愛你一生威奈萊思
在父親一族的直系親屬前面都加個堂的稱呼，如堂兄、堂弟、堂妹、堂孫等等；而母親一族的直系親屬前面都加表的稱呼，如表兄、表弟、表妹、表孫等等。
父親的一脈延續下來聚合體多家庭的同一姓氏叫宗族，而在一個家庭的組合體有直系血脈關係的氏姓。
姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分；“姓氏者，標示家族血緣之符號也”。據研究，中華古姓來源於圖騰崇拜，系氏族徽號或標誌。
中華古姓的最初來源，是基於“天道”的原始宗教崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜。原始圖騰崇拜是中華古姓的根源。大量古代文獻以及現代少數民族中留存的圖騰信仰，均佐證了這一觀點。
在母氏社會中，母氏是早期人類社會的形態，因為婦女在生產生活中占主導地位，因此以女性為主，人們只知其母，不知其父。 後來，母氏，特指皇帝母親的家族。
在古代封建社會之中，女性處於從屬的地位，而男性處於主導地位，而在封建皇朝權貴中，一般大的活動和祭祀方面，女性是沒有參加，也是沒有決定權的，隨著現代社會的科學技術發展的信息化，男女地位平等化，女性地位也隨著提高，如在每年的清明節，父母的兄弟姐妹直系親屬中的女性多可參加祭祀活動，這就是社會發展的文明體現！
浮蓋山
根據我的瞭解，這個跟地域是有關係的。在北方一般把父親兄弟的孩子叫堂兄堂妹，把跟父親是兄妹關係的一般叫表兄妹，不是有句俗話，姑表親，打斷骨頭連著親，但是我是我父親不管是弟弟還是妹妹的侄子，這個是一致的。而在母親那邊，對不起我不知道，我的媽媽在我2歲的時候就走了，我連她什麼樣子都不知道，家裡也沒有照片，我現在34從沒見過她，我也試著在家裡尋找或者詢問老一輩，但是看到他們的神情，我也就沒再詢問，在這裡勸一句，單親家庭的孩子心裡真的很別的孩子不一樣，很容易自卑，當聽到別的孩子說媽媽爸爸的時候，你只有默默的聽著，如果不是非要到離婚那一步，為了孩子請忍忍吧。好了，說回來，在南方有些地方跟北方還是有區別的，南方家族宗嗣觀念比較重，為了區分龐大的家族體系，管爸爸方的都是堂兄弟姐妹，管母親方的都叫表兄弟姐妹，這樣比較好區分。
其實，叫什麼無所謂，血脈相連，中國人很看重血脈，這是傳統也是傳承，中國人的信仰不是靠著宗教，而是靠著血脈和傳承，這也是華夏民族能夠延續根本唯一。
聽我說書人
歡迎打開歷史寶藏。
中國的傳統文化中，一個重要的組成部分就是親緣關係。
父系的一族，就是爸爸這一家族的，叫堂。
比如堂兄堂弟，堂姐堂妹。
堂的意思就是內的意思，意思就是同處一家。頗有點宗族的意味，要知道在中國的鄉村，特別是南方的鄉村，宗族是一個很重要的概念，在一些重要的節日，都會在宗族祠堂中舉辦一些活動，讓一個大家族逐漸形成向心力。
這也是堂這個字的一個重要內涵。
而表的意思就是外，比如徒有其表，就是說表面光鮮的意思。
我們都知道，媽媽一系的親戚，稱表。如表弟表妹，表叔等。
其實表就是相對於堂來說的，一個是外，一個是內。
這也反映出自古以來的男女有別。尤其是以男為尊的傳統思想。
畢竟是女的嫁到男方家庭，之後就在男方的家族中生活，生了孩子也是跟隨男方的姓氏。
但是在堂和表之外，還有兩個比較特殊的親戚關係。就是舅舅和姑媽。
俗話說：親舅如父，親姑如媽。
因為舅舅是媽媽的姊妹，和媽媽的血緣關係最親，所以自然也會疼愛外甥。
而姑姑是爸爸的姊妹，所以也是很親的親戚，自然有親姑如媽的說法。
歷史寶藏
這個問題有點籠統，不是很準確，爸爸一系叫堂未必全叫堂，媽媽一系未必全稱表。
