往事如煙1529468

關於古代兩國交流翻譯的問題，這個完全不用擔心。在實行邊貿的地區，長期就活躍著一批專門促成各方交易的中介，他們就是最早的翻譯。

我們在歷史上熟知的安祿山年輕的時候就是這樣一個翻譯，他據說精通六門語言，是當時非常受歡迎的翻譯，那時候安祿山這樣的人也被稱作是牙人。歷史上像安祿山這樣的人一直都存在，所以即使出現兩國之間的交往也不用擔心雙方的交流。

這還只是民間的對外交流，在國家層面一直也有專門的機構負責外交，裡面有專門的人才從事翻譯工作，換句話說國家一直在培養專門的翻譯人才，而且官方即使一時找不到一些小語種的翻譯，也可以從民間去臨時招募。

古代中國的對外交流機構大體上一直由鴻臚寺負責，這個機構從漢代就開始設置，一直延續到清朝，可以說是歷朝歷代的常設機構。而且這個機構的資料是一直延續下來的，多年的積累能讓它輕鬆應付各國的外交。

至於如何聽懂英文這就更不用擔心，因為相對於使團，歐洲的傳教士早就在中國活躍了幾百年了。明朝傳教士已經和士大夫頻繁接觸，並共同翻譯著作。

而且即使是閉關鎖國的明清，對外貿易其實也並沒有完全終止，廣州作為港口一直對外開放。廣州十三行就是一直負責對外貿易的，貿易想要成功，就肯定需要翻譯，所以在廣州一定有大量懂英語的外貿人士。

所以根本不用擔心古代中國和外國的交流。

西山講歷史

古代是有翻譯的，很早就有翻譯，至於古代人是怎麼掌握其他語言的？古代官方都設有專門翻譯機構，專門培養外語人才

“翻譯”這個職業是自古就有，古代不同民族不同國家之間的語言肯定也是不一樣的，在交流時必須有翻譯，這是古人很早就需要克服的一個問題。

早在周代，周朝政府就有“象胥”這一官職，這個職位負責接待各國使者，因此“象胥”也是中國有文字記錄以來最早的翻譯了。

而在《禮記》中也記載了對於翻譯的表述，當時對翻譯的稱呼有四種，是根據東西南北四個方向區分的，分別是“東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯”。也就是說

翻譯東方語言的人叫“寄”。

翻譯南方語言的人叫“象”。

翻譯西方語言的人叫“狄鞮”。

翻譯北方語言的人叫“譯”。

不過由於古代中國國力強盛，基本上都是外族使者學習漢語，外國與中國的官方文書也基本都是使用漢字。但是為了翻譯佛教，大量的佛教徒開始學習梵文，而“翻譯”一詞就是佛教徒發明的。為了翻譯佛經，一些翻譯上的準則也應運而生。（玄奘法師為了翻譯經文，刻苦學習梵文）

到了宋元時期，隨著北方少數民族的強大，翻譯工作日趨繁榮。到了明代，明朝政府在永樂年間設立了“四夷館”，專門用來翻譯外國文件和培養外語人才。

據《大明會典》記載：“凡四方番夷翻譯文字，永樂五年設四夷館，內分八館，曰韃靼、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸，選國子監生習譯。正德六年增設八百館，萬曆七年增設暹羅館”。

由此可見，當時的明朝政府已經十分重視翻譯工作。而當時人們學習外語的方法也很簡單，就是拿漢字標註讀音。比如“happy”，就標註為“嗨皮”，相信這種事大家小時候學英語時都幹過，古人就是這麼學習外語的。

但其實相比於中國人學習外語，外國人學習漢語的情況更加多一些。

在此不得不佩服一些來華傳教的西方傳教士，這些人為了傳播上帝福音，千里迢迢來華自學漢語，而且還要熟練掌握文言文，並且還是在沒有任何教材的條件下學習的，甚至還要掌握方言，這要克服多麼大的困難才能完成的事情啊！

