空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
這是王維《山居秋暝》的全文，也是我們高中時代必須背誦的一首古詩。雖然時光荏苒，過去了許多年，但詩情畫意長久地印記在我們的心中。尤其是詩歌當中的“明月松間照，清泉石上流”，不光勾勒出了美麗的境界，還讓我們真正意識到了什麼叫做詩中有畫。
王維被譽為詩佛，在現實當中受到挫折之後，佛學安慰了他那一顆疲憊的內心。在40歲之後，王維更多的時間都是在山裡之中度過的。一方面潛心研究佛法，另外一方面在山林之中修身養性。
在這一段時間創作的詩歌當中，多數都帶有濃厚的禪意。即便是一首《山居秋暝》，其中也藏有濃厚的佛學意味。今天我們就用三個字，就可以讀懂蘊藏在詩歌之中的詩佛之心。
第一個字就是“空”，空山新雨後，天氣晚來秋。這裡的“空”當然並不是來形容山光禿禿的，一無所有，而是用來反襯出山村環境的靜謐和閒適。尤其是剛剛下過一場秋雨，此地的環境更是一片清涼，一片清新，一片靜謐。
更重要的是，這份“空”更多的是指代隱喻著心境上的空寂。空本是佛學當中非常重要的概念，王維在山裡之中研修佛法，更是對這個字有更為確切、更有心得的認知。
第二個字就是“靜”。佛學當中“靜”依然佔據重要的地位，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，禪意當中的寧靜更是詩人孜孜以求的。詩歌當中的“靜”，主要用以動表靜的方式來體現。“明月松間照，清泉石上流”，明明是流動的清泉，明明是不斷升起的月亮，但呈現在詩歌的意境當中，卻是一片安詳的靜謐。
同時，“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，同樣以動襯靜。王維並沒有真正看到歸浣女和漁夫，但依靠聽到他們的聲音，更加襯托出了這一片山林的寂靜。空曠的山野之中，是一個遠離塵世的寧靜而有點神秘的世界。而這種境界，是詩人一直追求的，也是詩人佛學修行當中不可或缺的。
第三個字，是“蓮”。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。這個蓮花的意象和禪意密不可分，蓮花本身就是佛教的代表。蓮花的出淤泥而不染，代表著在這充滿汙濁的人世間佛性的光輝。
王維對於佛學有非常深入的研究，看似不經意的荷塘蓮葉，實際上也蘊含著王維對佛學思想的感悟。
之前學習這首唐詩，大多數時間只不過是感悟其中景色的美好。但實際上對於這首唐詩來講，也是王維呈現出自身佛學追求思想感悟的重要載體。
無論是詩歌當中的空還是靜，還是最後的蓮花，都蘊含著王維對天地人之間關係的思考，一代詩佛絕非浪得虛名。
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