大年初五，也叫“破五日”，是正月裡一個非常重要的日子，民間在這一天有迎財神的習俗，所以為爭利市，圖吉利，人們以各種方式迎接財神，尤其是做生意的人，也希望在新一年會得到一個更好的財運。而財神請進門，自然要把窮神請出去。正月初五或初六為送窮日，這也是我國民間一種很有特色的歲時風俗。
民間傳說正月初五是財神的生日，這天，家家置辦酒席，為財神賀辰。尤其是商家開市，一大早就要放鞭炮，以迎財神。《清嘉錄》中記載說：“五日為路頭神誕辰，金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”也有傳說，因為財神的生日是正月初二，而在正月初五為財神賀辰，大概與所謂“五路財神”有關。五路財神的前身也是財神的原型之一，為元末的何五路，後來也叫五顯神、五通神。他本來只是一個，但後人因其“五”字而附會為5個。這便是正月初五迎財神的由來。
我國地大物博，因此各地迎財神的禮數也不一樣，日期也不盡相同，主要有初五年初一或者除夕。
正月初五接財神：“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”：他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。正月初五接財神財帛星君習俗的起源與唐代長安首富王元寶有關。
在四川有的地方是大年初一這天，有人打扮成“掃財神”的人，戴上假面具，穿上戲服，走家串戶，象徵性地掃幾下，說幾句吉利話，祝願發財，討的主人的賞錢。
在北方有的地方，是除夕早晨，在財神像前，燒紙、燒紙元寶，說幾句財神保佑的話，祈求財神在新年發大財。
在南方有的地區是正月初五迎財神，整夜初五，擺上供養桌，放上雞、魚等，放鞭來迎財神，稱為“接路頭”。
民間信奉的財神其實分多種，功用各不同，首先以文武二分，文的代表招財進寶，武的代表安宅立戶。如財帛星君、送財童子、文財神、武財神、福祿壽三星等都屬財神一類，即為五路財神。現如今一般遵循這種風俗的多是做生意的商家，她們信奉關帝武財神，在正月初五要為關公供奉，鳴放爆竹，燒金紙膜拜以此來迎財神，求關聖帝君保佑一年財運亨通。
春節期間的諸多禁忌中，不倒垃圾最為突出。民俗認為，春節至初五不倒垃圾，能夠聚財，否則就倒了“福氣”。然而，垃圾堆多了，畢竟影響衛生，所以到了初五要倒出去，叫“送窮”。人們通過倒垃圾來送窮，如此則一年與窮無干，當然也就富貴有餘了。
還有的地方更有意思，商家開業前祭財神有一種特別的儀俗，那就是掌櫃的打算炒哪位的魷魚，就不讓他拜神，以儀俗來處理辭工的問題。
筆者在此也祝廣大網友，新的一年，財源滾滾，發發發！
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