執古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀”——《老子》第十四章。
《莊子·大宗師》言，“古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天機淺。”
《黃帝內經·上古天真論》說，“餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰，時世異耶？人將失之耶？”
其實，古今的概念是相對的。在黃帝的現世，人民的體質就已經下降了，比不上“古人”。莊子其時，道術就已經衰落了，沒有了古真人的風采。老子一言概之曰“道紀”，就是把古今的脈絡統一於“道”。
說的很明白了，時代在轉換，而“道”是不變的。我們可以根據“道”，來推斷自己沒見過的事情——既包括“古代”，也包括“未來”。 《推背圖》、《燒餅歌》、《皇極經世》，都是以此道預測未來的。足見，“古今”之分，時間流逝，晝夜不息而已。
所以，不論古今，道理都是一樣的，客觀規律是不變的。從中華傳統文化的思維來講，就是“道”亙古不變，無始無終。
這在當代，仍然適用。在下愚見，現在的經濟社會，更應該好好研習國學，運用國學，以提升個人修養和生活品質。
今借“古今”之題以為開篇，後面將逐漸闡述國學在現實生活中的應用。喜歡的朋友，可以關注！
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