與父親這邊的有血緣關係的親戚
父親這邊的有血緣關係的親戚，不都叫堂親，血緣關係近一點的稱堂親，遠一點的稱族親，再遠一點的就是本家了，還有父親這邊也有表親；
（維繫宗族關係——喬家大院）
中國家族關係是一種樹形關係，主幹生出樹枝，樹枝又再生出小樹枝，又如人身上的血管，有主脈和很多的支脈，支脈又有毛細血管，民間稱之為支系和支脈。堂的古意為正屋，高大的房子，在家族支系中也就是共種堂屋（有的地方稱廳堂）的意思，即便分了家，堂屋是不能分的，還是共有的，祭祀祖先時，分家出去另建房屋的人，有權回老堂屋祭祖，或者在老堂屋中送終辦喪事。於是一個家庭繁衍過程中產生堂伯叔姑、堂兄弟姐妹。在表示家族社會關係時，堂與家族意義是一樣的，如祠堂，但堂的關係比族、本家血緣關係更親近。
中國民間因地方不同，或者姓氏不同，或者姓氏中的家族不同，甚至家族的支脈不同，對堂的稱呼有很大的差別的。如有的家族三服內稱堂，三服外稱族，如族伯叔姑，族兄弟姐妹；有的家族則是五服內稱堂，五服外稱族，這樣就有了堂爺爺、堂孫子之類的稱呼；有的更遠，八服或十服內還稱堂；有的三四個支脈後裔集在一個村子或相鄰的幾個村子，支脈內的人都稱堂，稱其他支脈為族；還有的只要共種一個祠堂就稱為堂。中國民間大部分家族稱堂的一般是三服或五服內，但這不是硬性規定，規矩一般由家族內部來確定。
（同姓同宗的楊家大院落）
父親這邊的有血緣關係的親戚中女子出嫁後也有後代，如姑奶奶、姑姑等，她們的後代與孃家人稱表，這樣就有了表伯叔和表兄弟姐妹等。也就是說，與父親有血緣關係的父系親戚不都是堂親，同樣有表親。
母親這邊的有血緣關係的親戚
母親這邊的有血緣關係的親戚與自己同輩的稱表親，如表兄弟姐妹，但是，與母親同輩的稱舅、姨，比母親輩分高的稱外，如外公外婆（北方稱姥爺姥姥），書面語為外祖父外祖母。每一個家庭背後都有一個家族，母親孃家的家族同樣也有稱堂的，如堂舅舅堂姨媽、堂外公堂外婆等。
表的意思同外，表、裡為反義詞，內、外是反義詞，表明夫權社會的內外之別。古代百姓家稱妻家外家，皇帝家裡稱外戚、戚畹。古代晚輩與長輩之間的名字與稱呼有避諱的規矩，既然外公外婆帶了“外”字，他們的後代不能再稱“外”，而是用“表”。
這裡還有一個很有意思的稱呼，父親這邊的有血緣關係的親戚稱為“堂”，不稱“內”，“內”字被用於稱呼妻兄妻弟及子女，如內兄內弟，內侄兒內侄女，這可能是為了與岳父家拉近親戚關係的一種古代最有智慧的稱呼，與俗話說的“郎（女婿）是半邊子”一樣，女婿不是外人。
關山聽風
嚴格來講，這話不完全正確。爸爸那邊的姐妹的子女，不能稱為堂兄弟姐妹，他們同樣是你的表親。
就像《紅樓夢》中的血緣關係一樣：賈寶玉的堂姐妹是賈迎春、賈惜春；而林黛玉的母親賈敏雖然是賈政的親妹妹，但林仍然是寶玉的表妹。
那麼問題就來了：什麼是堂親？什麼是表親？
古代講究五族的觀念，堂的意思指的是祠堂。所謂堂親，就是指那些能夠一起進同一個祠堂祭祀的親屬。
對於姑姑的子女而言，他們和你不屬於同一堂，所以被算在表親的範疇內，也就是說和你不是一家子。
表親如果細化，還可以分為姑表親和姨表親。
姑表親前面已經說到了。姨表親就是指母親的姐妹的子女，跟你是表兄弟姐妹。
在中國的傳統習俗上，前者也就是姑表親，理論上要比後者姨表親更親近、尊貴。這是由於兩者的親屬關係，維繫於舅舅（姑姑）。
舅舅是母親家族的父權代表。在古代的父權制社會中，擁有天然的優越地位，所以理論上是更親近的。
不過這些東西也不能一概而論，有些地方都叫堂親，有些地方都叫表親，並沒有那麼明確的區分。
