小幹探
“哥走侄不親，姐去門檻斷，兄死叔就嫂”剛才許多朋友給予清晰地解釋，在此不需贅言。“兄死叔就嫂‘’，這是特例，極少發生，沒有深入討論的必要。
“哥走侄不親，姐去門檻斷”。很悲觀地說，在社會上並不鮮見。在這裡，想重點說的是，如何避免這種情況在我們身邊發生？我想，關鍵要提高人的思想境界。
在身邊，一些親兄弟反目成仇，關係不如普通的朋友。產生的原因，不外乎是贍養父母，經濟糾紛等問題。遇到贍養父母問題，兄弟之間不能斤斤計較，生活條件好的人，應該主動多付出一點。還有經濟糾紛，如房屋問題。在農村，很多兄弟成仇家的一個導火線，就是房屋和宅基地等問題，嚴重的發生血案。在城裡也屢有發生。
講到兄弟分房屋和宅基地，想多說幾句。在農村有一個現象，兩個兄弟，一個考上大學，在事業單位等部門工作，混得好。另一個兄弟，沒有上大學，在家務農，經濟條件差。大學生兄弟回家，卻要與農村兄弟爭家產，要求絕對平均分房屋或宅基地。
這時農村兄弟不高興了，說父母把你供上大學，花了許多錢，還好意與我爭。大學生兄弟卻拿法律條文，根據法律，兄弟平均分家產，或父母去世分遺產。尤其遇到房屋被拆遷，有誘人的補償款，矛盾就會激化。在我看來，大學生兄弟要大度一點，否則“哥不走侄已不親”了。人要提高思想境界，抵制金錢誘惑。 還有一點，有的兄弟，心眼小，看對方混得好，羨慕嫉妒恨，這更是思想境界問題了。想一想，一個在世，遇到困境，除了有血源的親人關心，許多朋友是靠不住的。
兄弟姐妹在世，關係非常融洽，不斤斤計較，相濡以沫。這也為各自的子女，即小輩們樹立了榜樣。他們交往自然密切，從小有了深厚的感情。身教勝於言傳，以後不會出現“哥走侄不親，姐去門檻斷”。（新手上路，請多關注）
教師大保
有些俗語，看似很簡單，但裡面卻包含著很多的道理和風俗習慣，讓人仔細咀嚼後，發現真是這麼個理。
比如，“哥走侄不親，姐去門檻斷，兄死叔就嫂”這幾句，裡面就包含著中國人生活中的道理。那這幾句是什麼意思呢？
“哥走侄不親”的意思
哥哥離開了人世，留下了嫂子和侄子們（侄女）相依為命，這種情況，會導致兩家關係越來越淡，最後淡到不如一個近鄰，為什麼會這樣呢？
哥哥在的時候，做弟弟的經常上門，這是兄弟情深。哥哥走了，弟弟如果再常常上門，會讓有些人認為弟弟對嫂子別有企圖。如果這位弟弟結過婚了，別說外人，就是弟弟的媳婦大多也會阻攔這弟弟常常上嫂子的門。
如果這嫂子沒有改嫁，那弟弟偶爾去照顧一下孤兒寡母，也能說得過去。但，這嫂子一旦改嫁，從此兩家的來往就會少得不得了，因為嫂子和侄子們有了新的生活。
有些父親早逝的孩子，一段時間過後，發現叔叔來得少了，感情淡了，實際上是中國的文化和風俗習慣導致瞭如此，並不是叔叔刻意疏遠。
所以說，“哥走侄不親”是很有道理的。
“姐去門檻斷”的意思
姐離開了，只留下姐夫和外甥，因為少了“姐姐”這個紐帶，當弟弟或妹妹的，去姐夫家的時間就會變少了，特別是姐夫新娶了老婆之後，弟弟妹妹們上門會更少。
如果這個姐夫，在姐姐去世兩三年後，娶了新人，這還會讓這些弟弟妹妹們尊重；如果這姐夫在老婆去世幾個月後，馬上另娶新娘，這絕對會讓孃家人恨得牙癢癢，一般都會撂下一句話：這有多麼的迫不及待啊！看來對姐姐用情不深啊！
總體說來，姐姐離世，如果姐夫一直沒有再娶，那麼弟弟妹妹們還會常常去看看，對外甥也會照顧一二，但是，姐夫一旦又成家了，門檻基本上就斷了。
“姐去門檻斷”看起來很殘酷，但理就是這麼一個理。不能阻攔人家成立新家，所以避免不了的，會出現“門檻斷”情況。
“兄死叔就嫂”的意思
