当原本幸福安定，安定祥和的生活被突如其来的不可抗力打破时，我们才发现，原来不得不需要与世隔离的时候，我们其实不懂得如何独处：
可能很难摆脱焦虑和抑郁情绪，也无法找到事物，激发自己对生活的热爱和向往；
明明难得多出了大把时间，想要心如止水，沉浸其中，不受干扰地继续坚定做自己该做的，想做的，喜欢的事情，却无法沉静下来。
能在一片嘈杂和焦虑中镇定清醒，做出自己坚定的判断，坚守初心不被带节奏，保证自己的心平气和，是一件多不容易的事。
所以我静静沏了一壶茶，默默打开了一部相当冷门的审美入门电影——
《寻访千利休》
（一）千利休——颠覆日本茶道的大师，更是最懂生活之美的大家。
千利休（1522-1591），对不爱好茶艺，不关心日本文化的人来说，太陌生。
他生于日本堺市，是日本茶道的"鼻祖"和集大成者，时人把他与今井宗久、津田宗及合称为"天下三宗匠"。他的"和、敬、清、寂"的茶道思想对日本茶道发展的影响极其深远 。
千利休幼年开始学习茶道，18岁拜珠光的再传弟子，武野绍鸥为师。
在千利休之前，日本的茶道如珠光茶道，内容和形式传承自中国的明显印记——器物崇尚“唐物”，讲究精巧奢华；理念也深受中国禅宗思想影响。千利休的老师绍鸥把连歌道这一日本民族传统艺术引入茶道，完成了茶道的民族化。而千利休在绍鸥的悉心培养中，完成了对日本茶道的全面革新。
《寻访千利休》这部长达两个小时的日本电影，虽不能将一个大师的生平淋漓尽致地全面展示，因为这不是冗长严肃的纪录片；但它巧妙地利用电影这个艺术手段，兼具日系治愈慢电影的特点，用舒缓的节奏，唯美的画面，言简意赅又形象丰富地展现了千利休核心思想。
1.和——如何让浮躁的心慢慢“心平气和”？
真实的世界里，人与人之间存在着地位悬殊，恩怨情仇，可是茶的世界里，平等很重要。
<strong>人与环境之间的“和”——儿子将庭院打扫得一尘不染，千利休却轻轻地摇晃树木，让些许落叶留在地面。他轻轻地告诉孩子，“打扫庭院，不止是清洁，还要有美和自然。”
<strong>人与器物之间的“和”——千利休的茶艺的高明，从不在昂贵或繁复，而是因地制宜的巧妙匠心，细致观察感受，为对方量身定制的同理心。
将月亮的倒影投入盛放茶水的器物中，完成浑然天成的美好图画；
在屋顶架起盛放的樱花树枝，身处茶室品尝，却如同在樱花树下休憩，感受落樱缤纷。
<strong>最重要的是人与人之间的“和”
——千利休的茶室，不仅不富丽堂皇，而且入口特意修建得窄小，任何拜访之人，不论身份高贵低贱，都需要躬身进入——而他，只向美好的事物低下头。
千利休和我们身处同样的世界，却总能发现平淡生活中的简单又极致的美。
2.敬——生命始终需要敬畏心。
电影里，丰臣秀吉命千利休插花，却只给了他一支梅花，一个盛满水的铜盘。他巧妙地摘净所有花瓣，散落在水面，将枯枝横陈与铜盘边缘。最具有生命力的美，要被欣赏；当被充分利用过后的，也是应该被尊重的美。这大概是启蒙的爱物思想“日用即道”吧。
这个敬，依然体现在方方面面的关系中。尊重自己选择茶艺这个职业，尊重每一位客人，珍爱每一个或普通或珍贵的器物。
日式茶道所保留的仪式感，远胜于现在的我们。表演会有上千道步骤，长则8小时，短则3小时。那么多复杂繁琐的过程，有条不紊，充分感受到了对器物对自然的重视，对自我对客人的尊敬。物尽其用，懂得感恩。
3.清——出淤泥而不染，濯清涟而不妖
千利休与织田信长和丰臣秀吉两位权力者的相遇，是他生命中的一大转折。
千利休让茶道升华成一门不依附于昂贵的美。他晚年技能臻于极致，反而越趋于古拙稚朴，比起早先物尽其用的极简思想，对身外之物的淡然更甚。而当权者丰臣秀吉因为曾经出身低贱，所以内心的自卑使得他喜欢用奢华铺装来提升成就感与满足感，他近乎贪婪的追求名贵茶具，对地位、财富、人生享受都充满无止境的欲望。
这两种极端就容易引起权力者的不满，又因为千利休的盛名在外，隐然有压倒秀吉之势，也让秀吉越来越生忌念，甚至动了杀心。最终为了守护心中的信念，带着禅者大家的高洁风范，他毫无畏惧拔刀切腹。
茶道中的清，不单是茶道场所的清洁，更是指像千利休这样的茶道师言行举止的自我净化，维持内心的洁净。
4.寂——安静也是一种无言的力量。
日本美学文化中独有的“侘寂之美”，无声胜有声，留白意蕴绵长，有限事物中感受无限之美。
