書法影響力
什麼是俗，千人一面謂之俗。縱觀當下各級書協，唯展是瞻，形成了所謂的展覽體。上上下下的書協成員，撲天蓋地的展覽體，各式各樣的書法展，觸目一面，俗不可耐。是不是媚俗！
手機用戶聊遣餘閒
媚俗，好理解，即有些書家整天琢磨大多數人喜歡什麼，然後他就提供什麼，以最大化獲取名和利。
那麼“媚俗”書法的主要體現在哪些方面呢？
書寫內容多是一些貌似高大上，實則不著調的口水詞
最常見的口水詞有：寧靜致遠、上善若水、厚德載物、天道酬勤、海納百川、惠風和暢；短文有《心經》、《陋室銘》等等，寫的人多了，掛的人多了，自然俗不可耐。
選擇大眾認知度高，審美門檻低，易學、甜膩的書體
書體在不同的歷史時期也有流行的主流，滿眼都是王羲之，那怕寫得再好，也會什麼疲勞，更別說一個《蘭亭序》被當做書法聖經，被無數的擁躉視為圭臬，自己練也好，品鑑別人也好，一切以《蘭亭序》是問。
當然，由於大多數人的書法第一課都來自公立學校的統一教材，臨摹楷書的經歷或許就成為對書法的全部認知，這就造成公共審美的趣味雷同，即唯楷書是美，用句俗話說就是“俗”。
技法華而不實，筆觸誇張、用墨黑亮、章法恣意妄為
具體到書寫中的俗，各個方面都有體現。
筆法上，嫻熟流滑；連筆、映帶、飛白等小噱頭滿紙開花；那叫一個漂亮！只可惜這不是中國傳統書法審美的主流價值觀。
結字上最俗不過花哨，亂用各種小技巧；或者刻意把字寫的歪七倒八，重心無著，其實節奏紊亂、行氣支離，等等不一而足。
章法上故弄玄虛的書家也是大有人在，有的垂豎能拖好幾個字的長度；有的斜正、疏密十分誇張、做作，極盡搞怪之能事。
只寫早已臭大街的俗詞；書寫流滑爛熟，千人一面，萬紙雷同；或者玩弄技巧、作態搞怪；只求表面浮華，缺乏審美蘊藉；功利驅使，迎合受眾等等，大致都是媚俗的表現。
聞道深般若
我這是屬於媚呢？還是屬於豔布無骨？
天涯詩仙
金庸先生剛剛去世，在他老人家筆下，少林、武當是武術正宗，天下武功者出自此二門派。在武俠小說中，少林、武當是相互不服氣的，經常要在一起比劃一下，爭爭天下第一。
巧的很，書法中也有兩大書風，一是以王羲之為首的俊秀書風，一是以顏真卿為首的雄強書風。
此二書風各有所長，但也都有各自弱點。歷史上，對此兩種書風當然是以肯定為主，但歷來也不乏非異。
比如，有人認為顏字過於粗陋，如“叉手並腳田舍漢”。
而對王字，也有人認為過於纖瘦、媚俗，缺乏大氣。
尤其對二王一路的傑出代表趙孟頫，認為其字“因熟而俗”。
這種非識，都是因藝術理念不同而產生的。藝術不同於科學，只有原則，沒有標準，見仁見智，但不能因個人喜好而將其他風格一棒子打死。
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千年蘭亭
書法的媚俗，第一不靠古帖，二是多依自己的鋼筆字用毛筆來寫罷了，因不臨帖，大多數人入筆都錯了。字在外行看耒太美了，在內行人看耒什麼不是。現在常在頭條上秀書法視頻的，除書協主席或參加過國展及蕕獎人員，其他都是媚俗這類。有的媚也不夠，光剩俗了。
雲雪書畫
與豔俗有一拼的，當數“媚俗”了。
”媚俗”可比作外遇“小三”;“豔俗”可喻為風塵女子。
且不論“媚俗”還是“豔俗”，卻都是吸引人的，也最迷惑人的了。
書法審美當中的媚俗，最主要體現就是一個“軟”字。不管寫的字是“肥”還是“瘦”，只要無骨、乍刺、軟綿且飄浮，都可謂“媚俗”書。
與“媚俗”對應的“豔俗”，乍一看，能為之震驚，但只限於遠觀，親近褻玩則俗不可耐。可看作“跑江湖”的藝人，雖然一味迎合眾人，但到底還是有些真功夫。
媚俗最容易使人親近，最使人迷惑。這是高級的媚俗。有人把趙孟頫的字稱為“媚俗”書，那是沒看懂“趙書”，誰人寫的字能媚上七、八百年？誰能惑人無數，耐俗千年？要“媚”到趙孟頫的水準;熟“俗”到趙孟頫的功力，千八百年來，恐還沒有人做到尼！
真正的媚俗，是技術上沒有堅實基礎;學識上沒有深厚修養，從來愛拉架勢唬人的。。。舉個實例:範曾的字就屬典型的“媚俗”範;田英章的字就是“豔俗”樣。
大道至簡，大俗至雅！要把“媚俗”做到了極至，遑不弱於“雄強”之美哉？
[臨池管窺]謝謝閱覽！
臨池管窺
書法，在其基本精神的認識，首先必見於功力。所謂瘦硬通神，是指在書者功力深厚的基礎上，則是有可能見出或者是體現出書法的"神與韻"。所謂“神"正是指書法之中具備的，給人以崇高嚮往的精神體驗。
