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從小說創作的角度來看，“掃地僧”屬於一個“神兵天降”類的人物，就是指一部小說的情節進入死角，按照正常邏輯無法推進下去的時候，不得不創造一個和原來的主線完全無關的來救場時出現的人物。
這種情節或人物經常出現在傳統評書或小說中，比如《薛家將》中的薛禮薛仁貴，他每每以一個“白袍小將”的形象出現，救李世民於危難之際。
比如在公案小說中，主角每每在攻山破寨的過程中遇到難題，總會有一個世外高人或者少年英豪出現來化解。
把這個模式發展到極致的是單田芳先生的評書《白眉大俠》。到最後，都成了一幫百歲左右的老頭兒在打架了，普度、於合、白一子都快羽化成仙了，還要輪著板磚幹仗，那畫面很虐心啊！
但是，不這樣幹又不行，因為按照前面故事的發展模式已經成為這種邏輯了，就是年齡越大武功越高，如果不搬出這些老人家，主角徐良的任務就完不成。
所以，即使讀者看著虐心，讀者聽著堵心，也要這樣來！畢竟不能讓主角吃癟啊！
金庸先生的小說《天龍八部》中，掃地僧的出現也符合這個定律。
試想一下，如果沒有這樣一個人物出現，蕭遠山，蕭峰父子勢必就要和慕容博，慕容復父子在少室山進行火併。這樣的話，不論最終是什麼樣的結局，都會對對後面的故事情節發展造成很大傷害，精彩程度大打折扣。
所以，必須要出現一個“掃地僧”這樣的人物來化干戈為玉帛，救這個場，把蕭遠山和慕容博帶走，讓蕭峰與慕容復繼續發展他們的故事。
“掃地僧”就是在這種情形下應運而生的。
不要問他從哪裡來，也不要問他到哪裡去，因為他自己也不知道，他就像是通過時空隧道臨時穿越到這兒的一樣，完成這個指令後，事了拂衣去，深藏功與名。
如果拋開小說創作不談，非要從現有內容中深究，我認為，“掃地僧”就是一個如沒有叛逃少林前，張君寶一樣的人物。他就是藏經閣的一個普通雜役，小廝，陪伴著犯過錯誤的覺遠大師在藏經閣管理經書，擦桌子，掃地。
而這位類似覺遠大師的得道高僧，也在渾不自知的情況下，不斷指點著這個唯一的小弟子誦經，研習上乘武學……
光陰似箭，日月如梭。四十三年過去了，他的師父早已圓寂，他還是日復一日的在藏經閣幹著灑水，掃地，擦桌子的雜活兒。只是，往日的掃地小廝成為了掃地老僧，眉毛全白，他深諳佛法的同時，也深知自己已經掌握了絕世武功。
所以，當蕭氏父子和慕容父子這兩對冤家要大打出手時，他飄然而至，最終化解了這場危機——因為此時的他，思想境界也有了質的飛躍，他是以“普度眾生”為己任的。
事後，他揮一揮衣袖，沒有帶走一片雲彩，帶走了兩個人。
從此，江湖的血雨腥風再也和他無關，一切又歸於平靜，掃地僧還是繼續默默無聞的做一個螺絲釘，只是他的身邊又多了兩枚沒有經過加工的毛坯鐵釘。
這就是掃地僧的來歷，平平無奇。
田獲三狐
沒有師傅的，無師自通
餘略一生
寶塔108節臺階
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沒有師傅，掃地僧類似於GM，是作者寫出來把某些漏洞補上的一個人。比如說主角被追殺，對手很強，如果這時候主角把敵人幹了會讓讀者覺得很假，於是掃地僧就這麼出現了。