HuiNanHistory
要了解這個問題，要先分清出“堂”和“表”的含義。所謂“堂”指的是高大的房子，也就是可以供奉列祖列宗牌位的地方；所謂的“表”則有“外”的含義在裡面比如“表裡如一”意思就是：外表和內在都是一樣的。
中國古代傳統對家族、宗族非常在意，並且在古人的觀念裡女子出嫁以後就是外姓人，比如在宗法禮儀中規定，女子未嫁從父，嫁人從夫，夫死從子，女子嫁人之後守孝3年的規矩都要留給自己的丈夫，在排序上丈夫是第一位的。
這也就是意味著女子嫁入夫家以後，就是夫家的人，而孃家的親戚就是外親，所以孩子稱呼孃家兄弟姐妹叔伯阿姨，都用表字。
堂不同，堂是本家人，也就是夫妻關係中夫家，大家逢年過節都拜祭一個祖先，這一群親自就叫堂親，所以孩子對父親這邊的兄弟姐妹叔伯阿姨，都用堂字稱呼，意思就是：我們是在同一個祠堂裡燒香祭拜祖先的一家人。
不過這種稱呼方法，現在正在逐漸淡化，特別是城市裡面，大家都已經分不清堂和表的關係，這其實是一件好事，是社會正在淡化重男輕女觀念的反照。
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其實就是”內親外戚“的民間稱謂。親是一個家族、宗族的人，是自家人。我國傳統對家族、宗族十分講究，往往都起有自己家族、宗族的堂號。堂號其實就是家族、宗族祠堂的名稱或者稱號，凡在這個堂裡的，是親。
起堂號的主要目的：
一個是為了與其他宗族、家族區別開來，像瞿秋白祖家被稱為“八桂堂瞿家”。
另一個是教育子孫後代不要忘了祖宗，像北京一帶的趙姓“半部堂”，就是因為北宋開國宰相趙普“半部《論語》安天下”而起的。
所以，從一個堂號繁衍下來的子孫，就是爸爸這一系，叫”堂“，如堂兄弟、堂姊妹、堂叔、堂嬸等；有的地方也叫叔伯兄弟，意思是一樣的。
外戚是家族、宗族之外的親人。表是外的意思，所以，外戚是表親。戚是通過婚姻而結成的一種關係。通過婚姻結成的關係，有姨一家、姑一家、舅一家。姨家的人叫”姨表親“，姑家的、舅家的人叫”姑舅表親“。
"天上掉下個林妹妹“！賈寶玉和林黛玉是姑舅表親。林黛玉的母親賈敏是賈寶玉的親姑母，賈寶玉的父親賈政是林黛玉的舅舅。算下來，賈寶玉是林黛玉的表哥、林黛玉是賈寶玉的表妹。
《紅樓夢》劇照
表親在我們這一代，叫做老表。這個和稱呼江西老表是有些不同的，江西老表不僅是本地人對同鄉、也是是外地人對江西人的一種統稱，透漏著一些親近。
另外，一般情況下，侄女隨姑母的多一些，就是舅的兒子可以娶姑母的女兒，叫”姑舅親，輩輩親，打斷骨（姑）頭連著筋（妗）”。
父親方面的親戚都成為堂親，母親方面的親戚都成為表親，由於在封建社會里，男性處於主導地位，女性處於從屬地位，女性結婚後，不僅自己要隨屬丈夫的姓，所生孩子也要隨丈夫的姓，所以姓氏就沒有延續了，所以父親這一方親屬稱呼為堂，就表示宗親族姓，比較親。
歷史對現在的啟示：
但現在早已經是男女平等了，女性也能參加很多社會活動。而且雙方親戚之間的往來也是越來越頻繁，並不是說，男方的親成就和自家關係親。
如果兩家不太走動，那麼即使是堂兄堂弟也不會太親近的。而如果表姐表妹經常在一起聯絡感情，那麼她們倆家的關係是非常好的。
其實，叫什麼無所謂，血脈相連，中國人很看重血脈，這是傳統也是傳承，中國人的信仰不是靠著宗教，而是靠著血脈和傳承，這也是華夏民族能夠延續根本唯一。
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這和中國古代的嫡長子繼承製度和宗法制度有很大的關係。
