樂樂335536
看了前面幾位網手著寫，應是古代人的橋婚。
橋架兩岸連接兩地，從而兩地各擁一半橋的。但橋本身又是獨立於兩地單獨存在的。
橋婚主要解決的男丁獨苗及全女孩家斷嗣問題。即小倆口都歸親家雙方擁有，所肓後代按約定歸男方一半女方一半，多為單數歸男，雙數歸女，也有單數一次雙數一次的。實際上就是孫輩由親家姓，第一孩歸哪家姓，第二三四孩歸哪家姓罷了。從而雙方家庭宗譜都可續記下去，不再斷支了的方式，比原由本家某房子過繼給無男丁家的。過繼的繼子來延宗譜更保險，避開了繼子返原宗本家的現象發生。
橋婚與女婿間稱為“一擔挑”是一個用法。
但橋婚解決了母系時代只記女不記男，父系時代只記男不記女的宗譜編制方式，太極端的問題，或弊病，使婚姻男女自姓都得延傳的好方法。
但，這種方法古代雖已存在，而不能普及推廣的原因是，土地歸屬性不可由外姓佔據了，從而上升成姓族整體問題了。只有如今工業化不再注重土地時，才可真普及開來了。即靠工資吃飯，可脫離土地生存後，才得以推廣開的。
悟空問看後咱也在其上留上點啥。
味哎兒
我是杭州人，我老公是蘇州人，的確，在蘇州很流行並親，兩家變一家，我個人不是很喜歡這種做法。
結婚的時候，我們明確說是嫁，不過我父母沒有收彩禮，酒席也是自己出錢辦的，婚戒什麼也是我父母買的。
我婆婆可能覺得我們什麼都沒收，是並親，結婚後辦滿月酒也是我們自己辦一桌，他們在其他地方辦一桌。
我覺得挺見外的，我們那滿月酒都是雙方一起的，反正要掏錢的地方，男方什麼都沒有給，連結婚的三金也沒有，都是我媽幫我買的。
我老公的奶奶，讓孩子叫我父母爺爺奶奶，我們說了我們那都叫外公外婆，他們就說再生一個，和我姓，我父母覺得一個夠了，生孩子女人比較辛苦，不想我再遭一次罪。
我覺得兩家並一家，其實還是重男輕女，想把自家錢財留給自家，誰都知道女人生孩子是鬼門關走一遭，可是還是讓自家女兒生一個，難免讓人多想。
而且兩個孩子不同姓，難免會偏心自家姓的孩子，反而不利於家庭和諧，時間久了，矛盾就多了。
我個人還是支持傳統的嫁娶，或者招上門女婿。
小矜持育兒
我國自上世紀八十年代初起，實行計劃生育，至今三十餘年產生了獨生子女的一代，現這一代也大多成家，並生育。家庭結構呈現出：421模式。這一代獨生子女的父母輩絕大多數進入了老齡行列。中國人的家庭，傳種接代、養老送終的觀念根深蒂固。如何才能做得二全其美？崇尚"中庸之道"的民族有的是辦法。
我們這裡一般人家是這樣做的：
1.小夫妻結婚，雙方父母都資助。一般做法：男方負責婚房、婚宴等開支；女方負責裝修、家用電器、傢俱(不包括床)、床上用品等作為陪嫁。外地人索要"彩禮"的做法，在我們這裡不提倡！
2.婚後小夫妻會將離得遠的那一方父母的住房，置換到周邊。三家不住一起，但又都在身邊。
3.第三代小寶貝出生後，雙方父母輪流照看，從幼兒院起接送上、下學到初中畢業。現在放開生二胎了，則商定：大寶父姓；二寶母姓。
4.逢年過節，三家都在一起聚餐。避免一家歡樂一家愁的那種尷尬局面。
這種做法，是社會進步、文明、和諧的標誌。但冠以"並親"，就顯得非常俗了！
福榮
說江蘇的並親？其實是誤傳。並親，一般蘇州比較多，但不是全部。江蘇別的城市，貌似沒有並親吧。其實，這個並親是又一種結婚成家的新興方式，它不是古來已久的傳統，而是計劃生育下的一種新的產物。這也代表了蘇州人，在處理兒女婚嫁，協調男女兩方利益平衡的又一智慧創舉，解決了彼此矛盾。
“並親”顧名思義，就是把傳統的男方娶老婆，或者招女婿上門兒的傳統方式給變化了一下。具體指的是：男方不是娶老婆，而女方也不是嫁老公。因為都是獨生子女，不存在嫁娶。但是，又都得生育下一代，肩負著為各自家庭延續香火的重任。所以，男非娶老婆，女非嫁老公。而是男女異姓氏，合併成一家。然後生兩胎孩子。事前約定第一胎要是給男方家，那麼無論第一胎是男是女？都得跟男方姓；第二胎要是約定好是女方家的，那麼無論二胎是男是女，都得跟女方姓氏。這就是蘇州所謂的並家。