這話更適合用在普通人家裡，不適合用在大戶人家或有錢的貴族身上。“兄死叔就嫂”還有個前提條件，那就是這個弟弟必須未成家。
中國大多數民族，小夥子娶媳婦時，都要花費很大一筆錢，這是一個不小的成本。當哥哥去世後，嫂子和侄子變為孤兒寡母，如果嫂子不嫁，日子不易，如果嫁了，孩子帶走了，一部分財產帶走了。
如果新嫁之人對孩子好，那還能說過去，如果對孩子不好，甚至改了姓，這是老人們最見不得的。因此，當兄長去世，老人們就會鼓勵弟弟娶了嫂子，這樣可以達到一石三鳥的作用，一是嫂子和孩子有人照顧了，家人都放心了；二是這個弟弟不用再花錢娶新媳婦了；三是財產也不會外流了。
當然，鼓勵弟弟把嫂子娶了，這也得當事人同意，特別是當弟弟的能願意，否則對當事人太不公平了。
以上就是“哥走侄不親，姐去門檻斷，兄死叔就嫂”這幾句的意思。
在實際的生活中，大部分事例是和這些俗語相吻合的，但，也不是完全的絕對，有些人，哥哥或姐姐不在了，依然能和嫂子或姐夫一家處理好關係，一直很親，但這樣的事例是少數，大部分還是和俗語相類似的。
藍風破曉
“哥走侄不親，姐去門檻斷，兄死叔就嫂”說的是一種農村現象。
“哥走侄不親”說的是，哥哥死了，和侄子也就生分了，沒有從前親近了，好像心中有了隔閡。
這種現象在農村很普遍，甚至有的哥哥死了，叔叔和侄子動刀了。為什麼這樣呢？原來是為贍養老人的問題。
哥哥死了，但父母還健在，大哥之前繼承了家業，雖然他死了，作為侄子繼承了大哥的家業，從倫理道德來說侄子應該替死去的老爸承擔點義務吧？
但是侄子表示一點也不承擔，說盡義務是我老爸的事，你找他去吧。叔叔很氣憤，說，你不贍養爺爺和奶奶，那你把繼承的家產交出來吧。
侄子說“憑什麼呢？你算老幾？”侄子不同意。
叔叔說：“不交你就給你爺爺奶奶拿贍養費吧”。為這事叔侄二人反目成仇，差點鬧出人命。
這是我村發生的真事，我也不知道叔叔和侄子誰有理？反正哥哥死後，侄子和叔叔一家劈戶了。
“姐去門檻斷”的意思有兩種意思。如果是姐妹關係，即姐姐對妹妹來言，這句話沒毛病。
姐姐死了，做妹妹的就不登姐夫家的門檻了，否則會引起流言蜚語，人們可能會說姐夫和小姨子有一腿，要不三天兩頭往人家跑幹嘛呢？農村有句俗語：“姨表親，不叫親，死了姨娘斷門親”。其實都是一樣的道理。
假如姐姐對弟弟來說，這句話有待商榷。
姐姐死了還有外甥和外甥女，一般情況來說，孃親舅大，不管姐姐在不在世，當舅舅的說話還是管用的。農村也有一句俗語：“姑表親，輩輩親，打斷骨頭連著筋。”
“兄死叔就嫂”意思是說哥哥死了，小叔子和嫂子在一起過。在古代有這種情況，比如清朝的攝政王多爾袞娶了嫂子孝莊了。
現在貧窮的地方還有這種風俗，一方面小叔子沒老婆，一方面嫂子拉扯著孩子也不好過，嫂子嫁外人又怕孩子受氣，如果嫁給小叔子孩子肯定不受氣，畢竟是自己的親侄子。
現在富裕的農村這種情況很少了，男人寧可娶個遠來的媳婦也不願意娶嫂子，也許是心理有陰影的關係吧。
現在家族親情關係淡薄，侄子大了也不感恩，與其以後反目成仇，還不如兩來無事呢？再說又不是娶不上媳婦，嫂子想嫁人不愁沒人要，你見過哪家小叔子對嫂子有好感呢？
哥哥活著沒好感，哥哥死了，沒把嫂子當仇人就不錯了，更別提娶嫂子了。
秉燭讀春秋
農村俗語“哥走侄不親，姐去門檻斷，兄死叔就嫂”是什麼意思？有道理嗎？
在我們的農村關於家庭、親戚關係之間的俗語老話是頗為豐富的，其實很多是在過去的特定環境之下，所產生的一些老話，在當時的年代是具有很深的含義的，只不過有一些老話擱到現在，已然有很大的改變，現在的家庭人口和過去已然大不一樣，家庭人口的減少、親戚之間的關係自然就感覺彌足珍稀，有些親情是很難割捨的，雖然也有在某一個人過世之後，出現“斷親”的現象，只不過現在也是很少數的事情了。
