菩提非樹LW
很高興能回答這個問題。
劉禪作為蜀國最後一個皇帝，最終能夠將整個國家善終，我認為這是大智若愚的表現。同是亡國之君南唐後主李煜天天懷戀故國，寫些“故國不堪回首月明中”之類的詩詞，結果引起了宋朝皇帝的不滿和忌憚，最後被宋太宗一杯毒酒送上了黃泉路。相比之下劉禪就顯得高明的多了。他知道國破家亡已經無法挽回，自己和家人的命運都任由別人擺佈，於是便裝憨賣傻、養晦自保，讓司馬昭麻痺放棄對自己的警惕。事實上精明的司馬昭也確實被劉禪麻痺了，對賈充說:“人之無情，乃可至於！雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？”可見劉禪在他的眼中完全是個草包，他沒有發現隱藏在劉禪可笑表像下的大智慧。
劉禪真的不想念蜀國嗎？這是不可能的，我相信他雖然沒有如望帝亡了國化作杜鵑啼血那樣深刻的悲痛，但是每當夜深人靜的時候，故國故人故事還是會湧上他的心頭讓他徹夜難眠。世人都看不起劉禪，只因他有個英明神武的爸爸劉備，又有一個堪稱千古名相的相父諸葛亮，在這兩位的光輝之下劉禪顯得平庸。劉禪通過樂不思蜀只是保全自身嗎？何嘗不是通過這個方式保全蜀地的百姓呢？通過樂不思蜀讓蜀地的舊臣百姓失望，失去了反抗執念和精神，開始認同魏國的統治和管理。減少了多少沒有意義的流血和犧牲呢？有人會覺得劉禪很慫，沒有骨氣，但是劉禪獨自一人擔下如此不好的名聲，又與何人說呢？
劉禪雖然文治和武功不如劉備，但也穩坐帝位41年，雖然有諸葛輔佐之功，但是在兵荒馬亂的三國可以在位這麼久也能說明劉禪是有一定的能力的。所以我認可劉禪大智若愚的表現。
以上是我的個人認知認識，有什麼不足請指出來，希望得到大家的鼓勵和支持，謝謝大家！
小彭影視屋
劉禪遇見了能平三國的老狐狸司馬懿，加之司馬昭、司馬炎，這兩隻老謀深算的小狐狸，能多活十幾年已不易。真實歷史中的劉禪，在位四十一年，在諸葛亮去世後，實際執政三十年，他在位的絕大多數時期，具備充分的自知之明，選賢任能，君臣同心，合一州之士民，抗九州之強邦，敢與中原爭鼎立，國家安定，百姓樂業。唯一遺憾的，就是沒有早死數年，以至於遭受亡國之辱了，劉禪就是大智若愚。
阿湯講故事
劉禪絕對不是一個昏庸無能的君王，他的治國安民之道堪比明君。
首先蜀漢是在公元221年正式建立的，在公元263年被曹魏所滅，其中劉禪是在公元223年繼位為帝的，當了四十一年的蜀漢皇帝。有人會說這都是諸葛亮的功勞，其則不然，諸葛亮在建興十五年就病逝在五丈原，劉禪能夠獨掌朝政二十九年，多麼的不容易啊。
三國當中蜀漢國力最為弱小，當初漢武大帝在全國設立十三州部，蜀漢政權僅僅割據益州，別看上面的這張圖三個政權的國土面積相差不大，但是要知道當時的糧食和人口主要在中原地區，不論是江南地區還是西南邊陲都是尚未開發的不毛之地，就是已經開始開發也不過是剛剛起步罷了。
在當時曹魏政權一家獨佔九州，孫吳政權也割據三州之地，蜀漢政權最為弱小僅僅割據一州之地，在當時諸葛亮六出祁山，那都是以一打九，以一打九要不是諸葛亮用兵有方，還能主動出擊，換了別人能夠守住自己的國土就不錯了。
