登高遠望故國，神遊深秋寥廓。
奔騰長江峰峽，孤帆斜陽交錯。
西風酒幡雲淡，畫圖天河深鎖。
遙想奢華金迷，烏衣巷口綾羅。
登高感傷蹉跎，蔓藤六朝牆垛。
舊日慘淡綠黃，商女悲歌音落。
不為風景誤，《宋詞》，“畫圖”
“畫圖”一詞給了我無限的記憶，畢竟作為一個工科生，不可能繞開的就是畫圖這種基本功。別人說，工科生，就兩條路可以走，要不就是攻城獅（工程師），要不就是程序猿（程序員）。其實都不是什麼好路數，反正現在這兩條路走下去都是民工的水平和待遇。這些的變化，看著雖然可能有很不爽的感覺，但是這何嘗又不是國家變化的一部分。
王安石是中國文人中比較有代表性的一類，有著極高的文化造詣，但是他的夢想或者目標並不是在文化上能夠開宗立派，而是把學習到的東西，應用於現實的情況中。這在宋代，這種文人是很多的，甚至也有文人是棄筆從戎，直接變成了邊疆上的武夫。這令我很敬佩。
文字的好壞，我覺得這只是一個載體，而我們最終的目地是要實現自己某些理想。特別是為國為家發展做的理想。
王安石、范仲淹這些在北宋中期的文人有著革命理想，而到了北宋後期，文人就剩下了紙醉金迷的情懷。
文武之爭，在中國古代一直都是繞不過的事情。其實文武一體才能有更好的理性和脊樑。在中國宋代的文人，大部分都成為了文字的奴隸，把舞文弄墨當成了營生。最後就活生生的把一個諾大的朝廷給折騰沒有了，也把漢族給折騰到了大海。
關聯詞語賞析：
1） “畫圖”一共在《全宋詞》中出現72次。詞頻排1153名。“畫圖”：基本意思是指用各種顏料，畫筆等作畫工具在紙上，牆壁上，畫布等工具上畫一些自己構思的圖畫出來。《莊子·田子方》：“ 宋 元君 將畫圖，眾史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。”。
2） “理性”一共在《孟子》中出現3次。詞頻排893名。“理性”有解釋：指人在正常思維狀態下時為了獲得預期結果，有自信與勇氣冷靜地面對現狀，並快速全面瞭解現實分析出多種可行性方案，再判斷出最佳方案且對其有效執行的能力。漢 徐幹 《中論·治學》：“學也者，所以疏神達思，怡情理性，聖人之上務也。”。
3） “意志”“意志”詞語意思：是人自覺地確定目的，並根據目的調節支配自身的行動，克服困難，去實現預定目標的心理傾向。它是決策心理活動過程中重要的心理因素，是人的意識能動性的集中表現，在人主動地變革現實的行動中表現出來，對行為有發動、堅持和制止、改變等方面的控制調節作用。意志過程包括兩個階段：一為採取決定階段，也是意志行動的準備階段。在這一階段中，首先要解決動機鬥爭問題，然後是確定行動的目標和選擇達到目標的有效策略、方法和手段，並制定出切實可行的行動計劃。
4） “慾望”“慾望”的意思是：,的解釋是,,有解釋：,詞語解釋：,詞語意思：,：,，由人的本性產生的想達到某種目的的要求，慾望無善惡之分，關鍵在於如何控制。世界上所有動物最原始的、最基本的一種本能。從人的角度講是心理到身體的一種渴望、滿足，它是一切動物存在必不可少的需求。一切動物最基本的慾望就是生存與存在。簡單的來說就是 愛與不滿足。
文人在某種層面上是比武人高等級。因為文人所能依靠的就是自己的大腦進行思考，而這是理性的表現。其實這個不僅在中國，在外國，也是同樣如此。在西方哲學中，也同樣認為理性比意志重要，意志比慾望重要。在佛教中，戒定慧，這三樣中，我認為金剛智慧是第一。
為什麼文人容易墮落，因為文人的理性，如果沒有強壯的身體和堅強的意志，很容易就被慾望所佔據，這最後就變成了慾望的奴隸。這也就是為什麼現在要強調初心的原因。
探尋“畫圖”，我們看看古籍怎麼說。
1） 彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。來源於：宋詞《桂枝香》王安石。全文如下：登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹斜陽裡，背西風，酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。 念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此漫嗟榮辱。六朝舊事如流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。我的解讀如下：和詩：《畫圖》登高遠望故國，神遊深秋寥廓。奔騰長江峰峽，孤帆斜陽交錯。西風酒幡雲淡，畫圖天河深鎖。 遙想奢華金迷，烏衣巷口綾羅。登高感傷蹉跎，蔓藤六朝牆垛。舊日慘淡綠黃，商女悲歌音落。
2） 搔首倚薰風。一幅畫圖塵土中。鶴怨猿驚人去也，潛龍。誰絞香車起蟄松。歲月去熙豐。世味人情自淡濃。春去春來墩不競，匆匆。蜀水吳山血又紅。來源於：宋詞《南鄉子（和謝潛庵蔣山）》。
3） 勝景天然別，精神入畫圖。一山分四頂，三面瞰平湖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。遊人來至此，願剃髮和須。來源於：唐詩《四頂山》羅隱 。
4） 湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點波心一顆珠。碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。未能拋得杭州去，一半句留是此湖。來源於：唐詩《春題湖上》白居易。
中國文人看著有文化，其實很多時候是沒有理性的。他們的文化屬性是一種飄渺的藝術，追求的是一種不著地的飄渺。當然在發散思維來看，有著這種發散思維在某種程度可以激發一些創新。但是理性的思考，是保證這些飄渺的種子能夠生根發芽的前提。而宋代的君臣，因為追求飄渺，最後居然相信了一些方士去借仙兵線將。這最後的惡果，就是讓自己去承受。這和某些貪官，居然去祈求祖先、神靈保佑自己不出事一般的可笑。
“彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足”，這是文人的情懷，懷的是一種不忿，壯志未酬。
我們何嘗能夠完成自己的夢想，既然完成不了，我們還是要有很多的事情要做。我們在現實中，還有很多很多的東西要做，要努力。現實雖然殘酷，我們在繪製的都是未來的夢想。我們不能像一些文人，似乎有了理性，但是缺少了意志，做成事情的意志，又如何能成事呢？
我的感嘆：理性思考，有著完成事情的意志，才有那麼一點點實現自己夢想的機會。何況缺失。
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作者“寂寞寒窗空守”詩云：
寂寞寒窗，空守安寧。
專注經典，另闢蹊徑。
金剛智慧，砥礪前行。
拋磚引玉，同為精進。
№340日期：200208
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