乾坤子1000
學習書法一定要臨古帖，就象學武術一定要練基本功一樣。
俗話說:"練拳不練功，到老一場空″。這個"功″指功力，它包括力量、速度、抗擊打等能力。這就是基本功，要經常練習，用數十年時間來練，功底就深厚。
臨帖就是學習書法的基本功，通過臨帖才能學到點畫的筆力、方圓、輕重.粗細、潤燥、映帶、呼應、運動感、韻律感、節奏感、整體章法空間布白，才能學到字帖的精、氣、神。然後轉化為創作所需，應用到創作中來。
唐太宗《帝範》的卷四中說:"取法於上，僅得為中，取法於中，故為其下″。
著名古帖是經過千百年來歷史檢驗的，公認的經典作品，在取法問題上，有了準確定位。我們將這些書法作品成果作有選擇的繼承，加以吸收。比起自己艱難的摸索，是一條捷徑。所以學習書法一定要臨古代名帖。
臨帖大致有以下幾種方式:
一，摹寫是為了熟悉結構。
二，準確臨摹是為了提高精準表現能力。
三，快速臨摹可提高觀察速度和快速書寫，提高抓大感覺的能力。
四，背臨是增加記憶，儲存在腦海裡，創作時可隨時提取出來，為我所用。
五，意臨是基於原帖的再創作，加入自己的理解和其它碑帖的一些特徵，形成一種新面貌。
(個人淺見，僅供參考)。以下為王寵書法作品。
神韻軒書法
你知道嗎？古往今來，許多有成就、獨樹一幟的大書法家，沒有不重視臨帖的。
就拿王羲之來說，他的作品歷代臨摹者不計其數，至今尚有許多名家的臨本流傳，而王羲之本人，也是出入百家才最後形成自己的風格的。
《蘭亭集序》馮承素 摩本
學習書法，臨摹是必經之路。
怎麼說呢，一般來說任何一種藝術，都有其本身固有的法則和規律，都有表現其藝術效果的技巧和方法，書法藝術也是這樣。
我們在學習書法時，自然要先弄明白你要學習的書體，無論是結構也好、用筆也好，都有自身的規律和法則的，包括章法，已經形成的一套完整的體系。
但是我們不是說一定要照著範本去臨的一模一樣，當然，初次臨摹的時候總要求相似，但是不是要讓你一直臨摹，在學會了範本中各方面的方法後再運用到自己要寫的字句上來，就才是臨帖真正的目的所在啊。
初學者無法自我創作一套書法體系，這時候臨摹就顯得格外重要了。在熟練掌握基本方法後，你才有自己的輪廓，才有創新的機會。
這種情況就跟寶寶剛出生一樣，從牙牙學語，到學習大人的生活方式，都是從模仿而來的，正式有了前人的開拓，留下的都是精髓，吸取他人的成功之處才是學習的必經之路啊。
看更多美學知識和東方傳統手藝，歡迎關注【東家·守藝人】。內容來源東家Su，圖片來源於網絡。
東家APP
不臨帖，無以談書法
學書法要不要臨摹？沒有任何商量餘地，必須臨摹，甚至可以斷言，學書法不臨帖永遠是上不得檯面的野路子。
我認識一個李先生，四十多歲，對於書法的興趣很深，天天都要寫——但是從不臨帖。甚至非常自信地認為碑帖太呆板，臨帖沒意思，藝術就要突出自己的個性。甚至這位李先生還有一套自己的道理：王羲之並沒有臨過王羲之，但是已然成了書聖，後世那麼多人臨摹王羲之，卻沒有一個超越王羲之的。
然而事實上呢，這位李先生練書法20多年了，筆墨紙用了一大堆，時間也不知道用了多少，但是依然是任筆為體，寫出來的東西惡俗至極。可他依然孤芳自賞，經常向各種書法展投稿，一次也沒有被選中過。
