用戶46465268755458

盤古是中國上古神話的造物者，他不僅開天闢地，而且死後還用自己的身體構成了整個世界。

盤古是怎麼開天闢地呢？

原來是沒有世界的，有的只是一團漆黑的混沌，在這片混沌黑暗之中，卻孕育了世界上第一個大神——盤古。盤古在混沌之中不知道睡了多久，等他甦醒的時候發現他生活在黑暗的混沌裡面，心情很是不爽，於是他左手拿著鑿子，右手拿著斧子，左右開弓，不知道他用了多少力氣，花了多長時間，暗無邊際的混沌終於消失。

混沌分成了兩部分：輕的部分和重的部分。清的部分向上飄起，變成了天；重的部分向下墜落，變成了地。

天地開闢之後，盤古長舒一口氣，可等他想要站起來的時候，卻被天壓住了頭，於是他意識到差創造世界的事情還沒有結束。於是他手託天，腳蹬地，讓天地之間的空隙越來越大。最後天地之間的空隙終於夠大，而盤古卻感到疲憊不堪，他終於可以休息，在睡夢中死去了。

死去的盤古身體變成了世間萬物，從此世界不再單調，有了日月星辰，地上有了山川樹木、鳥獸蟲魚。

可以盤古的魂魄並沒有因此消失，他化身為元始天王，並生下了八個兒子：長子南極長生大帝、次子東華帝君、三子靈海帝君、四子西元帝君、五子東井帝君、六子清都帝君、七子清靈帝君、八子中皇大君。

元始天尊是道教尊高的神，三清尊神之一。相傳元始天尊與道同體，在天地開闢之際，曾向諸神現身說法演說經文。在唐代初期，元始天尊成為道教公認的最高神，隨著時間的推移，元始天尊與靈寶天尊、道德天尊合稱“三清”。

元始天尊在天地初分之際，將“真文天書”這部無字天書從道氣混沌的狀態化為文字，傳授給太上大道君、高上玉帝和十方至真等神靈。所有需要渡劫的神仙，在元始天尊的指導下，才能夠度過劫難。在某種意義上說，元始天尊是道教正統之中最高的神。

雖然元始天尊生於天地開闢之際，但是要有天地，才會有元始天尊，由此可見元始天尊不如盤古。

當然還有一種說法是：元始天尊和盤古是同一個神。

詩書君

中國的神話源流駁雜，盤古與元始天尊各自是一個領域的霸主級人物。

簡單來說，盤古是神，是上古神話中眾神之王，開天闢地之祖。

上古神話中有許多大神，比如盤古、燭九陰、九子鬼母、巨靈神、雷神、風神、木神、水神、伏羲、女媧等等。

他們這些上古大神或者是上古時期人們崇拜的天地自然衍化，或者是上古時期各部落傑出首領衍化。他們沒有宗教屬性，或者急公好義，或者一心為人，或者性烈如火，都有著強烈的個性色彩。

在眾多上古大神中，盤古毫無疑問是至高無上的存在。在天地初開之前，天地之中就已經孕育盤古，是盤古撐開天地，方有後來的世間萬物。

不過，盤古並非是唯一的創世神。與盤古同樣存在，在開天闢地前就已經出現的還有燭九陰、九子鬼母等人。他們都能開天闢地。

只是由於後世文人的渲染，尤其是三國時期吳國史學家的描繪，方使得盤古取代眾神，成為華夏族公認的創世之祖。

至於元始天尊，則是仙，是典型的道教仙人體系中的至尊。

道教是先秦時期的道家、方術、巫術等等綜合起來，在兩漢時期出現，三國魏晉盛行的中國本土宗教。

道教出現後，道教徒們為了弘揚道法，為了抬高自身門派的地位，創立了許多道教仙人。

像五斗米道的教主張道陵就把春秋時期的大名士老子拉過來，尊其為道祖，號為太上老君。因此，在他這一派看來，三界諸天之中，太上老君最牛。

到了魏晉時期，道教流派紛起，有人推崇靈寶道君，有人推崇元始天尊，組建形成三清並立，難分高下的場景。

支持老君的人說，老子一氣化三清，三清都是老子衍化，都是太上老君變的。老君牛不牛？

支持元始天尊的人說，所謂元始就是天地之始，元始天尊就是開天闢地第一尊，最牛最大，盤古都是元始天尊一縷化身。靈寶道君是元始天尊兒子，太上老君又是靈寶道君徒弟。你說說，老君比元始天尊差多少？