但是那些來華傳教士卻硬是學會了漢語，在明朝末年，以利瑪竇為首的傳教士協助中國的士大夫翻譯了一系列西方鉅著，例如《聖經》、《幾何原本》就是在明末被翻譯成中文的。

而在西方則早就出現了漢語教材，這些教材大多是在明朝末年編著的，基本都是用拉丁文教授漢語。近代英國著名漢學家偉烈亞力，他就是依靠這些早期的教材學習的漢語。

偉烈亞力不僅會漢語，在來華之後他還學會了蒙古語和滿語。他與中國學者李善蘭、華蘅芳、徐壽、徐建寅等人積極合作，翻譯了大量西方科學著作。

1862年，清政府成立了京師同文館，專門用來培養外語人才以及教授西方先進科學知識。同文館最初只設有英文課程，後來又開展了法文、德文、俄文、日文等課程。同治六年又添設算學館，教授天文、算學。由美國傳教士丁韙良擔任校務總管。

丁韙良是一個不折不扣的中國通，他也在美國學習的漢語，後來赴華傳教，多次在中美談判中擔任美方翻譯。在華期間他主持翻譯了《萬國公法》，幫助清政府更好的熟悉了國際關係，從而得到清政府的重視。（丁韙良）

在京師同文館成立後，丁韙良受邀擔任總管。京師大學堂（北京大學）成立之後，他又擔任首屆總教習，地位類似於校長。後來在義和團運動中，他與清政府發生矛盾而被排擠回國。不過他隨後返回中國，並準備協助湖廣總督張之洞在武昌籌建大學堂，但是籌建行動並不順利。

此後他回到北京，創立北京崇實中學（北京二十一中學）。1916年12月17日，丁韙良下廚房時在北京去世，與妻子同葬於西直門外的一塊墓地。

丁韙良在華期間對中國的近代化發展確實有所貢獻，但在義和團運動期間，他主張嚴厲鎮壓義和團，並要求用以牙還牙的手段去報復那些殺害傳教士的行為，他的這些言論曾遭到美國媒體的反駁。

由於他跟清政府不對付，因此在日後北大的校史中幾乎看不到丁韙良身影，但這個人對中國近代化的影響卻是極為深遠的。

千佛山車神

古代沒有翻譯，我們國家聽不懂英文，怎樣和外國人交流呢？

其實古代有從事翻譯這種職業的人，不過最早不叫翻譯，雖然各歷史段對此稱呼不同，但從事的都是翻譯這項工作。

首先說明一點，夏、商、周和春秋戰國時期，人們腦海裡根本沒有世界這種概念，也沒有和五大洲、四大洋世界人民溝通的願望。

說實話，人們根本不知道地球是圓的，不知道除了我國外還有美國、英國、法國等國，到了明清兩朝，人們還把洋人稱為“紅毛厲鬼”。

真正接觸說英語的外國人在清朝中晚期，即鴉片戰爭之後，雖然乾隆和康熙都接觸過洋人，但這些洋人會說中國話，簡直就是中國通，根本不用翻譯。比如順治的老師湯若望，康熙的洋老師南懷仁，溥儀的洋老師莊士敦。