哥走侄不親：這句話說的是哥哥去世之後，侄子對於自己的伯母關係就會慢慢淡薄，其實這句老話也是反映過去的一些實例，在過去勞動力的天下，都是依靠莊稼地裡刨食養家餬口，而男性自然是家裡的頂樑柱，男人去世之後，留下的妻子和侄子之間的感情那是自然沒有原來那麼融洽，有的還會出現改嫁的現象，改嫁之後自然更是和侄子一點關係也不會在有，也有的會在家中守到老，因為沒有改嫁，家裡的一切房產、地產以及一切名下的事物，還是屬於自己的，侄子是無權干涉的，這樣那樣的利益牽扯，關係很難真正的和原來一樣，也有丈夫去世之後，小叔子、侄子依然會全心全意幫襯的，這些現象其實非常普遍，現在的農村這類事情更是屢見不鮮，不論是哥哥還是弟弟，都會在對方離世之後，擔當起兩個家庭的重擔，道理其實很簡單，在我們的農村，最怕的就是別人笑話，自己的親哥哥或者親弟弟不在了，家裡的孤兒寡母自己不去管，哪讓誰去照顧呢？別人會戳脊梁骨的，這句老話現在已然不適用，除非是嫂子改嫁。
姐去門檻斷：姑舅親、輩輩親、打斷骨頭連著筋，親是指的自己的本家同姓之人，而戚則是指的出嫁閨女和一些外姓親戚，在所有親戚之中，最親的莫過於姑舅親了，天上的雷公、地上的舅公，孃親舅大是我們農村最親近的關係了，這句老話說的是沒有什麼根據的，姑舅親是不會在姐姐或者妹妹離世之後就斷親的，老表之間的感情還可以在延續1-2代是毫無壓力的，按照農村的說法是一代親、二代表、三代就了了，如果自己的姑姑不在了，確實會少了很多的走動，但姑舅親的下一代親情是不會斷的。
兄死叔就嫂：這個更是過去的一種老話，也是過去非常多見的一種現象，就是哥哥不幸離世之後，而自己的兄弟還未成家，在徵得嫂嫂的同意之後，小叔子就可以娶嫂子為妻，嫂子還是自家人，這種現象在過去還真的經常聽到，也是等於把這種關係又給續上，嫂子也就不用在改嫁，還是可以繼續留下來一起生活。
打春的蘿蔔、立秋的瓜、死了媳婦的老丈人家，這也是被稱為三大最沒味的事情，很多時候一個人確實能夠改變兩個家庭之間的關係，會隨著人的不在，感情、親情就會慢慢的變得淡薄，這也是一種很正常的現象，對於這些老話俗語你有什麼看法呢？歡迎大家補充評論留言，謝謝。
棒奔霸
農村俗語“哥走侄不親，姐去門檻斷，兄死叔就嫂”是什麼意思呢？今天有書君就來詳細地一一解釋一下。
一、“哥走侄不親”字面意思是如果哥哥走了，侄子就會和伯父一家的關係疏遠。
伯父去世，侄子和伯父一家就是隔輩親了，這樣在情感方面就會發生微妙的變化。如果伯母改嫁，那走動就會更少、更不親了。
如果伯母不改嫁，來往也不會像之前那麼親密，隨著時間的慢慢推移，感情就會變淡。
二、“姐去門檻斷”這句和上面那句意思差不多，其意思是說如果姐姐過世了，那麼姐姐這邊和姐姐的姐妹親戚來往就會少了，甚至根本不會再來往了。
在農村裡還有“姑舅親輩輩親，打斷骨頭連著筋；姨娘親不算親，死了姨娘斷了親”這樣的說法。
這也可以看出，古人對於親戚的劃分是比較明確的，親戚之間親不親主要是看血緣關係，認為姑舅關係是最親的。
之所以說姨娘不親，那是因為姨娘是母親那邊的親戚，而在古代女人的社會地位不高，在家中是沒有話語權的。一旦姨娘去世了，那姨父可能還會再娶，這樣自然關係就斷了。
三、“兄死叔就嫂”意思是說，如果哥哥去世了，而弟弟又正好還沒有成家，那嫂子就會嫁給小叔子。
現如今，這種事情很少了，但在過去農村，家庭比較窮，哥哥去世後，嫂子就會嫁給小叔子，這樣嫂子就不用守寡了，哥哥的孩子和財產也不用流落到別人家，弟弟成家也不必花錢了，是個兩全其美的辦法。