這只是並家，雖然不用男方想娶老婆那樣，出彩禮，有車，有房什麼的。但是，並家，一般是兩家經濟條件相當的才能並。即傳統所謂的門當戶對。貧富差距懸殊的即使都是蘇州本地人，也不好並的。因此，經濟基礎決定上層建築，這個原理在這個並家的事情上也是成立的。
但是，為什麼我說這是個創舉呢？因為蘇州，在國家計劃生育政策實行後。一般家庭80年代後出生的，都是獨生子女居多。如果嫁娶的話，會造成很多家庭直接斷了香火。可是男大當婚，女大當嫁。自然規律，不能不婚嫁呀。怎麼辦？招女婿？蘇州有招女婿的，不過比例不多，且條件好的誰願意做上門兒女婿？條件差的女方家也不願意。在這種情況下，蘇州發明了“並親”這一新的婚姻形式。完美的解決了，財產繼承問題，兒女婚嫁問題，姓氏延續問題，也都照顧到了彼此最為關切的自身利益。可以說是一舉多得，還不用招上門兒女婿。大家都好，何樂不為？
國學論衡
蘇州農村現在因都屬於獨生子女家庭，獨生子女結婚採取兩家並的很多，已有十來年之久，並已形成一種社會公認的風俗，事實證明還是比較可行的一種結合方式。無論一般平民，還是富貴豪門，以本地兩家合併的已是普遍現象。蘇州人對本地互相了介，無論是德行，經濟，相處都看重本地人。
尤其是獨生女家庭，招婿在當前均為獨生的情況下是很難辦，那麼嫁出去就等於一個家庭從此不復存在，招外地又相對不放心，還是合併最為上佳選擇。
陽光61963237
不是江蘇，而是長三角地區。長三角地區一直是魚米之鄉，沒有很顯明的旱，澇自然災害，只要不戰亂，生活富裕。
蘇州文化底蘊豐厚，形成獨特吳文化，多知書達理，文人倍出。
一個外地人來蘇州，幾年都無法聽懂蘇州話，別說真正瞭解蘇州人生活了。
蘇州與內地不同，不修家譜，沒有什麼道德綁架的家族觀念。
蘇州人勤勞，只要自己還能勞動，不給子女添負擔。
國家實行計劃生育後，蘇州地區基本是獨生子女，因此有女孩的人家與有男孩的人家兩家合併，形成並親現象，沒有彩禮與嫁妝，兩家合併後，雙方父母還是住原來的家，只有小夫妻兩邊都是自己家。有時因為雙方都爭姓氏，就有兩家姓氏的名字，朱氏與李並親後，孩子姓朱李。
為什麼會並親，因為嫁其他地區戓取其地區因習俗不同，家庭矛盾突出，生活難以適應，特別是被少數人不良用心 ，最後養老無人照顧。
現在開放二胎，蘇州地區只要能生二胎的家庭基本生了或正準備生兩個孩子，姓氏一個孩子隨父姓，一個孩子隨母姓。
長三角地區的富有，是與人們與時俱進的思想分不開的，不瞭解長三角文化的人，你永遠只能一知半解，稀裡糊塗，領勿清。
希望的鄉村
主要就是蘇南，一般有可能是一個血統，生出孩子可能有智力障礙，和殘疾，蘇州一帶就這樣搞的，他們怕窮，說實話蘇州就是靠上海近，2O0幾年時這個蘇州還是很窮的，老人都穿補丁衣服，有的人家還不如蘇北，近十幾年蘇州發展很快，加上拆遷補貼，加上外來工租房的收入，所以生活很好，過去十幾年前招上門女婿比較多，現在就乾脆找蘇州本地人，再醜也無所謂，加之一個家庭都是一個孩子，長輩不希望孩子遠嫁，所以就形成了小編所說的現況
道德被金錢綁架
你說的"並親″並不是原意。真正的"並親"早已不存在了，是在解放前，有些人家家境貧困，生兒以後，抱養一個女的，開始時叫姐或妹，到長大以後，把他定個日子結婚，這叫"並親″，既可節約，也方便簡單。解放後叫做童養媳。但現在男女雙方都是獨生子女，為了兼顧雙方顏面，雙方商定"拼做人家″或叫"兩頭掛″。頭胎姓男方姓，二胎姓女方父母的姓。兩戶人家輪流帶孩子！大肚一點相處得很好！
天樂227643897
你好你說的是流行在蘇南地區的
並家--即男女雙方都是獨生子女，所以不是娶也不是嫁，孩子生兩，兩個姓！
雙方都是自己姓的孩子爺爺奶奶。。l
松哥看房產
我住江蘇南通，本地還沒聽說有此“新風"。談婚論嫁，兩家並一家，也是無奈之舉吧。但願雙方早早談妥，甚至落筆為書，免生齟語…😓