書法之中所謂的媚俗，是指既缺乏功力，又刻意於表面的所謂"漂亮"。因為缺乏功力而使用筆軟弱無力，又因為在這樣一種軟弱無力之中，嬌柔造作，以刻意的追求所謂"漂亮"，就產生出書寫的“字"含有了低級趣味的精神追求。這就是所謂的“媚俗"。如果書寫者自知或不自知的進入這樣一種情趣之間，那麼，他所寫的字，處處都可見媚俗的用筆，在他的用筆點劃之間，要想擺脫都很難。所以中國傳統書法，以∥媚俗/，為最大毛病。認為，寫不好不要緊，只要苦練總會進步。而一旦得了“媚俗"之病，就無可救藥了。(書法自寫)。
乾得堂
什麼是“媚俗”書法？主要體現是什麼？
凡是沒有認真的學習古人碑貼，又總想走譁眾取寵
的套路去搏人眼球，裝酷耍帥的書法就基本上可以
定義為“媚俗”書法了。👀👀👀
書法如果不向古人學習，不在傳統的碑貼中紮根立足，
就從根本上失去了書法藝術的基礎和根基，就脫離了
正確的軌道。🤔🤔🤔🎆🎆
一切想擺脫古人的法則而自由發展，無非就是想逃離
書法訓練所必須要經歷的常年孤獨的枯燥的默默苦功，
漫長的冷板凳不是一般人能耐得住的，想走近路搞
投機的行為也是一種無奈，可書法這門藝術來不了
半點兒虛偽和謊言，功夫不到，成績難出，你付出的
不是真情，那麼等待你的一定是“媚俗”。😎😎
所以古碑貼是醫治書法“媚俗”的最佳良藥。🎈🎈
附圖作品：北魏【龍門周慧壽造像記】臨摹作品
選自楊半撰書【中國書法臨摹創作全集】（北魏卷）
素里布衣楊半
何為俗媚之書？即只重書法之形，而不重其內涵之書法作品，即無精氣神。
書法之作要去俗媚、達到一定境界，除有思想的高度、有悟性外，還必須有紮實的基本功。書法是以文字為載\\體的藝術，通過有法度的線條來表情達意，每個字皆似有生命的。要達到如此境界，心須先學古法，臨摹古帖，對每一個字之結構瞭然於心，熟練地掌握用筆的方法，觀其字有筆力，如錐劃沙，如高山墜石，力透紙背，達此千古不易。結宇嚴謹，字字為功，字字如珠璣，筆劃安排得體，疏密得當，穿插有序，知白守黑，主次分明。章法也當重視，行書、草書，運筆當有疾徐，流暢如行雲流水，有節奏感，不拖泥帶水，有大小、長短、粗細、正欹之變化。達到有筆力、有結構、有章法，觀之有筋、有骨、有肉，如此之書已無俗媚之感矣！
凰山書畫苑李文聰
所謂的“媚俗”是一種流行而不入流的東西，書法的媚俗表現主要體現在一缺傳統，二少法則，三無活力，是典型的“三無”書法。有人說，“媚俗”之作也講傳統、法則，其實，他們對傳統的理解是表層的，表現的是狂妄。
還有一種“媚俗”，如繡花枕頭，表面上光鮮亮麗，其實如同塑料花，毫無生命力。
以上兩種，前者，群眾容易分清，後者欺騙性很強，一時難以認清。
改革開放之後，書法的表面繁榮，就好像一個窮困中餓久了的孩子，突然吃上了自助餐，一時間的暴飲暴食導致營養過剩，失去身體營養平衡，於是出現了各種怪病。書法亦如此，在一時求新求變、急功近利之下出現的各種書風就是“媚俗”之病的根。
問題不在於出現了諸多怪異的“媚俗”書風，而在於顛倒黑白的居然把這種怪異標榜為主流書風、時代創新；認為從傳統中來的正統書風是“媚俗”。於是“媚俗”一詞帽子滿天飛，動不動就給戴上一頂。
為什麼有人認為諸如沈尹默、任政、啟功等先生傳統功力深厚，又具通俗之美，賦予時代特徵的書法被冠以“媚俗”呢？根本原因就在於缺乏傳統書法的認知，缺乏傳統書法的敬畏之心。自己不深入傳統，把傳統當兒戲，而對那些老老實實走傳統之路出來的書家，總是看不起，認為是老俗套，沒有創新，而自視清高，自以為是。
恰恰相反，所謂的創新、不死守傳統、化古為新、融百家之長為一體、揉諸體為一體等這些新名詞的背後，就是“媚俗”書風的源頭。
“媚俗”的幫手往往是技巧，因為它可以幫助掩蓋“媚俗”。
有人說我的書法是有出處的，你看，我這一筆來自漢簡，那一畫源自魏碑。書法不是房子裝潢，也不是尋找像你的，或者你認為新奇、喜歡的人做爹孃，否則，猿人最吃香，既古老，又新奇古怪。
書法靠技巧模仿形像，或追求視覺效果是很膚淺的。
書法是“小技”，靠傳統技巧玩不出新花樣，就變著法子發明新技巧，於是出現各種漫畫式、誇張、變形的怪異書風。 書法是一種修煉修為，而真正體現這一境界的高低，就在筆畫“線條”上。古人書畫，只看一角就能分辨出作品的高低，主要就是看用筆的線條，這不是“線條”論，而是有深刻道理的。王羲之的筆畫線條是“膚肌之麗”、歐陽詢的筆畫線條含蓄內斂，顏真卿的筆畫線條是“屋漏痕”，張旭的筆畫線條如劍鋒入紙，懷素的筆畫線條如“鋼絲”等等。他們這種積累畢生之功的筆力、筆勢之下的筆畫線條，完全是自然天成，不是故意為之，不是刻意求之。故真正的創新不是“揉麵團”，而是一步一個腳印走出來的。
啟功先生的筆畫線條如同“瘦金體”，完全從傳統中來，既有個性又具老辣，不是“媚俗”。
