導語：
一統天下的秦始皇，為何自稱始皇帝？其本意指從始皇帝開始，大秦帝國能夠傳承萬世。然而大秦帝國的命運，大廈將傾，傳承二世而亡。
秦始皇
奈何秦始皇之前的六代先烈，大秦能夠傳承一脈，綿延六代而不斷，而自從秦始皇一統六國，僅僅傳承二世而亡？
秦朝滅亡的根本原因真的在於始皇帝和秦二世的暴政而導致的嗎？然而非也。
在賈誼的《過秦論》中已經明確的給出秦朝為何傳承二世而亡的原因。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有於年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
賈誼的《過秦論》中，明確指出秦朝滅亡的根本原因在於秦朝未能實行仁政？進而導致秦朝傳承二世而亡。
然而，作者認為秦朝滅亡的根本原因在於：“商鞅變法。”
後世對於韓信一生的總結有這樣一句話：“成也蕭何、敗也蕭何”。而作者認為秦帝國之所以能夠一統天下與傳承二世而亡，歸根結底也是：“成也商鞅之法，敗也商鞅之法”。
作者就具體給大家闡述下，為何秦二世而亡歸結於商鞅變法？
其一，秦朝實行商鞅變法的歷史原因？
春秋戰國時期，是分封制崩潰、中央集權確立的過渡時期。鐵製農具的使用和牛耕的逐步推廣，導致原有的土地國有制，逐步被土地私有制所代替，地主和農民兩大對立的階級產生。進入戰國，隨著天下兼併戰爭的頻繁，中原各個諸侯國相繼在本國內進行變法，力圖在變法改革的浪潮中屹立不倒。
在戰國變法浪潮中，魏國在魏文侯時期，率先實行變法，魏國在戰國初期率先強大起來，成為稱霸戰國初期百年的霸主。
而伴隨著魏國國力強大，魏國也逐漸走向對外四處開疆拓土、征戰的道路。而當時秦國正置於四代君臣亂政時代。
公元前384年，秦獻公執政秦國之後，開始著手收復被魏國長期佔據的河西之地，公元前362年，秦獻公在於魏國少梁城大戰中，秦獻公受重傷，回秦國不久就逝世了，年輕的秦孝公繼承秦國國君之位。
秦孝公
面對內憂外患的秦國，秦孝公下定決心，力圖變法，實行秦國富國強兵，於是秦孝公頒佈著名的《求賢令》：
昔我繆公自歧雍之間，修德行武。東平晉亂，以河為界。西霸戎翟，廣地千里。天子致伯，諸侯畢賀，為後世開業，甚光美。會往者厲、躁、簡公、出子之不寧，國家內憂，未遑外事，三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，醜莫大焉。獻公即位，鎮撫邊境，徒治櫟陽，且欲東伐，復繆公之故地，修繆公之政令。寡人思念先君之意，常痛於心。賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。 選自《資治通鑑卷第二》——秦孝公
在魏國一直受不到魏惠王重用的商鞅，則帶著秦孝公的求賢令來到秦國，商鞅主張依法治國受到秦孝公重用，商鞅著手在秦國進行商鞅變法。
其二，商鞅變法的主要內容：
- 實行連坐法， 輕罪用重刑。
- 廢除舊世卿世祿制， 獎勵軍功，禁止私鬥，頒佈按軍功賞賜的二十等爵制度。
- 重農抑商，獎勵耕織，特別獎勵墾荒；規定生產糧食和布帛多的，可免除本人勞役和賦稅。
- 以農業為“本業”，以商業為“末業”，並且限制商人經營的範圍，重徵商稅。
商鞅變法內容
其三、商鞅變法適用於戰國時期特殊年代。
“話說天下大勢，分久必合，合久必分，週末七國分爭，併入於秦”。出自《三國演義》。
經過春秋諸侯爭霸數百年，進入戰國時期，各國諸侯國相繼兼併其他弱小的國家，最終形成戰國七雄為主的局面。而這戰國七雄都想兼併他國，最終實現一統大業。而經歷數百年的分割，隨著戰國年代戰爭的頻繁，天下百姓也渴望天下一統，而大一統既是順應天下百姓夙願，又是歷史發展的潮流。
當中原各國先後在本國實行變法實現富國強兵之後，後起的秦國在商鞅主持變法下，秦國逐漸成為戰國中後期崛起的霸主。
戰國中後期，戰國七雄之間相互攻伐的戰爭越來越頻繁，從春秋時期稱霸震懾對方，到戰國中後期兼併滅亡他國戰爭。戰爭的形勢與本質都發生根本性變法。
山東其他諸國的變法則不夠徹底或者半途而廢。唯獨秦國的變法，進行的最深刻，也最徹底。戰國時期，兼併戰爭的頻繁，自然就帶動殺戮，商鞅變法主要規定秦國以軍功賞賜的二十等爵制度或者耕織。
對於秦國底層的普通民眾來講，通過每一次戰場上的拼殺，斬首敵方一個士兵的腦袋，則意味著進爵一級。秦國普通民眾在戰場上，所立軍功，不僅可以成為進爵貴族通道，而且也可以換取家族親人犯罪罪責，如：奴隸可以通過戰爭所立軍功換取自由人的身份。
秦軍
若自己戰死疆場，則自己所立軍功，直系親屬可以繼承所立軍功，而且戰死者家屬可以得到豐厚的撫卹金。