在國力懸殊巨大的情況下，劉禪能夠認準形勢，對外不在主動出擊，大家個守邊境，和睦相處。對內進行改革，廢除丞相府，把相權分立，將軍政大權分開，命蔣琬主管政務，命費禕主管軍務，防止個人權利過大威脅到自己的地位。他還採取閉關息民政策，百姓安居樂業，軍民上下一心，使得蜀漢國力大增。由此可見劉禪也是一個懂得帝王之術還能夠做到愛民如子的一代賢君。怎奈曹魏政權家大業大，最終在國力懸殊巨大的情況下還是被滅掉了。當然蜀漢滅亡晚年的劉禪也要負很大的責任，但是放眼中華五千年又有哪一位皇帝能夠做到善始善終啊。
這真的不是劉禪個人能力的問題，正所謂謀事在人，成事在天。正是因為對手太過強大，所以在劉禪苦苦支撐了將近三十年之後，一個不留神，蜀漢就滅亡了。
即使在蜀漢政權覆滅之後，劉禪能夠明哲保身，在心思縝密又心狠手辣的司馬氏眼皮底下有吃有喝七年才去世，由此可見劉禪絕對不是一個無能的君王，他的能力是毋容置疑的。若是在大一統的王朝當中劉禪當個守成之君綽綽有餘。
當然三國當中沒有一家是最大的受益者，因為最終是司馬家建立的晉王朝一統天下，實現了中國歷史上的又一次大一統。
老男孩講歷史
劉禪是阿斗，亦即爛泥扶不上牆的料。孔明在世時，阿斗便混著過日子，整天玩寵物。之後，阿斗更無忌殫地玩，什麼叫大智若愚，這是阿斗孫孫們美化祖宗的忽悠話。大智不是說來的，是做與學出來的，阿斗是怕死，聽了卻正？的教，才有樂不思蜀的愚話，因此逃過小命。一個人若有大智，會在生時亡國嗎？沒有什麼流傳的功德事嗎？而阿斗偏偏都中獎了，還說什麼大智！
一斗樓
劉禪，字公嗣，小名阿斗。三國時期蜀漢漢昭烈帝劉備之子，蜀漢後主。成語樂不思蜀的主人公，俗語扶不起的阿斗說的就是他。
劉禪在歷史上的名聲很差，簡直是廢物君主的典範，所以人們一提起阿斗，都會當做茶餘飯後的笑點，認為是阿斗丟了國家，毫無能力。這其實是歷史刻意貶低了他，是人們對他的誤解。真實的劉禪絕對不必劉備差，很可能比劉備還要有智慧，絕對是大智若愚的典範。
我們從一下幾點可以看出劉禪的智慧：
首先我們看一下諸葛亮對劉禪的評價：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士”。這絕不是假話，說明劉禪很有才能。
其次，劉禪16歲繼位為帝，此時權臣諸葛亮大權獨攬，劉禪只能算傀儡。他能忍辱負重熬死諸葛亮，拿回實權，駕馭一眾老臣，提拔眾多新人。坐了40年皇帝。沒有出現魏國那樣的情況。這就很不簡單。
最後，蜀漢被滅後，劉禪受封安樂公，是少數國家滅亡後能安享晚年的君主之一。
向天空
劉禪只是一個普通人，即不像《三國演義》裡描寫得那麼愚蠢，但也不是什麼聰明人。
劉禪自幼年與父母一同經歷戰火，在這樣的環境裡一般都不會養生什麼驕奢淫逸的習慣。他並不是“扶不起”，蜀漢的歷史走向並不是他能夠主導決定的。
很多人以為《出師表》是諸葛亮主動上給劉禪的，殊不知這其實是一份“答表”，是諸葛亮對劉禪在建興5年3月的一份詔書的回答。
：“朕聞天地之道，福仁而禍淫；善積者昌，惡積者喪，古今常數也……諸葛丞相弘毅忠壯，忘身憂國，先帝託以天下，以勖朕躬。今授之以旄鉞之重，付之以專命之權，統領步騎二十萬眾……使稱朕意焉。”當然了，這份詔書的擬文未必肯定是劉禪自己，但劉禪能似模似樣的做出來，說明劉禪在當皇帝這件事上，還不算很失職。最起碼，他的政治主張與諸葛亮的沒有相違背，沒有唱反調。換句話說，他的行為還是中規中矩的。
至於“樂不思蜀”，你要他怎麼回答？難道劉禪能回答“懷念蜀漢，時刻想要復國”？那不是找死嗎？所以，這也不是愚蠢的表現。