在先人印象中，除了華夏之外皆被視為番邦和胡人，也就是我們所說的外國人。

夏、商、周、秦之前，在皇帝眼中“夷狄”就是外國人，於是找到和夷狄住的很近的邊民充當“翻譯”，邊民熟悉兩邊的語言，彼此說話能聽懂，這種人被稱為“像胥”。

“像胥”是小官吏，薪水也不高，主要工作隨朝廷大臣出使蠻夷閩貉戌狄等國。

在周代以前，長四方之語，各有其官。像胥氏通六蠻語，狄鞮主七戎，寄司九夷，譯知八狄。——《禮記》

（大鴻臚官員）

到了漢朝，武帝劉徹征服匈奴，派張騫出使西域，和少數民族交往越來越頻繁，於是專門設立了譯館——大鴻臚。專門管理諸侯王、列侯受封，外國使臣進貢等各項具體事務。

到了魏晉南北朝時，各民族進一步融合。具備翻譯這樣的人才越來越多。大鴻臚這個職能部門兒也隨之發生了變化。

禮儀和“翻譯”工作逐漸剝離出來。譯員主要從事佛經的翻譯和迎來送往番國使者，向專職翻譯進了一步。

比如唐朝時，唐三藏和他的秘書辨機和尚都具有翻譯的能力，二人精通梵文、印度文字。

到了宋朝，宋太祖趙匡胤實行“抑武揚文”的國策，文人受到熱捧。由於和金、遼、西夏刀兵相見，有道是：“知彼知己，方能百戰不殆”。宋朝在考試中增加了翻譯女真文，契丹文和西夏文的內容。同時西夏、遼、金也大量培養“翻譯”，以便吸收中原傳統文化。

到了元朝，元世祖忽必烈在元大都（今北京）改“大鴻臚”為“會同館”，用來專門接待藩屬國特使，裡面設有專職口譯官員。

到了明、清兩朝，明太祖朱元璋除了設立會同館，另外還加設了四夷館，此時還恢復了大鴻臚機構，不過只是負責宮廷禮儀，不再承擔翻譯工作。

由於清朝是異族入侵中原立國，順治帝對“四夷館”這個名稱很反感，於是改成了“四譯館”。

清朝實行的是“閉關鎖國”的政策，從事翻譯的人員並不多。鴉片戰爭後，朝廷只能從官派留學生中選拔翻譯人才。

秉燭讀春秋

誰說古代沒有翻譯的？

古代的職業翻譯被稱作“通事”，通事們能夠學習、掌握外國語言，幫助本地的官員處理對外事務。

而若就英語學習而言，至少清代的學習渠道還是很多的。

最早的英語翻譯人才都在廣州。

在清朝的廣州十三行時期，就有英語的專業人才，是為：

竊維中外通商，始於乾隆年間，廣東之香港斯時皆用粵人為通事，以通其言語，即我幫業廣號者，均與十三行交易，不知外國之商情也。

換言之，最早的一批英語翻譯專家，都在廣州為十三行服務。

自鴉片戰爭以來，中國與外國施行五口通商，貿易重心開始轉向上海，上海開始需要大量的翻譯人才。

最初的解決方式是僱傭廣州人來滬，然此非長遠之道，上海決定培養屬於自己的英語人才。

大量的英語翻譯的工具書開始出版。

圖上的《英話註解》就是一部晚清很有影響力的工具書。在序言部分，編者馮澤夫講述道——

在最初的行商時期，粵人壟斷翻譯事務；五口通商以來，寧波人開始打破語言的隔閡。當時，學習英語的主要方式就是注音。

然而，此前粵人編寫的教材“所注均系廣音”，給其他地域的人帶來學習上困擾。因此《英話註解》均“注以勾章鄉音”。

以《英話註解》中的具體內容為例：

舉例而言：

“中國”（China）可注音為“採納”；

“大英”（England）標註為“恩搿藍脫”；

“花旗”（America）讀作“美立根”；

“合眾”（United States）為“尤乃脫司椎之”

“佛蘭西”（France）是“勿藍司”。

這就是清朝人學習英語的方式，大家是不是覺得很熟悉？

HuiNanHistory

古代中國，國力強盛，疆土廣闊，與接壤的周邊的國家都有密切的往來。到漢代，甚至開啟了歷史上著名的絲綢之路，與亞歐各國進行貿易往來，政治交流。很多人就會有疑問，古代各個國家語言各不一樣，古人是如何與外國人進行交流呢，又是否能夠聽懂英文？

雖然古代各國語言各不相同，但古人在語言交流上與現今是沒有本質的區別。

在邊疆地區，百姓與接壤的鄰國往來較多，就會有通曉鄰國語言的人，一旦需要與外國人進行交流或者貿易往來，要準確瞭解對方的所表達意思時，就會尋找本國懂得外國人語言的人幫助，進行翻譯，這就是最初的翻譯人員。

