禪是一種境界，嘗過了世味，經歷了浮沉，內心如洗，不受紛擾，從容無爭。禪是一種心境，既是放下，也是捨得，是靜好，更是淡定。禪是一種狀態，與繁華無關，清簡的日子，見其風骨。禪是一種生活，一間竹舍，一角茅簷，一壺春水，一枚落葉，皆是禪。
常建是唐代詩人，據說生於長安，開元十五年(727年)與王昌齡同榜進士。然其一生仕途失意，來往山水名勝，漫遊古剎廟堂。過著清寂閒散的生活。其詩自然洗練，充滿禪意，只是大唐的詩人燦若星辰，他的光芒有些暗淡。他最廣為流傳的是這首詩：
題破山寺後禪院
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但餘鐘磬音。
這首詩表達了遊覽名勝的喜悅和對高遠禪意的追求。全詩筆調古樸，層次分明，意境渾融，簡潔明淨，感染力強，是唐代山水詩中獨具一格的名篇。
當年詩人常建清晨登山，入興福寺，看聳立的高林沐浴在和暖的晨光中。過竹林幽徑，花木深處，是清淨無塵的禪房。佛門之境，有鳥兒歡唱，有碧潭清流，萬物岑寂，唯留梵音嫋嫋，洗去內心一切浮生與俗念。
“曲徑通幽處，禪房花木深。”這是兩句來自遙遠唐朝的禪詩，至今仍然響徹。清早醒來，徘徊不去的是窗外浮動的光影，是人間未盡的芳菲。幽徑之處深藏著華麗，有生生不息的植物，有鳴鳴作響的凡鳥鳴蟲，更有掩映在未知角落裡的禪意。比如簷角下的一縷風，轉角處的一枚落葉。
這樣幽靜美妙的環境，令人陶醉。鳥兒歡快的歌唱，自由的飛翔，充滿了靈性。在寺廟周圍的動物和植物因為終日聆聽講經說法，在這種鐘聲薰染下，也是充滿佛性的。詩人走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門聖地不僅使周圍的環境充滿靈性，更使人的心靈得到淨化。
此詩景物清幽，意境深邃，詩人亦心性超然，於禪的光影中，淡出塵外。常建的詩多以山林、寺院為題材，可見其內心不喜喧囂，嚮往安寧平靜。詩人也曾往返於仕途宦海，經歷諸多不如意，此番遊覽更令他對世間清遠之境追求。官場裡的風雲變幻，怎及山水清歡，紅塵中縈繞的煙火，又怎及寺廟的檀香幽幽。萬物終有一日歸於塵泥，但此刻它們真實地存在，不因人世增減，不以時光生滅。
倘若沒有這首禪意悠然的詩，也許常建這個名字會被掩埋在大唐某個平淡的角落，無人知曉。無論此時的你於塵世中是怎樣一個角色，有一日都會淡出人間，了無痕跡。千古之名，恰如煙火，雖生則滅，雖榮猶枯。時光不言，在禪的境界裡，草木不生不滅，浮雲無來無往。
行途中所遇見的風景，所發生的故事，都可以不問情由，無謂滄桑。且以自己喜愛的方式過一生，如此是大慈，亦為大悲。眾生皆有佛性，有人悟得早些，有些悟得遲些。佛緣本無深淺，一切在於個人造化，萬物雖是虛幻，卻又與人相親。你花費一生的光陰去追逐名利，到最後，想要的只是一茶一飯的清淡生活。
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