話來說就是，無論遇到什麼事，都沒有什麼情緒。一個修行人，如果能修行到這個階段，就非常厲害了，身體正氣很足。
也就是說，修行其實就是向內看，觀察自己的內心狀態如何，自己的感受如何等等。如此一來，就可以無形中提升自己的身體素質。
比如，看到別人，做錯了什麼，或者針對了你，你的內心是什麼樣的態度？看到別人，做成了某件事，或者對你特別好，你的內心是什麼態度？你再看這個人的時候，會不會覺得他還是那麼順眼？你對他滿意嗎？
在這樣的時候，你的情緒是不是還是如之前那麼的平穩？
假如，你沒有任何的情緒變化，對這個世界仍溫柔以待，正直、善良以待。那麼恭喜你，正氣很足，身體素質很好。
還有，當你突然遇到特別大的事情的時候，有沒有思來想去，翻來覆去？假若，你能平靜地應對所有的變化，那麼你的修行就基本上到家了。
黃帝內經用了一個詞來形容這種狀態叫做“心安而不懼”。
當你看到特別喜歡，明知是誘惑的東西，能否很快平靜地遠離之？假若，你能淡定以對。那麼你的修行真的不錯了。
倘若，你任何時候都能如此做事，如此工作，那麼，你的“心肝脾肺腎”就會任勞任怨的一直為你好好工作。
類比一下，孟子雖然是儒家，他所說的“浩然之氣”，意思也是類似的。
其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。——《孟子》的《公孫丑章句上》
那麼如何修行到情緒平穩呢？
儒家講究的修行方法是，“吾日三省吾身”。
道家的《初真戒說》裡面寫到：
懺者，懺其前愆，從前所有十惡等業，愚迷執著，嬌誑嫉妒等罪，悉皆盡懺禁止，永不復起。悔者，悔其後過，從今以後所有十惡等業，愚迷執著，嬌誑嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作。
上述，就是修行的起點。由此起點開始修行，自然能夠滋養正氣、提升陽氣，就能慢慢的提升身體素質。
【版權聲明：本文由李秀筆記原創首發，作者李秀，多平臺原創作者，簽約作家。】
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