其實早在周朝時期，當時的政府就設置“象胥”一職，這個職位就是翻譯官，負責接待前來的各國使者，替天子翻譯轉達外國使者的語言。同時在《禮記》中也關於翻譯官的記載，“東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯”分別翻譯轉達東南西北不同國家的語言。

後面隨著歷史發展，經濟繁榮起來，宋朝的時候與國外的交流日益頻繁，到了元朝，政府設置會同館，相當於如今的外交部，負責接待外國使者。

到了明代永樂年間，明朝政府則是設立了“四夷館”，專門替政府翻譯外國文件與培養精通外語的人才。根據《大明會典》記載：“凡四方番夷翻譯文字，永樂五年設四夷館，內分八館，曰韃靼、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸，選國子監生習譯。正德六年增設八百館，萬曆七年增設暹羅館。”可見當時古人與外國人交流是不存在語言障礙，有專門的翻譯人員進行翻譯轉述。

古人對於翻譯的需求，與當時的國力有關。國力強盛的時代，政府能夠有足夠的財政預算與外國就能夠進行政治交流，貿易往來，也因為國內生產力發達，民間對外貿易也隨之頻繁。

但不可否認，古代的翻譯和翻譯機構，在國與國交流中，起到促進的作用，也使得外國更加了解中國。

品史知興

萬事開頭難， 一般來說一開始只能靠指手畫腳慢慢熟悉起來。

商人貿易都是找些邊境的漢人或受漢化的胡人來充當翻譯,漢唐時期邊境城市就是貿易市場,懂得各族語言的人大有人在。

兩國交戰,多是由使臣(外交官)充當翻譯,這些人常年出使國外,不僅瞭解外國語言,更重要的是瞭解地形,便於作戰。還有就是找些胡人軍官當翻譯,比如安祿山打仗時就兼任翻譯,有時和尚都會臨時當回翻譯,古代的和尚知識很淵博,因為佛經都是外文,所以精通多國語言是必修課。

宋朝時,翻譯這一詞就不大陌生了,因為常年對外作戰,所以人們大多精通各族語言,乃至國外語言的人都比較多,特別是商人,宋朝海外貿易繁盛,翻譯就尤為重要了。

明代的設置的四夷館是我國最早的官辦語言學校，如同現代的外國語學院之類。 明代的朝貢貿易發展，達到頂盛。來華的外國人越來越多，翻譯人才也越來越缺乏。明永樂五年, 設立了四夷館，開始時有蒙古、女直、緬甸等八館，後增設為十館。

好夢驚回

一般外交官或者使臣都是先到中國的邊境，去問當地的居民河對岸的人怎麼說話，兩國邊境的居民畢竟生活在一起，所以多少都會對方的語言，這樣中國的翻譯要想去朝鮮就去中朝邊境，要去俄羅斯就去中俄邊境，越南就去中越邊境，這樣中國就可以和周圍的國家有了外交，那麼中東東歐怎麼辦呢？竟然已經和俄羅斯有了外交，那麼俄羅斯和這些國家有交界，中東和東歐的語言，再通過俄語為中介，相互翻譯，以此類推，這樣就有了現在全世界各國的之間的翻譯和交流。

外語交流，世界各國之間的外交，離不開生活在各個國家邊境的人民

還不讓我起名了

古代兩族戰爭，勝利方會將失敗方的成年男性俘虜殺死，女性與小孩留下，帶回當奴隸，在古代人口是非常重要的資源，女人因為會生孩子，所以也是戰略資源。

被俘的小孩子，特別是三歲以下的，因為在雙語環境中長大，所以自然就會兩種語言了。

唯思維德

我就在想，最原始的翻譯。名詞，動作好辦，那些抽象的語言，詞彙怎麼溝通的。如自私，陰險，毒辣，說謊，善良，慈悲……好多了。比劃，動作表示，怎麼翻譯出來的！

周棣370

駐外交官使臣，商隊，錦衣衛等。

信息對於古代都是一樣重要，那麼沒有網絡時代獲取信息那就只有去往他國蒐集。

收集信息就首先得看的懂，聽得懂。

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