文 | 烟雨客
喜欢听相声的人，都知道《风雨归舟》这个曲目，其常见的曲艺形式有岔曲、京韵大鼓、相声等。岔曲是八角鼓中最原始曲种，为单弦演唱中的一部分，它起源于清初满族八旗子弟的日常娱乐，兴盛于乾隆朝，流行于北京城内外。
其实，先不论其艺术形式，仅仅就文字的优美及意境的深远，就已经有足够的魅力了。不妨一读：
卸职入深山，隐云峰受享清闲。闷来时抚琴饮酒山崖以前。忽见那西北乾天风雷起，乌云滚滚黑漫漫。
命童儿收拾瑶琴，至草亭间。忽然风雨骤，遍野起云烟。吧嗒嗒的冰雹就把那山花儿打，咕噜噜的沉雷震山川。风吹角铃当啷啷地响，唰啦啦啦大雨似涌泉。
山洼积水满，涧下似深潭。霎时间雨住风儿寒，天晴雨过，风消云散，急忙忙，驾小船，登舟离岸至河间。抬头看，望东南，云走山头碧亮亮的天。长虹倒挂在天边外，碧绿绿的荷叶衬红莲。打上来那滴溜溜的金丝鲤，唰啦啦啦放下了钓鱼竿。
摇桨船拢岸，弃舟至山前。唤童儿放花篮，收拾蓑衣和鱼竿。一半鱼儿就在炉水煮，一半到那长街换酒钱。
隐士生涯，何其令人欣羡。
其实，以岔曲这种曲艺形式表演的类别比较多，并且唱词也不尽相同。主要有以下几种：言前辙、一七辙、遥条辙、中东辙、江阳辙、怀来辙、灰堆辙、由求辙等几种辙口。
“天际识归舟，云中辨江树。”这是南北朝谢朓的《之宣城郡出新林浦向板桥》。
江路西南永，归流东北骛。
天际识归舟，云中辨江树。
旅思倦摇摇，孤游昔已屡。
既欢怀禄情，复协沧洲趣。
嚣尘自兹隔，赏心于此遇。
虽无玄豹姿，终隐南山雾。
水天相接处能够认出返归之船，云雾之中也能分辨江江畔的树林……能够得到朝廷赏识高居庙堂固然让人欣喜，但是归隐山林的乐趣又有几人知晓呢？
这一叶归舟，已经经历了多少惊涛骇浪，又经历了多少不为人知的跌宕？终于可以停靠岸边，不再漂泊了。
元代词人揭傒斯也写过一首《归舟》。
归舟
汀洲春草遍，风雨独归时。
大舸中下流，青山两岸移。
鸦啼木郎庙，人祭水神祠。
波浪争掀舞，艰难久自知。
风雨独归，船行处，风浪涌……
八声甘州·对潇潇暮雨洒江天
宋代：柳永
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
是处红衰翠减，苒苒物华休。
惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
叹年来踪迹，何事苦淹留？
想佳人、妆楼颙望，
误几回、天际识归舟。
争知我，倚阑杆处，正恁凝愁！
妆楼颙望的佳人，对天际归舟充满过多少期待，又最终只剩下无尽的失望呢？这一叶叶轻舟，是不是载来了自己的心上人？希望总是在失望中破碎。
天际归舟还有不同的版本。
疾风骤至。一阵阵寒彻骨，一点点打松阡，刮倒竹篱。檐挂飞瀑若盆倾，洪流满地，涨沟渠，行人难举步，征夫驻马蹄。
忽然见，江上渔翁打透蓑衣飘斗笠，离岸遥遥好着急。（过板）顾不得绿柳村头，长街市，卖酒之家酒换鱼。望见了水泊山深多少里，辨不出这南北与东西。又搭着水连天，天连地，地连山，山连续，浑作一团宇宙迷。猛听得风雷大作，地动山摇，树倒石劈，霹雳雳地响，电光夺目妖邪避。
非容易，来至在观瀑石桥（卧牛）将船系。下船来向前指，欲往前村访知己。当此际，云方薄，风才止，密密如丝牛毛细。河边拥乱柴，岸上有泞泥。柴扉倒，枯树劈。残枝败叶随水浮，落花茅草铺满地。但则见，坡儿下卧着那么一头驴，原来是，吃醉归回一老翁，笑嘻嘻在桥边立，手指着驴，他道说驴打前失跌了我一身泥，为因我扭项观看风折酒旗。
下船来欲往前村访知己，结果看到一满身是泥的老翁，还笑嘻嘻的，说是因为扭项观看风折酒旗……
水调歌头·过岳阳楼作
宋 张孝祥
湖海倦游客，江汉有归舟。
西风千里，送我今夜岳阳楼。
日落君山云气，春到沅湘草木，
远思渺难收。
徒倚栏干久，缺月挂帘钩。
雄三楚，吞七泽，隘九州。
人间好处，何处更似此楼头？
欲吊沉累无所，但有渔儿樵子，
哀此写离忧。
回首叫虞舜，杜若满芳洲。
倦游的游子，需要的是归舟。或许，只有在风雨之中，归舟才能让人有更为切肤的感受吧。
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