在古代關於堂的詞語多顯得正派，比如祠堂、廟堂、公堂等。堂字有一種根正苗紅之感。
爸爸一系的家人們都是一個姓氏，都是嫡傳，所以用堂字表示，顯示有著濃厚的血源關係。古代講究“家國同構”，所以這種命名來源於此種觀念。
表與內親外戚的說法有關。
古代有個成語“內親外戚”說的就是如此。表字，會意，從毛從衣。大家知道有個名字叫表名，就是古代人取和自己本名相關的名字。
一般中國人都覺得“表”沒有“堂”親。但是筆者覺得，親戚關係和朋友關係一樣，都是看處不處的來，處的好，是血濃於水。處不好，那就是遠親不如近鄰咯。
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我們都知道，婚姻中，子女姓母姓的人並不多，非主流。一般情況下，子女基本繼承父親的姓氏。感覺堂字比較正統，堂的由來很早了吧，古代的時候，藥鋪叫堂，屋宇也叫堂。如四世同堂，三生堂等等，有嫡傳的味道，很正派。當然，並不是說媽媽一系不正派，從親戚的角度出發，覺得媽媽一系的親戚，尤其表哥、表弟其關係上就比較疏遠了吧，表具有外在的意思，如外表，表裡不一，表情……
子女們繼承的都是父親的姓氏，而在過去，男尊女卑，家譜裡只有男子的姓名，他們的姓名在宗族祠堂裡都有稱號的，而在過去，一個家族都有自己家族的堂號，所以在這個堂裡的都是最親的人。因此，從一個堂號繁衍下來的子孫，都叫“堂”，比如堂兄弟、堂姐妹、堂叔等。堂字在過去也代表著正統和嫡傳的意思。而“表”這個字相對“堂”來說，有外在的意思，意思是說親戚之間的關係要遠一些，都是一些外戚。因此，這些外戚就是表親，是指通過婚姻而結成的一種關係。比如姨表、姑表、舅表。
不過表親可不一定代表這些親戚之間的關係不親近。對父親方面的親戚都稱為堂親，母親方面的親戚都稱為表親，也是由於在古代封建社會中，男性處於主導地位，女性處於從屬地位造成的。女子在結婚後，她不僅要隨丈夫的姓氏，所生的子女也是隨丈夫的姓，她的姓氏是沒有延續性的。而父親這一脈的直系親屬稱呼為堂，就表示他們是宗親族姓，是非常親的。但現在早已經是男女平等了，女性也能參加很多社會活動。而且雙方親戚之間的往來也是越來越頻繁，並不是說，男方的親戚就和自家關係親。如果兩家不太走動，那麼即使是堂兄堂弟也不會太親近的。而如果表姐表妹經常在一起聯絡感情，那麼她們倆家的關係是非常好的。 
讀書是福
對於親戚的稱謂中，父親那一系中與自己同輩的人稱“堂”，例如堂兄弟姐妹。
媽媽那一系中和自己同輩的人，則稱“表”。
同時，姑母一系的同輩兄弟姐妹，也稱作表。
那麼，這種稱謂的起源是什麼呢？
父親、母親兩邊同輩親屬稱謂不同的原因，細究下去，關係到宗法制的問題。
1、宗法制中的婚姻關係
親戚的稱謂，主要源自於上古時期父系時代。
所以，宗法制中的親屬關係，主要以父系血緣為核心。
簡單來講，古時候提到家族這個概念時，主要包含的對象是父系這一邊的男子，而母親或者妻子的血親，以及女兒都不屬於父親家族的成員。
宗法制中的婚姻關係，在對家族區分上格外嚴格，它遵循了上古部落時期，家族等同部族的歸屬意識。
在古人心目中，以父系血緣關係為核心的後代，代表著家族的延續。
所以，古時候又有：不孝有三無後為大的說法。
2、堂和表的區分
堂和表的區分，在一開始並不嚴格。
父之姐妹之子女可以稱中表，母親兄弟姐妹的子女，一開始也可以稱中表。
所謂中表，指的是宗族和“外戚”觀念的中間點。
古代以父系親族為“內”，母系親族為“外”，而中表便是介於兩者之間的親戚。
所以，堂和表的親戚界限，其實是在漫長曆史中，發展出的產物。
它脫胎於以血緣關係，為核心的禮法制度。
