三聖母的師父是女媧後人嗎？問答頭條網

三聖母的師父是女媧後人嗎？

2020-02-08 08:45:23 佚名

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三聖母的師傅是太乙真神，太乙真人師從元始天尊，屬元始天尊座下十二金仙之一，女媧娘娘是東方神系的創世女神，按東方神仙譜系來說，三聖母的師父也是女媧後人。

正一道淨明宗法貴

能找到的資料不多，三聖母，又叫華山聖母娘娘（華嶽三娘）神話故事寶蓮燈裡叫楊嬋。關於三聖母的傳說，最早在唐·戴君孚的《廣異記》裡有“華嶽第三女”之說。

原文：近代有士人應舉之京。途此關西。宿於旅舍小房中。俄有貴人奴僕數人。公主來宿。以幕圍店。及他店四五所。人初惶遽，未得移徙。須臾。公主車聲大至，悉下。店中人便拒戶寢。不敢出。公主與戶前澡浴。令索房內。婢雲。不宜有人。既而見某。群婢大罵。公主令呼出。熟視之曰。此書生頗開人意。不宜挫辱。第令入房。浴畢召之。言甚會意。使侍婢洗濯。舒以麗服。乃施絳帳。鋪錦茵。及他寢玩之具。極世奢侈。為禮之好。明日相與還京。公主宅在懷遠裡。內外奴婢數百人。榮華盛貴。當時莫比。家人呼某為駙馬。出入器服車馬。不殊王公。某有父母。在其故宅。公主令婢詣宅起居。送錢億貫。他物稱是。某家因資。鬱為貴。如是七歲。生二子一女。公主忽言。欲為之娶婦。某甚愕。怪有此語。主雲。我本非人。不合久為君婦。君亦當業有婚。知非恩愛之替也。其後亦更別婚。而往來不絕。婚家以其一往輒數日不還。使人侯之。見某恆入廢宅。恐為鬼神所魅。他日。飲之致醉。乃命術士書符。施衣服中。及期形體皆遍。某後復適公主家。令家人出止之。不令入。其初不了其故。倚門惆悵。公主尋出門下。大相責讓雲。君素貧士。我相抬舉。今為貴人。此已於君不簿。何故使婦家書符相間。以我不能為殺君也。某視其身。方知有符。求謝甚至。公主雲。吾亦諒君此情。然符命已行。勢不得住。悉呼兒女。令與父訣。某涕泣哽咽。公主命左右促裝。即日出城。某問其居。兼求名氏。公主雲。我華嶽第三女也。言畢訣去。出門不見。

三聖母與女媧娘娘

秦安縣城僅有一橋之隔的邢泉村，最崇信的是三娘娘，又稱「三聖母」、「三爺」。聖母宮的院門上方，懸掛著一方匾額，上面寫著「媧鄉神母」。大門內外兩側，都貼有楹聯。其中一幅是羲皇望健兒無志焉能追白日媧鄉尊神母有才自可補蒼天宮內正殿的大門兩旁，也掛著楹聯，其中一副註明是清光緒34年信士弟子等敬獻，是這裡十分有名的、曾任清代禮學館顧問官、福建道監察御史的安維峻「薰沐敬題」的，聯曰：媧皇本是前身有術補天封號佇頒雙鳳闕秦邑況當故里及時雨我靈湫遙指九龍山

秦安是女媧娘娘的故鄉；三娘娘本是媧皇轉世，所以本領特別大。看來，「三聖母是女媧轉世」的觀念，在這裡不僅流傳已久，而且是上、下階層人士都認同的。

所以，秦安人比較認同的就是，三聖母是女媧娘娘的轉世。能找到實際性的東西確實不多，希望能幫到你。至於神話傳說，確實無法考證了，這裡就不寫了。