回家路上，叫车回家，师傅在听郭德纲，便聊了几句。
师傅说他很喜欢郭德纲，无论是他的相声还是评书都听了很多遍，晚上睡觉前也会定时收听。
问他喜欢哪一点？
他说，相声还好，不过新东西太少了。反倒评书很有趣，会常常听。
主要是郭德纲的用词很特别，常常听来有一种言外之意，或讽刺或怨怼，听了觉得别有生趣又很畅快。
小森虽然不常听相声，但德云社如此红，多少耳闻了些他们的轶事。
看郭德纲讲述自己的成功史，总是满腹辛酸。
郭德纲的人生其实就是一部带着传统文化色彩的底层逆袭史。
因为这路走得极不容易，坎坷崎岖也练就了郭德纲一身的狠劲。
年少时为混口饭吃为成名，不知吃了多少苦，受尽多少委屈。
一夜成名后，前倨后恭，也看透了人情冷暖。
穷日子过怕了，对物质尤为重视。
钱肯定是第一位的，尊严有时候倒要放一放。
在安徽电视台时被迫钻箱，心中万般不情愿，也得硬着头皮上。
对物质强烈的匮乏感导致起步时期的他重利轻人，忽视了他人的利益需求。
德云社发展之初很多徒弟因为钱财分配选择离开。
天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。
聚散离合，本为常态。
只不过一向以父亲角色自居的郭德纲料想不到徒弟曹云金会大闹生日宴。
他没发现的是，不是所有人都能无条件地尊师为父。
徒弟要平等。
经过徒弟曹云金的公开，很多事情变得具体细致，外人随意指指点点，辱了斯文。
坏了家丑不可外扬的传统，曹云金也被一众师兄弟唾骂。
但是看曹云金对郭德纲的描述，一个底层上位者的形象呼之欲出。
他们有着两大共同点：
第一，汲汲于利
不想损失一分钱，苦日子过来的，对金钱的欲望就是求生欲。这点没有办法。
以至于因利生恨的情况，很正常。毕竟，因利生爱也不少见。
第二，戚戚于名
想要赢得潇洒大方的名声。
一是他作为传统相声文化传承者的盛名压力。
二是需求提高了。按照马斯洛的说法，温饱解决了才会想到尊严与爱等等精神需求。
一旦这两者发生冲突，猜猜看他们会选前者还是后者。
如果前后者分量并不悬殊，小森以为他们肯定会选择前者。
毕竟对一个穷过来的人来说，钱最实在。名气这种东西，如果不能生钱，管他好坏。
再说，又不是没被人骂过。
他又不是庆帝，不想当皇帝，只想低调地发财，不再受穷困之苦。
这么多年，人是富了。
只不过当年受的委屈还在，言语间总是有种愤愤不平。
因此，即使他成名了之后，带着文化人艺术人身份的郭德纲，依然脱不去摸爬滚打的江湖气。
总体而言，底层文化和他所尊崇的师徒文化肯定是有其暴戾不平的一面。
名利双收的郭德纲如今常常为传统规矩背书，强调长幼尊卑，师徒礼仪。
然而，这些尊卑等级不平等恰恰就是当年他备受打击的原因。
无论是因贫穷被人看不起，还是因为不同于主流相声被群嘲，他的这些坎坷很多时候就是这样的文化导致的。
而他开始为这些正名，不过是翻身农奴做地主，还是同样的套路。
以至于他曾遭受的恶劣伤害，都被他当作自己成功的秘诀。也被无差别地用到了后辈身上。
看曹云金的陈述，我们就能发现，郭德纲对曹所做的恰恰就是年少时自己所承受的。
他们二人受的是同一种委屈：不被尊重。
我们的社会里没有无差别尊重的文化。
尊重这件事总是带有阶级性和等级性。
下位者尊重上位者，底层人尊重上层人，这更多的是结构性的压迫，而不是基于人本身的尊重。
但其实郭德纲更应该想想，如果当初没有这样欺生欺软的恶劣环境，他的成功之路是不是会更舒心一点。
我们往往有错觉，苦难伤害造就了成功。不然我们为什么受那么多苦？
但其实成功就是由努力加幸运而取得的，跟苦难和伤害并没有什么关系。
带来伤口的苦难只会让人痛苦，那是单纯的不幸，没有任何意义。每个人都应正视自己所遭受的伤害，它们并不能证明你不优秀，不够好。
希望每一个正在承受这种对待的下位者，都能不被摧毁心志，都能坚信自己。
而我们艰难爬升的上位者、成功者更应该成为他所处文化的逆袭者，不再假以“为谁好”的名义给他人造成伤害。
因为这种伤害会反噬每一个你我。
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