三清之間的爭鬥紛紛不休，到明朝的《西遊記》《封神演義》中還沒有定型，導致現在我們也說不清楚太上老君與元始天尊誰厲害。

換言之，盤古是神，元始天尊是仙，是中國兩大體系的代表，彼此不在一個時空中，輕易無法比較。

不過，若是放在一部書中，比如《西遊記》中，那就好比較了。

西遊記中盤古乃老君衍化，孫悟空親口說道：“李老君乃開天闢地之祖”。老君李耳乃三界萬仙道祖，地位尊貴，實力三界第一，自然比元始天尊厲害。

《封神演義》中盤古創立世界後就隕落了，元始天尊也參與開天卻活了下來。秉持誰笑到最後誰牛的道標準，元始天尊比盤古厲害。

葉之秋

《封神演義》裡其實有一些介紹，概括來說:盤古開天后，元神化三清，即:太清，玉清和上清，對應老君，元始和通天。

鴻鈞得造化玉碟，演化地水火風，終成道，所以鴻鈞出場說的是

:高臥九重雲，蒲團了道真。

天地玄黃外，吾當掌教尊。

盤古生太極，兩儀四象循。

一道傳三友，二教闡截分。

玄門都領秀，一氣化鴻鈞。

這裡闡教和截教之分不論，所謂”一道傳三友”就能說明不少問題，起碼《封神演義》的世界觀是建立在”傳三友”這個基礎上的。

在看老子在玄都天兜率宮門口的對聯:

道判混元，曾見太極兩儀生四象；

鴻蒙傳法，又教胡人西度出函關。

老子也說是見過開天地，而不是自己做過。所以這裡先說清楚盤古與三清的關係。

關係清楚了，所謂”盤古哥元始誰厲害”的問題也就回答了。

胖子馬策劃

原著黨答一波。總有好心人告訴我元始和盤古是一個人，可是我向來只談《封神》原著，最多偶爾引一下《西遊》，而在這兩本書中：元始都和盤古毫無關係。以原著而言，盤古、元始誰強？答案很明顯，盤古有開闢世界之力，而元始困在封神或西遊世界之內，幾萬個元始加一起也拍馬難及。

一、變遷

盤古是怎麼變成的元始？

說說這個變遷。

盤古的記載最先出自三國吳徐整的《三五歷記》和《五運歷年記》，其書今已不存，但《藝文類聚》和《繹史》有完整引述：

在這兩段話中，不但沒有盤古即元始的說法，甚至連元始這兩個字都找不到。

後來東晉著名丹家葛洪寫了一本《枕中書》。葛洪是道家，自然要為道教張目，他藉助盤古的形象，首次創造了“元始”這個詞和“元始天王”這個人物：

昔二儀未分……天地日月未具，狀如雞子，混沌玄黃，已有盤古真人，天地之精，自號元始天王，遊乎其中。

元始天尊最初所本，就來自這段記載。

到了十多年前的洪荒小說《佛本是道》中，將鴻鈞設定為創世神，收盤古、女媧、太一為徒。盤古在開天大業中薨逝，元神化為三清（老子、元始、通天），全部證道。女媧為聖，東皇太一開創天庭，成為天帝。

這本書當年紅極一時，設定也很驚豔，影響之大更難估量。至今每有解讀西遊、封神文章，下面基本都能見到“玉帝是鴻鈞身邊小童兒”、“元始就是盤古啊”等評論。

二、不符

那麼，《佛本》的設定靠譜嗎？

其實與原著不符。

首先，鴻鈞雖然厲害，但並非封神第一高手。

按第15回分析，昊天上帝令仙首十二稱臣造成了元始閉宮止講，然後三教並談推出封神榜，因此榜而闡截血戰，終至於鴻鈞下山，從始至終昊天穩如泰山；第二，在古代來說，人間皇權最大，文人的筆下自然會把天上的仙班也想象成人間一般，也是存在著皇權的，而在統治階層來說，也樂見此設定，否則就是和皇權作對，誰敢？所以，昊天上帝才是封神第一。

其次，無論是昊天還是玉帝，在封神世界中都早已存在。

昊天和瑤池金母是兩口子，生了個女兒就是龍吉公主。而玉帝更曾在哪吒鬧海時，經李靖、龍王、太乙真人之口屢次提到。靠譜的分析是，昊天和玉帝就是一人，因為玉皇大帝的全稱是“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，取首尾各二字，即是昊天上帝。

第三，盤古就是盤古。

《封神》和《西遊》的都沒說過元始即盤古的奇葩言論。

所謂盤古一氣化三清，在封神中並無此描寫，真正一氣化三清的是老子，在誅仙陣上揍通天時用的，就是種道術，沒啥神奇的。

元始手頭的確有件法寶叫盤古幡。這不但證明不了元始就是盤古，反而證明了二人毫無關係。按國人的含蓄性格，是不會將寶貝以自己的名字命名的。放眼封神西遊，沒一個神仙有這癖好，鴻鈞沒有、如來沒有、老子也沒有，元始若是盤古，那他得多不要臉，才能把一個破幡稱為盤古幡？

三、實力

盤古的實力究竟如何？我們從三方面分析。

1、口碑

西遊和封神兩本書中，都承認盤古開天的傳說。

西遊開篇詩第3、4句是“自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨”，封神第一句是“混沌初分盤古先”，可見兩書的世界觀架構都是基於徐整、而非葛洪的。

