如山望萬物而容萬物

其實不止劉伯溫，在關於紫禁城的建造師中，還有一位朱棣的謀主——道衍和尚姚廣孝。

傳說朱棣因為在南京城殺戮太多，於是在永樂元年派了劉伯溫和姚廣孝二人，到自己的“龍興之地”——北平營造起了宣揚大明千秋的帝都。

朱棣派劉伯溫和姚廣孝去北平，期間還有不少的奇聞逸事

劉伯溫是朱元璋時期的軍師、謀士，得朱元璋以“先生”之尊稱，關於他有著不少的神奇傳說，著有中國七大預言書之一的《燒餅歌》，預言了後世近千年的運勢，是一個前知五百年、後知五百年的諸葛亮式人物。

而姚廣孝本來是一個出家和尚，但他不止精通佛學禪理，而且還是一個懂韜略、知兵法的全面性人才，朱棣之所以能奪取天下，姚廣孝居功至偉。

傳說，朱棣為了營建紫禁城，專門派了劉伯溫和姚廣孝兩人去北平，並以劉伯溫為主，稱大軍師，姚廣孝為副，稱二軍師。兩人到了北平之後，為了不受對方影響，能拿出自己心中最理想的建築方針，於是劉住於東城，姚住於西城，約定好十天之後一起拿出自己的設計方案。

在到了北平第二天，兩人分別去查看地形，這時在兩個人的耳朵裡都聽到了一個小孩的聲音說：“照著我說的畫就成了！”緊接著第三天，兩人又看到了一個穿紅襖短褲的小孩在前面走，兩人一直追趕都追不上（當然兩人是沒在一起行動的，不論是耳中所聽還是眼中所見都是分開的）。

結果回館之後，兩人都恍然大悟：“那個穿紅襖短褲的小孩，不就是傳說中的八臂哪吒嗎？”，最後在第十天，兩人一起拿出設計方案，兩張設計圖完全一模一樣，所設計的紫禁城就是一座八臂哪吒城。（這一點在老北京人中口口相傳）

而且劉秉忠就是忽必烈的謀士，地位和劉伯溫一樣，同時也是個半路從政的出家和尚，和姚廣孝的經歷一樣，而吳中的名氣則比不上劉伯溫和姚廣孝兩人。所以在後世的傳說之中，就把劉秉忠造元大都的情況分散給了劉伯溫和姚廣孝，讓他們取代了吳中的地位。

更重要的是，這兩個人都是屬於有著神奇經歷的人物，名氣又大，讓他們來“營造”紫禁城，就更能顯示出這座“八臂哪吒”城的不同凡響和受命於天的地位，十分符合古代“天命”的理論學說。

一貳一橙

劉伯溫，原名劉基。

劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，處州青田縣南田鄉（今屬浙江溫州市文成縣）人，故稱劉青田，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勳。洪武三年（1370）封誠意伯，故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人稱他劉文成、文成公。

而朱元璋則是在1398年去世，去世之後，建文帝朱允炆繼位，之後，燕王朱棣通過靖難之役奪取皇位，與1406年開始修築北京城，1420年基本建成，1421年正式遷都北京，北京城不僅與朱元璋沒多大關係，跟劉伯溫更是八竿子打不著的事情，這樣說的人怕是認為劉伯溫會穿越。

法天啟運聖武皇帝

這說到底是因為一個民間傳說『箭垛式人物』的原因。

所謂『箭垛式人物』，就是許多事蹟層層堆砌在某個原型人物身上，作為某種類型的象徵人物，原型究其實不過是一個充當箭垛（箭靶子）的符號。

劉伯溫作為神機妙算、運籌帷幄的『箭垛式人物』，成為傳說中設計建造北京城以及紫禁城的人物。

而之所以劉伯溫被選擇成為傳說主角，還與另一位劉姓名人有關。這位劉姓名人就是出身於忽必烈幕府的元初名臣劉秉忠（1216—1274），他主持了元大都的設計與建造，所謂『八臂哪吒城』的傳說，原先說的就是劉秉忠。

明朝定都北京，一定意義上依託了元大都的城市規劃，但是此時傳說主角再是劉秉忠就不合適，於是劉伯溫就自然而然成為了傳說主角。

談古論金

話說劉伯溫的大名眾所周知，“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”，就是後人的評價。老劉這麼大能耐，偌大城市還不是他修的？具體連北新橋的鎮海井都說是他修的……所以民間傳說劉伯溫修了八臂哪吒北京城，實際上劉伯溫在洪武年間就死去了，距朱棣決定修北京城好多年呢！

人生如詩14

野史

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