日本人最近和我們的關係急劇升溫，好到啥程度呢？
好到《紅高粱》都暫停播放了。
因為後面的20集主要描述二戰時的情結，涉及抗日，限於當下這個局面，他們舉國之力幫我們一起抗疫，不好意思，回頭再播吧。
日本是第一個伸出援手的，國際上。
大年初一，他們就緊急援助了100萬個口罩。
而且撤僑的時候，他們的飛機飛來的時候，也滿載著口罩，防護服等等。
其實這裡面有10萬套防護服是馬雲提出購買的，讓阿里來付錢，但日本拒絕了，沒收錢，理由是不可趁人之危。
日本東京都知事小池百合子在接受採訪的時候，舉著一箇中文的牌子，寫的就是“雪中送炭”。
而且更令人感動的是日本很多小學生，向我們捐贈口罩。還有一名十四歲的日本女孩，身穿旗袍，向路人鞠躬，為武漢募集資金。
如果僅就這一個鏡頭看，日本的社會氛圍比我們好。
你可以假想，假如遭災的是日本，一箇中國女孩穿著和服為日本募捐，可能遭到的社會輿論，是相當負面的。
其實更令人感慨的是語言。
他們給我們的箱子上寫著：
“山川異域，風月同天。”
“豈曰無衣，與子同裳。”
“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。”
很震驚吧，你應該很久不曾聽聞這麼美的語言。
“豈曰無衣，與子同裳”，我們曾經聊過，出自詩經，秦風。
秦國，民風厚重。
“豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！”
什麼意思呢？
誰說我們沒有衣服穿，我們同穿一件戰袍，大王發兵去交戰，我們生死同行。
秦國早期沒有後來那麼牛，秦始皇那會兒是“奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海”。
這誰寫的呢？
西漢賈誼寫的。
《過秦論》。
奮六世之餘烈，秦始皇的爸爸，爺爺，太爺爺，一直往上，六代君王的功烈，才輪到他“鞭笞天下，威振四海”。
所以說，六世之初，秦孝公，面臨的局面是很慘的。
慘到什麼程度？
那時候的秦國，西邊有少數民族，南邊打不過楚國，也沒有得到什麼巴蜀糧倉，東邊成天被魏國追著打。
魏當年有支軍隊，很牛掰。誰訓練的呢？吳起。
殺妻求將的戰神吳起，他訓練了一支軍隊，叫做魏武卒。
打遍天下無敵手。
不要以為這個招牌是屬於苗人鳳的，他抄的，抄吳起的。
你看《大秦帝國》裡面有首歌。
“赳赳老秦，共赴國難，血不流乾，誓不休戰！”
在商鞅變法之前，秦國就是這麼個狀態，只有一腔熱血，其他啥也沒有了。
所以才只能同穿一件戰袍。
無它，窮。
當然商鞅，就是公孫鞅，魏國相國公叔痤的中庶子，入秦，被封在商洛，所以叫商鞅。
他來了之後，秦國就開掛了，從此吊打天下，那是另一碼事。
那麼我們說第二句詩，“山川異域，風月同天。”
這一句是唐詩，全文是：
“山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。”
好奇怪是吧，怎麼來了個佛子。西遊記總看過，唐僧老被稱做佛子。
這故事打哪兒來呢？
來自《東征傳》，又名《鑑真和尚東征傳》。
這裡面記載了一個故事。
日本的長屋親王在贈送大唐的千件袈裟上繡了一首詩，詩云：
“山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。”
長屋是什麼人呢？是日本皇族裡的第一權臣。怎麼跟你說呢，就像清宮戲裡，那什麼八阿哥。
特別有權的那種宗室。
當然他後來運氣不好，死於權力鬥爭，輸給了藤原氏。
藤原氏，《源氏物語》，日本版的《紅樓夢》。
鑑真和尚，是咱們的人哦，唐人，揚州人。
很多人，不學無術，課本上的內容都忘了，把他當日本人了。
他作為唐朝的和尚，看到了日本親王捐贈的袈裟，十分感動。
當時，日本派遣唐使，相當於留學生，航海的死亡率，2/3。
啥意思呢，就是你要去留學，去三個，倆埋海里了。
可想而知，這是什麼學習精神！玩命啊，哥哥。
鑑真和尚有感於日本親王對佛教的赤誠，決心東渡傳法。
他先後出海六次，最後一次，出海四條船，沉了三條，很幸運，不是他。
鑑真在日本什麼地位呢？