事實上只有道家才把葛洪先生的記載當寶貝，在民間傳說中只有盤古而無元始的位置。如孩子的課本上從來都只說盤古開天，小朋友們連元始是誰都不知道。

在少數民族的傳說中，也一樣如此。

據稱，廣西武鳴壯族師公跳神中的《盤古歌贊》有“只有盤古有道德，開天立地定乾坤”，茶山瑤的《盤古神唱》說“福德留得天下去，我是開天立地神”，瑤族的《盤王歌》裡唱“盤古開天又立地，置有山河與田園”，苗族古歌則雲“盤古先公老人家……兩塊劈開去兩邊，天上得到了一塊，地上也得了一塊”……

2、開闢

這世間本來是沒有天地的，最初宇宙就是一個雞蛋，這就是混沌。雞蛋中只孕育了一個生命，那就是盤古。盤古長成，勢必要破殼而出，這就是開天闢地。

那麼開天闢地到底是種什麼水平？有多厲害？

很簡單，混沌首先化生之人，那便是生而為聖。開闢之後，億萬生靈方有居處，無論是天庭、靈山、地獄、崑崙、蓬萊都在這天地之內。又此後千百萬年，天地堅固，再未坍縮，已見其能力。這些偉業，每一樣拿出來都不是區區聖人能達到的。但聖人之上已沒有詞語能表示盤古的境界，只好強用聖人二字，其實只要這天地間有了第二、第三個生命，只要有人分享了元氣，那便不可能再有人達到盤古的境界。

3、化物

盤古死後，日月星辰、五嶽江河、地理田土、草木金石、珠玉雨澤、黎民百姓都為其所化。

這也是開天一樣的水平。

也就是說，如來居住的靈山、菩提的方寸山、玉帝的天庭、鴻鈞的紫霄宮、元始的崑崙、老子的八景宮……相隔萬里，也只是盤古身軀的某一部分罷了。

西遊中，如來降伏孫悟空，用了一招五指山，手臂一伸十萬八千里，實際上也就是盤古一小步的距離；

封神中，老子的最大手筆是一氣化三清，不脫化育生命的範疇；元始是倒海救西岐，不脫移山倒海的範疇；通天是重立地水火風，不脫紊亂四象的範疇。都是在已有天地之中的小打小鬧，這也好意思和盤古比！

盤古若不死，不但是西遊第一高手，也是封神第一高手。你問元始天尊能不能打過盤古？可以說這不是同不同頻道的事，而是兩者在不在一個維度、在不在一個量級的事。

就像《三體》中的太陽系文明和歌者文明，倘真有一日在宇宙的尺度上狹路相逢，你以為那是一場驚天地泣鬼神的對碰，其實人家就邊嚼著口香糖邊說了一句話：

給我一塊二向箔，

清理用！

螳臂擋車，止增笑耳！

引用資料：《論盤古神話的演變及其文化意義》劉挺頌著。

王事情

《枕中書》雲：“昔二儀未分（二儀即天地也），溟涬鴻蒙（混沌也），未有成形，天地日月未具。...已有盤古真人（名玄玄上人）。天地之精，自號元始天王。...玄玄太空，無響無聲，元氣浩浩（浩浩，廣大之貌），...忽生太元玉女，出而能言，人形俱足，天姿絕妙，常遊原地之間，仰吸靝炁，號曰太元聖母(地母)。元始君下游見之，乃與通氣結精，招還上宮。...太元聖母生天皇十三頭,曰元陽父亦稱木公、東華帝君。又生九光元女，號曰太真西王母(亦稱金母)、瑤池金母。天皇生地皇十一頭。地皇生人皇九頭。庖羲(即伏羲)、神農、祝融、五龍氏等是其苗裔也。

《枕中書》是道教典籍，從書中描述我們可以知道，盤古就是元始天尊。盤古是創世之初的一個神，元始就是一切的開始的意思。這本身就是同一個意思，不同的稱呼。所以，不存在誰打敗誰。

如果要自己打敗自己，那就是佛教的創覺者，喬達摩悉達多，在覺悟的最後關卡，魔王化作他自己的樣子，最終，他戰勝了自己，成為了佛教的教主。

半奘道人

盤古開天地，乃世間第一大神！千百萬年後，一隻蚯蚓得天地之靈氣化身成鴻鈞老祖，老祖點化另外太上老君，元始天尊，通天教主，女媧，伏羲，鯤鵬祖師六個個徒弟，

洛龍羽士

元始本無極。無始即元始。混頓未分盤古先。太極兩儀未生前。此是名像有別實體則是個無別的文字遊戲。難解難分更更的難以意議喻之。

若是隻是個演議小說中的假設人物主角名字哪是好解決的問題。執筆宣書之人想叫誰勝叫誰勝。想寫誰敗。它們二位上古無始巨靈大神又怎麼敢不敗呢？哈哈哈。到此為止吧。

李承岱

這用想嗎？這就好比你小時候能打過你爸爸嗎？

Mourningboy

盤古是元始前身，同一元神……

七格2007

盤古就是元始天尊

關鍵字: 盤古 開天闢地 故事