电影通篇，千利休都是温和而安静的。
喜欢他与妻子浪漫的互动：
最简单的纸，在这个心思玲珑的男人手里，就变成了无声动人的情话。
将用完却仍盛放的花朵，细心收在手帕，藏在衣服里，给打理衣物的妻子一份惊喜——这份用心与体贴，胜却甜言蜜语无数。
（二)茶道的心境禅意，可以反推身边的人事物，让你重拾对生活的热爱
电影结束很久，伴着余茶，回味无穷。
我也终于理解了，为什么不算知名的千利休，是当之无愧的世界级的文化名人。
茶道本身就是融会了饮食、园艺、建筑、花木、书画、雕刻、 陶器、漆器、竹器、礼仪、缝纫等诸方面的综合文化技艺，千利休对茶道进行了全方位的改革和完善，也让茶道，花道，怀石料理均在“和，敬，清，寂”基本精神下发展出自身的日式美学，更逐渐成为了日本文化和民族精神的代表。
茶的起源在中国，毋庸置疑。
数千年来，时代更迭、社会变迁，人们的观念和生活方式发生了极大的转变，它始终占据生活的一席之地，没有像其他传统文化和事物一样，封存在历史和回忆里。
<strong>可以不懂茶，不精通茶道，但完全可以利用这美好的事物，用这种信念和仪式感，重拾对生活的热爱。
1.学习茶的包容性：
茶的几大特点都耳熟能详：可雅可俗，可简可繁，可饮可食、可浓可淡，可宾可主、可有可无，可入药可消遣，可随意可坚持。人生又何尝不能随遇而安，因地制宜，更机智更快乐更灵活地生活？
2.仪式感和美好，不见得很昂贵，但用心不能省。
茶叶不分贵贱，自然健康，适口为佳；有不少地方性、知名度与价格相对便宜的茶，依然可以感受到土壤、阳光和水所赋予它的自然风味。
茶具因材质，工艺，设计，各有不同，符合眼缘，满足基本功用，上手即可。经常和正确地使用它，用茶养它，日积月累，自然有属于你自己和时光共同的痕迹。
所有美好的事物，珍贵但不见得是不易得的奢侈品。看看千利休创造的美，都是被我们忽视和舍弃的平凡日常。
3.外界重要，但自己的心态更重要。
茶艺里人的因素，也很重要。茶因产地、季节、气候、采摘部位、制茶师父等因素，而风格迥异，但泡茶人的不同，泡法的不同，每道茶汤的不同，品茶人的不同，心境的不同，茶的风味，都会充满了不确定性和可能性——就是很神奇的妙不可言的缘分。
面对外界一切不可抗力，求而不得的遗憾，无可奈何的苦难，我们能改变的只有自己。
4.珍惜和敬重——学会找出生命中真正重要的人事物。
茶道艺术中提出的“一期一会”——人与人的相遇视为一生只有一次，珍惜此次机会，主人用心待客，将心意完全诠释在行为上，客人则全心全意感受到主人心意。
什么叫“怀石料理”——怀着热切而感怀的心来烹饪，表达对食材的敬重。
菜品一道一道呈现于客人面前，细嚼慢咽，感受食材在最佳状态下的滋味。朴实略带拙的器皿，一切都只为食材服务，不喧宾夺主。
（三）发现生活的美，才能更好地继续前行
《茶之路》中何健先生的对茶与茶者的总结，用来形容千利休和日本茶道，也非常贴切——文化是不同的，但美是相通的：
茶身清——显天地山川之气
茶性俭——宜精行俭德之人
茶灵虚——竟诸般艺事之功
现今社会，信息爆炸，物理距离拉近，但人情淡漠，焦虑，急功近利，马不停蹄，恨不得一切都能短平快地完成。忽略了过程的享受，只想追求结果。
事情越来越多，纪念越来越少；生存越来越多，生活越来越少；记忆越来越多，回忆越来越少。自我越来越多，沟通越来越少。
人生匆匆忙忙赶到终点，就可以了吗？我们，应该是好好享受完这一生，而不是仅仅“快速完成”。
何况人生不如意之事十之八九，我们都是在苦中作乐，大家不都抗得很好吗？
我们需要不断去寻找生活的平凡之美，就像沉浸茶其中，借最简单的方式，连接人与人的关系，思考人与物的关系，感受人与自然的亲近，于尘世喧嚣中，创造一个与自己独处和对话的空间，修身养性，心平气和。
我们需要通过对外界所有挫折灾难的真实感知，澄清自己，内敛自己，过滤并有效地运用信息，充实我们对应这个瞬息万变时代的能量。
作者：小冒，热爱阅读，用刻意练习写出多平台10w+的野生写作者。立志通过写作改变人生，坚持工作、娱乐、阅读、写作和自我提升五不误。只想写有思考的书评影视剧评的娱乐生活杂博。
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