過去農村以勞動力為主，人們忙於在田間勞作，很多時候一個人確實能夠改變兩個家庭之間的關係，會隨著一個人的去世，在親戚間的感情、親情就會慢慢的變得淡薄，這也是一種很正常的現象。
從科學的角度去分析，這三句話體現了，直系親屬身上佔有50%的相同基因，對人際關係維護的重要性。同一個血脈，要是50%的相同基因的消失了，粘合度自然就減小。
人生在世，任何事物都逃不了更替迭代的命運。親緣的疏離，從理論上講是不可避免的，從情感上講是令人惋惜的。
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有書共讀
我的二哥去世了，基本上是哥死侄不親。連侄女也不親了。也許，他們不想再多走動，我父母還在世，怕贍養爺爺奶奶吧。除了過年過節，我們去看看二嫂，給她買點年貨，有時還給她個三頭二百的。平時電話也很少打。
姐死門檻斷就更是了。父親有個二姑，已世十幾年了，父親和兄長們也都去隨禮祭拜了。可是，十幾年了，四個外甥兩個外甥女全部不給父親拜年來了，都忘記了孃親舅大了。去年正月十八，我媽過世了，給了幾個外甥打了電話，竟然一個也不來了。
幾個外甥都是在姥姥家長大的，那時家裡僅有的一點糧食都可著他們吃。海邊有小蛤撈了，連表兄的兒子，他們的叔伯兄弟都在我家住了一個多月，管吃管住，他們掙錢自己攢著。媽媽把我們的鋪蓋全部給他們使用！
大姑過世了，茶就涼了，再也不認識大舅大妗子了！
村子的小王死了，他的大哥大王是個光棍子，就娶了弟媳婦。倒沒有議論什麼，因為怕侄子受氣，他就視為自個親生的，拿著當親兒子對待！弟媳婦也不樂意嫁給大伯子，可為了兒子，小兒子才三歲，就再家裡人的勸說下，咬牙跺腳嫁給了大伯子，開始了搭夥過日子！後來，兒子長大成人了，也有了妻子兒女，一家人生活的也挺好的！
人活著很不容易啊！左右不了別人，就強大自己吧！親情比金錢重要。為了生活，有時吞下委屈，牢記責任，也許，日子會更好一點！
金色陽光溫暖
先說這句俗語是什麼意思。
這句俗語的意思是：哥哥過世之後，侄子與叔叔之間就沒有了親情關係；姐姐一旦過世，外甥就不會再登舅舅的門檻；如果兄長死了，弟弟就會娶了嫂子。
接下來再說說這句俗語究竟對不對。
依照我的體會，這句俗語非常片面，不完全正確。
就說說我們家自己的事情吧！
我兩個姑姑、一個叔叔都過世多年了。前幾天我回家上墳我父親還給我說呢！我大表哥（大姑的兒子）去上墳買了諸多禮品不說，還硬給我父親了500元錢！我一個表妹（我二姑的一個姑娘）路過我們老家門口特意下車看看我父親在不在老家，結果我父親在，於是硬塞給了我父親1000元錢。就憑這件事情，就否定了“姐去門檻斷”這一條。
我叔叔有兩個兒子。我們雖然是堂兄弟，但我們感覺與親兄弟沒太大的區別。在城裡雖然住的比較遠，但隔一段會互相打電話詢問彼此的情況，有時候也聚一聚。另外，逢年過節我會給我嬸嬸買禮品；我兩個堂弟也會給我父親買禮品。總之，還是很親的。就憑我家裡的情況就否定了“哥走侄不親”。
至於“兄死叔就嫂”在社會上的確存在，我們村就有一個弟弟死了、哥哥未婚，哥哥娶了弟媳的。不過，這種現象也不是太常見。
當然，人是複雜的動物，一個人一個樣子，一個人一種心思。別說侄子與叔（伯）、外甥與舅舅之間的關係了。就是親弟兄姊妹之間鬧矛盾的也非常多，甚至會大打出手，老死不相往來呢！我們村就有好幾個弟兄之間互不搭腔的，還有幾個弟兄之間互相鬥毆的。
所以說，這句俗語非常片面，是一種“失敗的總結”，不具有普遍性。
綜上所述，這句俗語僅僅是對個別現象的描述，不能代表整個社會現象，是非常片面的，應該說不足為信。
老胡說三農