其實很多東西的學習開始都始於模仿，就像在狼群長大的“狼孩”，只要他一直在狼群裡，就永遠不會說出人話來一樣，學習書法不去臨摹古代法帖，也就始終談不上書法，只能算是自娛自樂的寫字。
書法是一個完整的體系，有自己的規律，這種規律就在古人留下的法帖之中，倘若學書法不臨帖，那就是緣木求魚，南轅北轍，成功率幾乎是零。
所以，學書法一定要老老實實從臨帖開始，即使很有成就的書法家依然在不斷臨帖，可以說臨帖的過程貫穿於學書法的始終。
總而言之，不臨帖無以談書法，學書法就老實臨帖，同時也不要相信那些聲稱不臨帖就能寫好書法的鬼話。
書法雅集
天才不需要，但誰是天才呢？
倚天劍寒
學習書法得步驟：
1.執筆，執筆有明確的方法，不是蘇東坡所謂執筆無定法。執筆有最佳的方法，唐代盧攜有述：拓大指，擫中指，拒中指，斂二指，令掌心虛如握卵，小指再拒名指。但盧攜有個錯誤，他說腕需挺起，而同時代的韓方明說：平腕雙包妙無所加。平腕指頭靈活性明顯優於挺腕。使指頭更加靈活，點畫才更加生動鮮活。
2.筆法，筆法是書法的金鑰匙，可以打開書法大門，可以諸體通用，顏柳歐趙褚薛王，都是一個筆法，非是各家有不通筆法！這一點今人不知，筆法都來源王羲之，諸家也都是王家法脈傳承人，至於風格面貌有別，那是個性使然，非是筆法不同，書法之法只有一種：這個法由蔡邕所創，完善於王羲之，世稱魏晉筆法。後世皆承之，至唐天寶末失傳。後世只有趙孟頫一人妙悟筆法。筆法核心就是永字八法！可惜永字八法失傳已經一千多年！本人不才，花費十餘年，將永字八法挖掘整理出來了。
3.臨帖，臨池是書法掌握結體，體勢，章法，以及綜合積累的過程，是不可逾越的必由之路。點畫之安排，位置之合宜，或是端嚴，或是巧妙，全在學古，學古必求佳範，此亦臨帖是也。
蛻山徐康巖
學書法是不是一定要臨帖，這個答案是肯定的！一定要臨！而且要仔細臨！根據多年習書經驗我從以下幾個方面分析一下。
一、為什麼要臨帖？
首先我們只有從思想方面理解了臨帖的重要性，才能起到由被動到主動的學習動力，學習書法首先要注重的就是法則，無法不成書，我們只有通過臨帖才能掌握法則神韻。臨帖，主要分以下幾個階段：從追求形似到形神兼備，最後到得意忘形的背臨，再到隨心所欲卻不逾法度的最高境界。
二、學書法過程中，臨帖如何解決形似神不似的問題
選好一本帖後，我們一定先弄明白這本帖的書家風格，以及這本帖字體特徵、筆法要領等，瞭解的越多越細緻，在以後的學習中會有很大幫助。臨習每一個字之前要先讀帖，大多學書的朋友會忽略這個環節，擺好帖子直接上手就臨。由於沒有準確理解字的結構及呼應避讓關係等細節，末了也只能臨而不得其要領，唯有把字讀透，瞭然於胸再去動筆才會事半功倍。每臨完一個字都要和帖上的字仔細對照（購買字帖要買原大，放大版本不適合臨帖使用），發現哪裡有問題馬上改正。只有如此，才能養成良好的書寫習慣並步入正確的學書正途。
三、臨帖如何從神態上潛心鑽研。
要多從這本字帖的書家書寫風格習慣瞭解入手，分析書家的結構、章法、筆法、墨法並從中去體驗字帖的真正內涵和用筆。臨帖的同時要多思考，從而提高自己的審美情趣，這樣便能積累更多的書寫心得和素材。
四、臨帖有什麼禁忌？
臨帖時下筆應該果斷，不要怕下筆，邁不出這一步，有畏難情緒便會一事無成。即便初次臨習得不好，也不要畏懼，經過日復一日的練習推敲自然會臨到形神兼備的。但是千萬不能為了追求形似而不注重書貼的用筆方法，這是學書大忌。