比達摩在中國的地位都高。
達摩我們知道，金庸你總看過吧，動不動上來個達摩祖師，少林七十二絕技，云云。
當然，被金庸演繹了，但達摩東渡，是漢傳禪宗的祖師，初祖。
那個寫“本來無一物，何處惹塵埃”的，是六祖。
可是鑑真在日本就不僅僅是個佛教的問題了，他的背後是大唐。
大唐與日本的文化差距，那不是印度和大唐之間能比的。
所以鑑真和尚，傳去的不只有宗教，還有文化，醫學，等等。
他在日本被稱作“天平之甍”。
天平是日本的一個時代，“天平之甍”就是天平時代文化的珠穆朗瑪峰。
日本與大唐的佛教文化交流，鑑真起了一個頭，相當於達摩東渡。
鑑真到日本的那一年，日本本土也出生了一個人，叫做空海。
電影《妖貓傳》看過吧，空海，跟白居易混的那個，查案的那個。
如果說鑑真相當於日本的達摩，那麼空海就相當於日本的唐僧。
他跑到大唐去取經，學成之後，歸國，回到日本，傳播文化。
今天陝西省西安市有一座寺廟，叫做青龍寺。
青龍寺是佛教八大宗派之一密宗的祖庭。
北宋年間就被毀了，到上世紀六十年代的時候，考古發掘出遺址，日本人援建仿唐式建築群。又恢復了青龍寺，而且寺裡種滿來自日本的櫻花。
日本人為啥這麼積極？
做事很積極，肯定有問題。
因為青龍寺就是空海學習的地方，就像唐僧在印度的那爛陀寺求學。
空海本人是密宗的八祖，是惠果的徒弟。
那一年入青龍寺，從此結下千年的因緣。
青龍寺就是日本人心目中的那爛陀寺。
所以幫著修廟很積極，這是他們心目中的聖地，菩提樹。
那麼最後一首詩，哪兒來的呢？
“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。”
也是唐詩，作者王昌齡。
名字叫做送柴侍御。
柴侍御是他的朋友，倆人分別，王昌齡寫了一首詩，送別。
你我共歷風雨，縱然相別，但心在一起，因為千里共嬋娟，你我頭頂同一份明月。
如果是個文科生，大概寫到這裡，抹一把眼淚，就結束了。
但很遺憾，我不是文科生，我是理工男。
如果穿越到古代，或許我是個會寫詩的，武夫。
粗人，就得說粗話，這才符合咱們公眾號泥石流的定位。
我不知道有多少人看過美國人寫的《菊與刀》，我看過。
這是對日本性格的一種很好的闡釋。
日本戰國時代有個名將，織田信長家第一猛將，柴田勝家。
人稱破瓶柴田。
他與六角作戰的時候，被人斷了水源，學項羽，破釜沉舟，割破水瓶，拼死一戰，大獲全勝。
柴田勝家後來娶了戰國第一美女阿市，信長的妹妹。
他被後來的豐臣秀吉，當時還叫羽柴秀吉，圍困，不得以剖腹。
臨終前，對阿市說的不是什麼豪言壯語，而是指著庭院裡的牡丹，說：好美。
這就是日本的精神，藝術與兇悍，是並存的，並不矛盾。
如果你就短期看，我們與日本，一會兒好了，一會兒惱了，但長時間看，人家對你的態度，取決於你自身的實力。
這話很多人不愛聽，但說穿了，本來就那麼點事。
你愛聽，也是這回事，你不愛聽，也是這回事。
我中學的時候，看過一本電影，叫做《甲午戰爭》，當時心靈非常震撼。
震撼在哪裡呢？
震撼在那句結論：落後，就要捱打。
這是實話裡最大的實話。
當我看著鄧世昌，用船去撞吉野號的時候，我內心深處無比悲憤。
不是恨對手，而是恨自己。
為什麼？
為什麼走到這一步，為什麼被逼到如此悲壯的局面。
李鴻章，當年與伊藤博文談判，伊藤博文要求賠3億兩白銀，他不幹，被日本的憤青在臉上打了一槍，中了一彈。
伊藤博文迫於全世界的壓力，改為賠償2億兩白銀。
李鴻章激動的拉著他，你打我啊，你打我啊，把子彈全都打在我身上，別說一顆子彈少賠一億兩，一個子彈少賠一百萬，我也幹。
可恨的是伊藤博文麼？
你要這麼想，你就永遠長不大。
可恨的，永遠是自己，因為只有自己才是唯一能改變的那個人。
說到底，從長期來看，日本人對我們好，是因為我們強大了；美國人對我們不好，也是因為我們強大了。
強大，才是解決一切問題的根本辦法。
要強大，要更強大，要越來越強大。
要像漢唐一樣強大，要比漢唐，更強大！
無論多美的文化，無論多美的詩句，只有贏家，才能傳遞它.....
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