（一）
在頭條遇到一位古玩愛好者，他說他收藏了兩塊刻有文字的獸骨，他寫成了文章分享出來，題目叫做【 】：
獸骨上的文字，他自己釋讀出來一部分字，並認為很有可能是夏代文字，想問一下我的看法。
我的看法是：對這位網友說的「半石化」、「石化」這個領域不懂，但從文字上來看，就基本上可以判定為贗品。
也許骨料很古老，然後造假者隨便在甲骨文中挑幾個字刻上去，但是，他不懂甲骨文知識，就露出了馬腳，而且是非常低級的馬腳。
（二）
先來看第一塊骨頭上的第一段文字，這位網友將其「戊午系日卜無憂，文米禽兕」。並認為右下角的的圖案是「天氣、水勢、農作物」什麼的。
下面是我的釋文，這段文字怎麼讀橫讀豎讀是讀不通的：
這位網友說的什麼「天氣、水勢、農作物」的圖案，其實恰恰是最大的BUG，這是「二告」兩字，是甲骨文中的「兆辭」，或者叫做「兆記」，
「兆辭」在一期甲骨文中特別多，稍微完整一點的甲骨文上面就有，比如《合集136》中「二告、五告」：
《合集900》中的「二告」
《合集555》中的「二告」：
為什麼說「二告」用在這裡是最大的BUG呢？
首先我們要了解殷人占卜的過程，在這篇文章中【 】，我講得非常仔細，可以去看一下。
殷人用龜甲占卜流程大致分五步：攻龜——鑽龜——灼兆——視兆——刻辭，「刻辭」是占卜活動中最後一個部分，有時候殷人只用骨頭占卜，而並不刻辭。
完整的甲骨文刻辭由7部分構成：前辭、命辭、佔辭、決辭、驗辭、序數、兆辭。
刻辭中「序數」和「兆辭」描述甲骨裂紋——兆枝、兆乾的專用術語，一般只出現殷墟武丁時期的甲骨文中，
引自：《甲骨學基礎講義》，頁66
這兩塊骨頭上面又沒有整治痕跡，也沒有裂紋，又不是用來占卜的，上面也不是刻的卜辭，刻「二告」二字幹什麼？其次，這種腿骨是不適合用來占卜，因為不容易產生裂紋，
所以，「二告」出現在沒有占卜痕跡的腿骨上，很明顯是作假。他根本就不知道「二告」在卜辭中的用途和性質，只是照葫蘆畫瓢刻上去了。
（三）
本來兩塊骨頭上的四段文字都配有「二告」、「一告」就基本上斷定是假的。而且刻寫的人水平並不高。
其次，從下筆刀法就可看出，刻寫者是在臨摹甲骨文，但是他搞不清文字結構，刀法非常生疏。這種半瓢水刻出來的文字，有時候刻走形，導致神仙都不認得。
比如：「戊」幾乎刻成了楷書，別說夏代文字，就是金文、甲骨文也不可能寫成這個樣子。因為那一點是表示「戈」的「戈頭」，在古文字中是「戈柲」連在一起的，
「戊」中變成一點，至少要在漢代以後隸書中才出現，我以從「戈」的「戊、成、戎、戈」字例，可以發現，表示「戈頭」的筆劃變成「點」，都是在漢隸中才出現。
我將剩下三片釋讀出來，有幾個字拿不準，僅供參考：
最後一段文字很明顯有「祖乙」二字的合文：
由王國維先生撮合的「甲骨文周祭卜辭」中也有「且乙」：
「祖乙」是第十四任商王，《史記·殷本紀》稱他為河亶甲之子，甲骨文中他是仲丁之子。
殷墟卜辭中，商王的名字一般都寫成合文，詳見這篇文章：
所以，這塊骨頭上的字，很明顯抄襲的甲骨文，
我是無法理解這位網友無憑無據，就直接將這個所謂的「獸骨文」斷代為「夏代文字」，這步子也邁得太大一點。
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