今天我們都知道“拍馬屁”是什麼意思，但這個說法被概括出來卻較晚。

據顧頡剛考證，拍馬屁的來源為：西北地高氣薄，跋涉叢山，步行輒作喘，山道仄狹，又不利行車，以是多單騎，中產之家皆畜馬，視為第二生命。蒙古有“人不出名馬出名”之諺，以得駿馬為無上榮耀。平日牽馬與人相遇，恆互拍其馬股曰：“好馬！好馬！”蓋馬肥則兩股必隆起，拍其股所以表其欣賞讚嘆之意，本無諂媚之嫌。迨相沿既久，在階級社會中，有的人順風承意，趨炎附勢，則有不擇其馬之良否而姑拍其股者，曰：“大人的好馬！”遂流於奉承趨附之途矣。此“拍馬屁”一詞所由來也。

雖然拍馬屁說法出來的較晚，但是拍馬屁的實際做法卻“源遠流長”。今天我們來看《資治通鑑》記載的幾個唐朝的馬屁故事，讓我們看看馬屁是怎麼馴服最高權力的。

馬屁宰相楊再思，被譏諷為“兩角狐”

公元694年，楊再思被武則天任命為宰相。當時唐朝對突厥降戶安置在河曲六州，突厥首領阿史那默啜要農具種子工具等。有的主張不給，說給了就等於資助敵人。楊再思是堅持要給的，後來武則天就答應了。結果這批突厥人強大之後，全都返回故地幫助後突厥汗國去了。那個默啜尤其厲害，騷擾大唐很多年，大唐拿他沒辦法。

楊再思作宰相時，為了鞏固其位，就開始阿諛奉承武則天的男寵。武則天的男寵張易之、張昌宗是兄弟倆，他倆還有兩個兄弟張昌期、張同休。

有一次張同休宴請朝中公卿大臣，在酒喝到最暢快的時候，張同休拿楊再思開玩笑說：“楊內史臉長得象高麗人。”楊再思聽了反倒很高興，當即剪紙貼在帽子上，反披著紫色朝服，表演起高麗舞來，滿座的人都大笑。當時還有人稱頌張昌宗長得漂亮，說：“六郎的臉長得像蓮花一樣。”唯獨楊再思道：“不是這樣的。”張昌宗問他否定別人說法的原因，他回答說：“

後來，張昌宗因為強買民田，被定罪應當免官。

張昌宗申辯說：“臣為國家立過功，現在所犯的罪過還不至於達到必須被免官的程度。”

武則天向各位宰相發問：“張昌宗有沒有立過功？”楊再思回答說：“張昌宗調製了神丹，陛下服下後確有效驗，沒有比這更大的功勞了。”武則天聽後很高興，於是下令赦免張昌宗的罪，並恢復他的原任官職。

這麼明顯又令人肉麻的馬屁，有人看不下去了。左補闕戴令言於是寫了一篇《兩腳狐賦》譏諷楊再思。結果楊再思利用職權將戴令言外放為縣令。

裴延齡，靠馬屁得寵之後，就在唐德宗面前信口胡說

794年9月，唐德宗打算修建神龍寺，需要五十尺長的松木，但是卻找不到。時任戶部侍郎的裴延齡說：“近來我在同州（今陝西大荔縣，離長安100公里左右）看到一處山谷，山谷裡有好幾千棵樹木，都是高八十尺的。”

唐德宗很吃驚，說：“開元、天寶年間在京城周圍尋找上好的木材尚且無法找到，現在怎麼會有這麼多的好木材？”

裴延齡回答說：“上天生出珍貴的木材，當然是等待聖明的君主出世時才會出現，開元、天寶期間，怎麼能夠得到這些呢！”

這個馬屁讓唐德宗很高興。

後來每當裴延齡在唐德宗面前奏事的時候，竟然任意說些怪誕的事情，都是大家未曾聽說過的。裴延齡自圓其說的本事高明無比，每次都能將這些事情說得無可懷疑。

唐德宗真的那麼好糊弄嗎？不是的。史載唐德宗知道裴延齡愛胡說，但他希望能從裴延齡那裡聽到外間的事情，所以唐德宗還是不會拆穿他，而是親近厚待他。

但是，其他的官員看不下去了，紛紛揭發他的虛偽荒誕。但唐德宗不聽。

公元796年9月，時任戶部尚書判度支的裴延齡去世了，朝廷內外官民相互慶賀。只有唐德宗悼念憐惜裴延齡。

術士柴嶽明：以馬屁為退路

公元848年4月，唐宣宗想在大明宮內建造一個五王院，以讓年齡幼小的皇子們居住。於是唐宣宗召來術士柴嶽明，讓他來看看風水。

史書上沒有術士柴嶽明的傳記，但是想來他在當時一定是名聲響亮的，否則不可能連皇帝都知道他。

柴嶽明面見唐宣宗說：“一般臣民之家，常遷徒不定，所以有的從本來向陽的屋子遷入朝陰的屋子，有的從本來朝陰的屋子遷進向陽的屋子。陰陽家所謂三刑禍福、五行相剋，是有這種說法的。但是，陛下您高築起宏偉的路寢正殿，受到萬神的擁戴護衛；因此，陰陽家的書是無法預測帝王之家的。”

聽完柴嶽明的話，唐宣宗也表示贊同；隨後賜給他束帛將他送走。

看來，術士柴嶽明沒敢在皇帝面前表演風水之術，因此就用一個馬屁來給雙方一個臺階，自己也能全身而退。倘若柴嶽明直接說無法給帝王家看風水，說不定惹得唐宣宗不高興，小命都可能不保呢。

結束語：

面對最高權力者，楊再思運用馬屁功夫，以保住自己的權位；裴延齡則靠馬屁功夫成為了寵臣；而民間術士柴嶽明則用馬屁讓自己全身而退。

看來馬屁是一個無堅不摧的工具，即使是最高權力者也無法抗拒它。千穿萬穿馬屁不穿，此言不虛啊。

（完）

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