商鞅變法實行按軍功賞賜的二十等爵制度，徹底激發秦國普通民眾對於戰爭的慾望，使秦軍成為威震山東諸國的“虎狼之師”。
山東之卒,被甲冒胄以會戰,秦人捐甲徒裎以趨敵,左挈人頭,右挾生虜.夫秦卒之與山東之卒也,猶孟賁之與怯夫也；以重力相壓,猶烏獲之與嬰兒也.夫戰孟賁、烏獲之士,以攻不服之弱國,無以異於墮千鈞之重,集於鳥卵之上,必無幸矣.出自於《戰國策-韓策》。
有此處我們可以看出商鞅變法規定軍功爵位制對於秦國士兵的影響，二十等軍功爵制度使秦軍在戰場上變法的異常兇悍。
商鞅變法，其中有一點規定：實行連坐法，主張輕罪用重刑。
商鞅連坐法其中規定：禁止父子兄弟同室而居，凡民有二男勞力以上的都必須分居，獨立編戶，同時按軍事組織把全國吏民編制起來，五家為伍，十家為什，不準擅自遷居，相互監督，相互檢舉，若不揭發，十家連坐。
商鞅實行嚴苛的連坐法，牢牢的把秦國的普通百姓束縛在土地上，秦國國君可以直接控制住全國的勞動力，從而保證秦國賦稅源源不斷的收入。但是這種嚴苛的連坐法，使得百姓人人自危，戶戶自保，主張輕罪用重刑，則直接控制住秦國普通百姓的命脈，使得秦國普通民眾敢怒不敢言。
對於連坐法有多嚴苛，著名的法家代表人物韓非子在《制分》有這樣描述：
“是故夫治之國，善以止奸為務，是何也？其法通乎人情，關乎治理也，則使相窺奈何？日：蓋裡相坐而已，禁尚有連於已者，理不得不相窺，唯恐不得免、有奸心者不令得志，窺者多矣。如此，則慎已窺彼，發奸之密，告過者免罪受賞，失奸者必株連刑，如此則奸類發矣，奸不容細，私告任坐使然也。”
商鞅變法中規定：重農抑商，獎勵耕織，以農業為“本業”，以商業為“末業”。
商鞅變法的這一規定等於徹底斷絕了秦國百姓的其他財路來源，對於在秦國經商的百姓或者山東其他客商來講，無異於做了一次絕緣手術。
這使得秦國的普通大眾，只能選擇面對黃土，背朝天的辛勤勞動，以換取晉升通道。
因此，作者說商鞅變法適用於戰國時期特殊年代，商鞅變法的嚴苛規定，使得整個秦國民眾只能通過耕戰換取晉升通道。而嚴苛峻法，使得秦國國君可以更好駕馭秦國這架隆隆前進不停的戰車。
其實，商鞅之法不適用於大一統的秦朝。
世界物質統一性原則：世界是統一的，即世界的本原是一個；世界的統一性在於它的物質性，即世界統一的基礎是物質； 物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一，世界的物質統一性以具體物質形態的差異性、多樣性為前提，而物質形態的差異性、多樣性又以它們的客觀實在性為基礎。
秦始皇一統六國後，秦始皇南征百越，北逐匈奴，建立起大一統的秦朝，標誌著秦帝國自此進入封建社會。
秦始皇
當大一統的王朝建立之後，標誌著天下太平，秦朝統治者理應採取休養生息政策。具體如：
農業上，鼓勵農耕，減免賦稅；經濟上，鼓勵商業貿易發展，開放商業市場，減輕商人稅收，以此增加商品流通速度，使得經濟、國力得以恢復與發展，軍事上，馬放南山，刀槍入庫，政治上，採用儒家或者無為而治的黃老思想治國，廢除嚴苛的法家治國思想。
這方才能體現出世界物質統一性原則。
商鞅之法則已經不適應於大一統的秦朝。然而，秦始皇建立秦朝後，不僅沒有廢除商鞅之法的法家治國思想，反而有過之而無不及。
秦始皇、秦二世除了實行暴政之外，先後大肆徵發數百萬徭役，修建始皇陵、阿房宮、萬里長城、秦馳道等眾多大型工程。僅僅以修建始皇陵為例，秦始皇先後徵發七十餘萬的勞動力修建始皇陵，始皇陵未修建完畢，始皇帝駕崩，繼位的秦二世繼續徵派徭役修建始皇陵，然則，始皇陵修建完畢後，秦二世竟下令活埋七十餘萬修陵人，當時秦朝總共百姓不過二千餘萬。由此，可見商鞅之法對於秦國君主執政者，已經深入骨髓。
秦始皇陵
因而說秦傳承二世而亡，亡於暴政，不如說秦朝亡於商鞅之法，從秦孝公啟用商鞅變法，就為秦帝國最終滅亡奠定基礎。
總結：後世對於明朝的滅亡總有這樣的歷史評語：明朝亡始於萬曆。而秦朝傳承二世而亡，則始於商鞅變法。
商鞅變法，既是特殊歷史的產物，又是歷史發展的必然需求，商鞅之法的嚴苛峻法，使得在戰國特殊年代，秦國得以迅速強大起來，實現富國強兵，並最終一統天下奠定基礎，在戰國年代，商鞅之法，使得秦國國君可以充分調動整個秦國一切的勞動力、國力，引領秦國這架戰車隆隆不斷前進。
然則，秦統一後，標誌著秦進去大一統的封建王朝，嚴苛峻法的商鞅之法，已經不適用於大一統的封建王朝，必然被歷史發展的潮流所淘汰。
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