所以寫字必須要臨帖，而且要注重法則和法度，不講法則就是平常所言“寫字”，而並不是書法，區別就在於此。古代米芾、趙孟頫等一眾書家都是從臨帖成長為大家的！所以，放心大膽的臨帖吧！
麓山墨人
臨帖是學書法不二選擇，選何種字帖，大有講究。一般而言，古帖是經典範本，臨帖選古代名家字帖為宜。
我們現在大都選唐楷，作為入門臨帖，這已是歷朝歷代學書法的傳統習慣了，楷書“四大家”的字帖，究竟版本如何，如何辨析好壞，大有學問。好在如今印刷水平越來越好，字跡清晰，正規出版機構發行的字帖一般都會選擇公認為最佳的版本，都可以作為字帖學習。
除了臨唐楷之外，還可以臨漢魏六朝碑帖，康有為在《廣藝舟雙輯》說，唐碑已損壞嚴重，或非原碑，或非原拓本，精神盡失。梁啟超在談學書法中，也認為一些碑帖不可學，並且推薦大家學魏碑和六朝碑帖，列舉了幾十種。漢魏六朝的碑帖，的確有不少經典作品，康有為把所見碑77種分等級為：神品、妙品、高品、精品和能品11等，列《爨龍顏碑》、《靈廟碑陰》和《石門銘》為神品。數十碑刻，大多字跡清楚，刻工精良，不失為臨帖之範本，也可作為學書參考。
行書、草書，源自漢魏晉，盛於“二王”，至唐張旭、懷素的狂草出現，為今草高峰。故“二王”是行草源頭，取法乎上，無論從哪裡入門，都脫離不了“二王”正脈，所以行草也是要臨古帖為佳。
篆、隸及古文字，更要臨古帖，例如學大篆一定要臨石鼓文；學小篆一定要臨《嶧山刻石》；學隸書一定要漢隸開始學，這些都已是公認的經典之作，是必臨之帖。
如石書藝
學習書法要臨帖，而且必須臨古帖，理由如下：
一、書法與中華文明
中華民族五千年的發展史伴隨著漢字的發明和不斷演變，文字是中華文明生生不息的內在靈魂。文字演變大致順序為甲骨文（商），金文（西周）小篆（秦），隸書（秦至漢），草書（漢章帝時出現章草），行書（漢末），楷書（漢末至魏），書法就是漢字演變過程中的書寫規律。
二、書法大咖誕生
書法始於殷商，光大於魏晉，到唐代得到頂峰。
魏晉的四大書家“鈡張羲獻”，到唐朝三位加元朝一位共四位楷書大家“歐顏柳趙”得到書法頂峰。宋朝注重書法意境，“蘇黃米蔡”為其中翹楚。
上述書家的法帖是歷代書家、書法愛好者的學習聖經。
其中王羲之號稱書聖，冠絕天下，歷經1700多年，聲望日隆。
三、學書學古帖，取盡書法精華
通俗比喻，學習書法古帖，就相當於嬰兒吃母乳。母乳比任何牛奶、羊奶等奶製品強多了，其天然成分能增強嬰兒免疫力，促進健康成長。
古帖就相當於是歷代書家學書的母乳。捨棄母乳而喝其它奶製品，不是捨本逐末，事倍功半嗎？
四、現代書家的推薦
田蘊章、田英章兄弟是當代著名書家，是“田楷”的集大成者，追隨者眾多。
田蘊章先生在電視中就多次強調，號召書法愛好者要多學習古帖，要終身臨習古帖，而不是學習“田楷”。
田先生是治學非常嚴謹和謙遜的專職書法教授，楷行草三體俱精。他的提倡很具有權威性。
五、專研古帖，推陳出新
清人宋曹《書法約雲》雲“書法之美，妙在能合”。要求我們深刻體驗歷代書法經典法帖精妙。
妙在能合，神在能離。離是在首先推陳的基礎上再創新。
不學習古帖，妄談創新，最終將於醜書為伍。
綜上所述，學書法必須臨古帖，甚至終身臨習，望我們廣大學書者（包括教育學生的老師）謹記之。