我本人也是土生土長的農村人，所以對農村俗語‘哥走侄不親′，姐去門檻斷，兄死叔就嫂"都有實例見證，先說"哥走侄不親″中的"走″是"死”的意思，也就是說，如果哥不幸去世，又沒留下男孩，對嫂嫂來說，將來侄子是指望不上了，也就是侄不親。姐去門檻斷，是指出嫁的姐姐如果不幸去世，姑爺就不再簦岳父家門了，即是斷親了。兄死叔就嫂的意思是，如果哥不幸去世，撇下有子女，嫂子又不願改嫁，這時沒有結婚的弟弟(小叔子，已到婚令)為了照顧哥哥撇下的子女，經得嫂子的同意，就與嫂子結婚。這些我都聽說過和見過。很正常的，同時人們都能認可和接受，並不是什麼傷風敗俗，見不得人的事。
三笑一好
哥走侄不親，意思是哥哥死了，侄兒侄女一下子和爺爺奶奶家庭彷彿脫離了血親，彼此漠生起來。其實人走茶涼，侄兒侄女失去了親人，失去了依靠，他們走出自卑封閉，得經歷很長一個過程，更多的人際處世交往後，他們才能迴歸到親情中來，給他們時間，讓他們去切身體驗。
姐去門檻斷。姐姐死了，孃家兄弟就不要常常再登門了，舅舅再常來，姐夫雖然熱情款待，但總得給姐夫私生活空間，人世間，男女溫情似海深，讓姐夫有自己生活安排，不更好？親戚梳遠也是彼此給對方適應新生活，就不去再打擾了！
兄死叔就嫂。哥哥死了，弟弟娶嫂子為妻，共同撫養幼小的孩子，讓熟悉的家庭氛圍化解孩子心靈傷害。
農村俗語雖然話有些粗俗，仔細多品味，還是很恰當型象的，比如兄死叔就嫂，就是現在，哥哥車禍死了，嫂子帶著兩個孩子，小叔子娶嫂子，減輕了彩禮壓力，孩子不再改姓，家族香火繼續延傳下去，在農村，特別貧困家庭，是再好不過的事情。
開心151933790
這句俗語真的是沒有一點人情味，但又偏偏是農村的一種真實情況，哥走、姐去、兄死親情就變了，我們不應該傳承這樣的做法，更應該向一個又一個“感動中國”的例子學習，例如在親情面前，全票當選“感動中國礦工”的謝延信，替亡妻照顧多病的岳母、呆傻的內弟、癱瘓的岳父，這不是一天，而是32年，這樣的事蹟才值得我們去學習，但對於一些老話和俗語，只有真正的瞭解它，當人生中遇上時，才能做出更好的選擇。
哥走侄不親
在農村，上一代人五六個兄弟姐妹是很平常的，一個村子總會有人面對哥走、弟走的哀事，侄親不親得看侄的大小，侄兒大了，懂事了，就不會出現侄不親，但如果侄還很小，這時候親不親全看嫂嫂和弟媳的做法。
很簡單的道理，嫂嫂和弟媳還年輕，有選擇幸福的權力，帶上侄子選擇再嫁一次，這時候的侄子就成了侄不親了，農村這樣的例子太多，這樣的做法無可厚非，但改嫁後完全斷絕了侄子和家族的關係，對家裡的老人來說，還是很沒有人情味的，失去了兒子，連孫子孫女也失去了。
姐去門檻斷
農村傳統觀念還是比較強的，姐走了，姐夫本就是外姓，不像嫂嫂和弟媳，可能還會考慮孩子的大小要不要再嫁，再嫁還有被農村人嚼舌根的可能，而姐夫再娶就沒有這種可能，兩種不同的認知體現了農村大男子主義的傳統觀念。
所以，很多時候，姐去，這姐夫就完完全全斷了親，這就是為什麼文章開頭的謝延信如此值得人尊敬的地方所在，做人就應該向他這樣的精神學習。
兄死叔就嫂
這句話的意思是兄弟走了，嫂子或者弟媳就隨了弟弟或者哥哥，就是咱們常說的叔，當然前提是叔還是單身，這樣做便於家裡一些財產的分配，說句不是很好聽的話，叫肥水不流外人田。
可終究這樣的現象是遭人口舌的，所以現實生活中，有這樣的情況雖然存在，但並非主流，絕大部分人還是互相尊敬的，沒有那麼隨意。
總結：這句俗語大概的解析就是這樣，從農村的現狀來說，確實俗語有一定的道理，符合一定的實際情況，但從做人的角度來說，這樣的做法，顯得非常沒有人情，個人覺得不應該被提倡。
