每年的春节，都是小朋友们的“财商实践课”。走亲访友，给长辈拜年，“奶奶过年好”，“阿姨新年快乐”，然后咣当一下子，红包就掉下来了。小朋友们稍微大一点，就不肯让爸爸妈妈管理自己的压岁钱了，因为他们有了自己需要花钱的地方。
我家猴儿子，今年春节前后就对钱大大地加深了概念，因为他过生日时玩了一次PS4，一下子就爱上了，于是开始盘算：春节多出去拜年，多挣压岁钱，攒钱买游戏机！后来，他的愿望提前实现了，他春节得到的红包也就不必消费了。于是他开始盘算，如何让自己这点压岁钱能变得更多呢？
我跟猴儿子说，我手机上有个余额宝，把用不到的零钱存进去，每天都能挣到一点利息，日积月累，说不定就买个篮球，或者买一个PS4的游戏光盘了呢。对于要把自己手里一张张看得见、摸得着的粉红色的票子，变成爸爸手机APP里面的一个数字，猴儿子还有些迟疑。我忽然想到，猴儿子正在和我一起读一本书，《资本论：少儿彩绘版》，我们不妨一起看看马克思老爷爷是怎么谈“钱”的，为什么一串数字，也是我们可以放心的现金财富。
《资本论》是一部巨著，别说小朋友，就是大人也很少有人能啃得动原著。但是，《资本论》的理论成果，却在我们今天的商品社会中现实地存在着，影响着我们的生活、工作和消费。要培养孩子的财商，特别是启发他对于宏观经济和经济学家的兴趣和了解，不妨从共读这本《资本论：少儿彩绘版》开始。
为什么压岁钱不一定非得装进床底下的秘密小盒里？我跟猴儿子说，你收到的压岁钱，在马克思老爷爷的眼中，其实有另外一个名字——“纸币”。它能买来什么东西，跟他画的好看不好看，尺寸有多大，新还是旧，没有什么关系。而且，它本身其实也并不值钱，它能换来东西，是因为它是大家普遍认同的一般等价物。而爸爸手机里的微信支付和支付宝里面的数字，其实也是大家普遍认可的一般等价物。它们和这些“有毛爷爷的照片”硬纸，没有什么区别。
翻开这本《资本论：手儿彩绘版》，我们直接进入介绍《资本论》第一卷的部分，在《资本论》的开头，马克思老爷爷最先讲给人们的一个概念，就是货币。马克思说，最初人们都是以物换物的，在交换的过程中逐步摸索不同物品背后劳动时间的平衡关系。随着交换越来越复杂，开始出现了一般等价物，比如海边的部落就可以用贝壳作为一般等价物，草原的游牧民族就可以用羊作为一般等价物。最终一般等价物聚集在了金银这类贵金属上面。金银既不能吃，又不能穿，但却能很好地代表物品的价值，又便于携带和分割，这就形成了货币。
再后来，主权国家越来越强，政府利用自己的信用，将金银收集起来，而发行代表金银价值的纸币，一些大的钱庄也可以用银票代表现银。因为人们对发行纸币的机构拥有巨大的信任，所以货币渐渐地就变成了纸币的形式。
我们的小朋友们特别幸运，因为你们见到了马克思老爷爷都没有见到，也没有预见到的，货币的3.0时代，那就是数字货币。我们现在使用真正的纸币也越来越少了，而更多地时候，我们会使用支付工具，花数字货币。因为我们的互联网和信息技术太强大了，不仅银行可以把纸币变成一个数字，记录下来，很多在线支付机构都可以用数字货币进行交易。我们每天买东西都是手机扫码，叮的一声，钱就走了。过节微信群里抢红包，一下子钱就飞过来了，这些都是马克思老爷爷没有想到过的啊。
货币的概念，只是《资本论》理论大树中很小的一枝，马克思老爷爷还有很多重要的理论贡献，都通过《资本论》这部巨著展现出来，改变了人们对社会，对阶层，甚至对历史的认识。小朋友们自从对钱有了概念，这个世界在他们的眼里，就开始变得复杂起来。原来看山是山，看水是水，现在就不一样了。看到摩天大楼会想，为什么要把楼盖的这么高，而不是多占点地方呢？看到马路上车水马龙会想，为什么人们都要跑那么远去上班，而不能每个人都在家附近找工作呢？看到高铁穿梭会想，为什么很多农村人会涌到城市里来呢？
社会现象的背后，隐藏着的规律太多了，我们看不见的交易和流动就更多了，但这些都是维系着我们这个社会正常运转的基础，按照马克思老爷爷的定义，都可以归结为两个东西——生产力和生产关系。当我们的孩子开始对商品、市场、贫富、生产感兴趣的时候，我们不妨给孩子们上上财商课。而财商课，可不是玩玩大富翁或卡坦岛那么简单呢。真正的学问，看起来并不会那么浅显有趣，感谢科普作家们，把难啃的大部头原著，变成了图文并茂的，孩子能看懂的作品。
《资本论：少儿彩绘版》，李晓鹏著，庞坤绘，接力出版社2018年1月出版。
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