寫字秀
是的，必須。當今的書法創作還是籠罩在清代民國以來形成的書法傳統之下，篆隸，碑學盛行，又加之西方美學思想的影響，各種新奇的書法，甚至江湖書法、醜書，層出不窮。晉唐的經典筆法的傳承其實正處在一種失傳的狀態之下，不要說王羲之、顏真卿這樣的遠古大家，即使對趙孟頫的理解也存在頗多誤解。但是今人往往對自己的無知往往認識不足。比如對歐體楷書，很多人認為田楷就是對歐最好的繼承。其實歐楷與田楷之間，除了字形上稍有類似之外，無論從筆法和結字上說其實都沒有太大關係。我們今天寫的顏真卿，柳公權其實都是從清人對唐楷的臨摹中來的，而清人對唐楷的理解其實是一種誤解。因此雖然我們今天可以通過互聯網見到許多經典古帖，坊間也充斥著各種臨摹範本，但實際上我們對古典筆法知之甚少，因此要獲得經典筆法就必須打破今人的眼界，重新深入古典名帖，再一次激活書法史上的經典筆法。所謂取法乎上，得乎其中。唯其如此才能得古人之一二，對當代書法的創作或有裨益。
兔先知先生
書法是一門藝術，也是一門學科。它是中華民族的傳統文化。它不同於一般的寫字。它是有法度和標準的。
學書法必須要臨摹的。因為臨摹是學習書法最基本、最有效的方法。臨摹就是繼承，就是向古人學習，學習前人優秀碑帖中美的用筆、美的結字、美的章法、美的韻味和氣勢等。
有位畫家曾經說過：“對待傳統要以最大的功力打進去，又要以最大的勇氣打出來！”打進去就是學習別人的，打出來，就是一個全新的自我。一切的創新源於模仿。
臨摹是一種思索、一種比較、一種記憶。不光初學書法要臨摹，就是有一定基礎之後還要臨摹。書法家的一生都是在臨摹中度過的，在臨摹中學習，在臨摹中思考，在臨摹中創新！
那什麼是臨摹？臨摹有兩層意思。一是臨寫，二是摹寫。臨寫分為對臨、意臨、格臨和背臨。對臨就是把碑帖置於案邊照著寫。意臨就是在理解古人用筆之後用手指臨空比劃，加深理解。格臨就是在畫有各種格子的紙上照式臨寫。背臨就是把帖收起來，憑記憶默寫帖中的字。
摹寫就是用薄紙蒙在字帖上面寫，然後筆隨影走，按照顯露出來的字跡寫。還有一種是“描紅”。即在印有雙鉤紅線的字上面填寫。
臨摹不是整篇眷抄，不能全線出擊，要逐一突破，不但求其形，更要求其神。
摹帖應注意筆隨帖走，切勿失形，要看準筆畫的來龍去脈，揣摩它的筆法和結構形態。摹帖要有“寫”意，將筆畫一筆寫成，飽滿而精到，切勿依葫蘆畫瓢地填描塗抹。
臨帖前要先讀帖。讀帖勝於臨帖。只有看得準才會臨得像。從讀帖中領悟，悟出其中的法度和韻味。讀帖要仔細，每個字的筆畫、結構和整幅作品的章法、氣勢及韻味都要牢記於心。
臨帖時應該以點帶面，選擇一些易寫的字入手，由易到難，由淺入深，循序漸進！久而久之，事半功倍！
總之，學習書法必須臨摹結合，先摹後臨。摹寫可以得其結構，臨寫可以體會古人的用筆。臨摹中要多看，多讀、多思、多悟、多琢磨、多比對、多總結！力求神形兼備！
臨摹就是通過手的描畫，加深腦的印象，通過手、眼、腦的運動，把優美的形象刻在自己的心裡。
書法中的臨摹是學習和繼承的手段。這種繼承與借鑑就是為了創新！筆者學習書法30多年，無師自通，篆、隸、草、真、行五體皆能，無論嚴寒酷暑，每天仍然堅持臨摹。因為我深知，書法藝術博大精深，學無止境！只有通過臨摹，才能積累大量的、豐富的材料，為今後的創作做量的鋪墊！