但劉禪也沒有多聰明。為什麼？他寵信奸佞，任用宦官黃皓，這是一個真正“大智若愚”的明君不可能做出的。哪個聰明人會被奸宦給騙了？
所以，劉禪就是個普通人。並不蠢，但也聰明不到哪去。
純鈞LHGR
認可的，他降是為了老百姓不受殺戮。諸葛亮死了以後他還能統治漢四十年餘年就看出的他的能力不簡單，再者一句話，哈哈笑死司馬昭，神了人才。
德潤齊魯
關於劉禪的評價，很多人的第一反應就是“扶不起的阿斗”和“樂不思蜀”。在不少人看來，阿斗為人不思進取，只會整天玩樂，即使有諸葛亮這樣的名臣輔助和教導也無濟於事，最終導致江山落入他人手中，還落下了“樂不思蜀”這樣的千古笑柄。不過，縱觀三國曆史，特別是對比古代歷史上的皇帝，劉禪依然有不少可取之處。一方面，就劉禪的歷史功績來說，主要體現在守住蜀漢長達數十年，維護了蜀漢的穩定。
具體來說，在三國的君主中，劉禪的能力雖然無法和曹操、孫權以及自己的父親劉備相提並論，但是，劉禪也不是一位昏庸的君主，至少在在位的大部分時期，劉禪的行為還是比較值得肯定的。在劉備白帝城託孤後，劉備與諸葛亮等大臣關係一直都非常和睦。即便諸葛亮掌握蜀漢大權，也即自己皇帝的權力受到了削弱。劉禪卻對諸葛亮沒有猜忌之心更沒有加害之舉。在古代歷史上，皇帝和權臣之間的關係本就十分緊張，可以和睦相處的可謂寥寥無幾。
最後，因為劉禪對於賢臣的重用，促使後諸葛亮時代的蜀漢依然穩定團結，也即諸葛亮去世後，蜀漢又堅持了三十年左右。由此，在筆者看來，確保蜀漢的長存，無疑是劉禪的歷史功績，也是劉禪值得給予較高評價的地方。總的來說，在三國這一歷史階段，劉禪雖然有寵幸宦官黃皓等昏庸的舉動，但是，總體上來看，劉禪是一個明辨是非、仁厚大度的君主。
我真不信那個邪了
不認可。
司馬昭問劉禪：‘思蜀否？’劉禪說：‘此間樂，不思蜀’。劉禪怎麼能不思蜀？從人性上講不過去；實質是劉禪不敢講思蜀。
後來司馬眧再次問劉禪：‘思蜀否？’劉禪說：‘先人墳墓在蜀，怎能不思？’司馬昭多聰明？他猜也猜得到這次是有人教了劉禪。
經過兩次問答，司馬昭瞭解到了劉禪膽小且沒什麼心機，是個成不了什麼事的人，才放心放劉禪回蜀。
餘點韻
回答這個問題，那我想先對大智若愚這個詞作以分析，因為劉禪活的最久這個結果，所以人們才會用大智若愚來形容他，我們可以從另一個角度來分析，我們倒不如說劉禪的運氣比較好，從某種程度上來說，運氣才是證明智慧的必要原因，不管你的智慧有多高，如果你的運氣沒有來，那麼你通過智慧判斷的所有事情，往往都會適得其反，那麼世人就會認定你為愚蠢，所以在這裡我們是有認知偏差的，古人們常說傻人有傻福，但是從來都沒有人說過聰明人有聰明福，所以我想古人們早已經證明了一件事情，那麼就是結果的好壞，並不因為你的智慧的高低所左右的。
我可能理解你提出這個問題的一些想法，是想讓人們多一條成功的道路吧！但問題就在於我們敢不敢像劉禪一樣做那麼愚蠢的事情？那麼答案呢？顯而易見，肯定是不敢。所以不禁讓我想起了一句俗話，貓有貓道，狗有狗道，一味的模仿和羨慕，沒有任何意義，還不如騰出時間來，好好走自己腳下的路，說不定我們的運氣會比劉禪更好呢。
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