康福來來來來 兒不說
日本捐贈給武漢的口罩，箱子上一個“山川異域 風月同天”，這幾天讓不少自媒體嗨翻了天——為啥日本人捐口罩能文雅地附贈一句“風月同天”，我們只會說“武漢加油”？
諸如此類的文章層出不窮，在微信群和朋友圈屢屢刷屏。
說文解字、致敬日本之餘，還表達了一番對當今國人粗鄙的痛心，當然，這一切都是為了彰顯作者們深厚的國學內涵和對同胞“怒其不爭”的憐惜，以及那點可憐的流量。
不可否認，日本是境外保留、傳承和發揚中國傳統文化最好的國家，很多日本人，對於中國文化抱著深深的敬意和由衷的熱愛。不光是井上靖、司馬遼太郎、田中芳樹等等學者作家對中國國學頗有造詣，很多日本普通人對中國歷史文化也是耳熟能詳、信手拈來，尤其對我們三國和盛唐的風物，他們更是神往。正倉院裡的遺寶就不說了（關於對日本的印象，以前還寫過一篇《少數民族土司李世民想跟你聊聊韓國》）。
再加上日本人素來“物哀”的審美傾向，情感細膩敏感，有事無事總愛借物抒情、以歌言志，注重儀式感。比如日本武士將死的時候，只要有時間，都要作一兩句辭世詩，好像顯得自己有文化有情懷。
但是你自己去看日本武士的辭世詩，很多都是一種模式，一個意思，看來看去就那百多個字被他們反覆組合，但基本都可以濃縮為八個字“生如夏花 黃粱一夢”。日本公卿的那些個和歌也是一樣，辭藻華麗有餘但沒啥嚼勁兒，談不上多高的藝術價值和欣賞價值。
所以要說對中國傳統文化的造詣，比起中國人，日本還真談不上多高，他們只是相對現代中國人而言，平時更喜歡吟上兩句而已。但要真的請他們上到類似《詩詞中國》這樣的舞臺，出類拔萃的肯定也只是鳳毛麟角，整體水平必定遠不如現代中國人。
這次日本向武漢捐贈抗疫，箱子上寫了幾句恰如其分的風雅之詞，一是人家有那個習慣、愛好和嚮往，（全球除中國之外）對漢學理解也最深；二來這畢竟是國與國之間莊重的援助行為，日本方面想把它營造得更具儀式感；三者，雙方均是中華文化圈的核心傳承，擁有厚重的歷史淵源，也只有這種場合才有機會用得上這類詞句，彼此心有靈犀繼而為整個義舉錦上添花。
否則，日本捐贈物品抗擊埃博拉疫情、抗擊西班牙流感、支持伊拉克戰後重建，他印個唐詩宋詞上去對牛彈琴嗎？
最後，我仔細看了下有些新聞圖片，部分物資是“日本漢語水平考試XX事務局”捐助的。俗話說，人以群分，顧名思義那應該是和漢學相關的機構或社團，聚集的想必也都是對中國文化有興趣並熟悉的日本人，那麼物資箱上印兩句詩，對人家來說也不過就是一種愛好和專業相關的雅趣而已。
就像一個cosplay動漫社團在捐贈的物資箱上畫兩個陽光可愛的卡通人物，某個教會在物資箱上寫上一句富有哲理的聖經一樣，都是再正常不過。術業有專攻，難道我們也要自慚形穢一番——“為啥人家能畫星矢，我只會畫狗屎？”，那你怎麼不仔細看看你周圍的同胞裡，能畫卡通人物的一抓一大把。不僅是卡通，國畫畫得好的更多。
不管怎麼說，日本人以“風月同天”來鼓勵中國抗疫，很恰當也很風雅，國人很受用也很感激，這個不假。
同時，在小鮮肉大行其道和腦殘粉群魔亂舞的當下，中國人尤其是很多青少年，與傳統文化漸漸疏離，從而影響價值觀和人生觀，因此全社會亟待國學的厚重回歸，這個也不假。
這兩方面，都是值得分別作文答謝和倡議的，甚至也可以放在一起進行科學的對比論述。
但就日本向武漢捐贈口罩，並印下“風月同天”這件事本身，拿國內民眾喊“武漢加油”來作對比，口口聲聲洗刷同胞——為啥你“只會”喊武漢加油？？？
以此貶損國人，甚至上綱上線繼而含沙射影貶低國內的抗疫努力。這是什麼邏輯？
——請問，你是他的舌苔嗎？你怎麼知道人家“只會”喊武漢加油不會喊別的？
你怎麼知道人家這輩子只會說俗不可耐的白話，而不會附庸風雅說點文縐縐的詞句？
現在我們說話行文，之所以有書面語和口語之分、文言文和白話之分、官腔和黑話之分，還不是因為場合。
日本把百萬只口罩一絲不苟地打包進箱子，鄭重其事地派人護送過來，雙手交給中國，然後真誠地說句“山川異域，風月同天”，正符合這種莊重場合的氛圍，也彰顯兩國深厚的淵源。
但是你在家裡憋了半個月，穿著保暖內衣突然心血來潮趴在陽臺上，對著武漢方向叫上一嗓子“風月同天”，樓上樓下啥子反應？
多的不說，那晚上滿城武漢人在窗口齊聲高喊的視頻，我都聽成了“鹿晗加油”，更莫說你喊“風月同天”或者“與子同袍”人家會聽成什麼。
為賦新詞強說愁，辛棄疾早就看不慣有些自媒體了。
呵護傳統文化，你可以給我們普及下“風月同天”這句話的意思，以及歷史背景和日本的深意。讓大家來一場文化薰陶，那都是很好很及時的，但你扯什麼“武漢加油”粗鄙淺陋？！
當然也不要忘了：以前看月亮的時候，說人家風月同天；哪天新人變舊人，可能說“不共戴天”也很順溜。
總之，再次鄭重感謝日本對武漢的慷慨援助。但我很擔心有的同胞，如果日本人吟句風月同天你就瞬間高潮了，那日本人送你個風月寶鑑你還不得馬上精盡人亡？
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