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出自《論語•述而》孔子說：默默的記住所學到的東西，學習不覺得厭煩，不滿足，教人不知道疲倦。對我來說，做到了哪些呢？反應了孔子的教育思想和學習態度，孔子對仁德等道德的進一步闡述。是孔子教育方法的一個側面。這對中國教育思想的形成與發展產生了很大的影響，以至於在今天，我們仍在宣傳他的這一教育學說。
Wencol996
“默而識之，學而不厭，誨人不倦”這句話告訴了我們什麼？
這句話站在不同的角度，有不同的理解。
“默而識之，學而不厭，誨人不倦”（網絡圖片）
站在教師角度：學生們要默默地認真地自覺把學習到的知識記在心裡，而且還要努力地去學習，做到學而不能厭煩，不能疲倦，自己要時常提醒自己，自己把這些事情做到了嗎？都做了哪些呢？
站在學生的角度：就是“默而識之”是“學”的方法，“學而不厭”是“學”的態度；“誨人不倦”是“學”的目的。
其實不然。“默而識之，學而不厭，誨人不倦”這句話真意是：由“默而識之”到“學而不厭”，成就真正的智慧，而不是為了自己的得道飛昇，而是為了“誨人不倦”。應該說這才是孔子之道，儒家的真精神。這句最後還有五個字：“何有於我哉”。這五個字說明，孔子不僅僅是謙遜，而是在成就真正的智慧，與“我”無關。這才是“默而識之，學而不厭，誨人不倦”的思想境界，沒有什麼私心雜念。
通過學習分析這句話，使我們明確了“默而識之，學而不厭，誨人不倦”這句話的真正含義。
人，學習目的一定要明確。
要為掌握知識，增強智慧，提高改造社會能力，而不是為自己升官發財與名利雙收，這些效應已經蘊含在為他人謀利益之中了。
人，學習方式方法很關鍵。
學習是一個日積月累的過程，想學習好就要靜下心來學，這樣才能越學越感興趣，不會有厭煩學習的感覺，反而會增長學而不厭的高昂情緒。
人，學習的經驗積累很重要。
這是學用結合重要環節，對於指導自己與別人十分有利，有種獲得感和成就感，真正體會到“誨人不倦”的真諦。
總之，“默而識之，學而不厭，誨人不倦”這句話告訴了我們：學習要出以公心，要專心，不要參雜著私心，要學用一致，才能做到：不多言語，只默記在心。勤學不厭，教人不倦。
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翻譯過來意思是:把所見所聞默默地記在心上，努力學習而從不滿足，教導別人而不知疲倦，這些事我做到了多少呢？
展開來講:默而識之，是嚴謹的態度，對所學所歷，需要的是一種默然的寧靜，而非譁眾取寵；學而不厭，一旦感到學習的樂趣，必然樂在其中，豈會生厭？至於誨人不倦，對老師來說是箴言，普通人就算了，你要絮絮叨叨教誨別人，肯定會惹人生厭的！不過這樣的態度令人感動，堅忍不拔地教誨別人，一定是以為自己有重要的道要傳授！
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“默而識之，學而不厭，誨人不倦”，這句話告訴了我們什麼？
這句話出自《論語》：述而篇。
【譯文】
“把所見所聞默默地記在心上，努力學習而從不滿足，教導別人而不知疲倦”
而這句話告訴了我們
默而識之，一種學習的方法，這句話就是作學問要寧靜,不可心存外務,更不可力求表現,要默默然領會在心,這是最要緊的。
學而不厭是學習沒有滿足的時候，學習是一件自然的事情，一旦感到學習的樂趣，必然樂在其中，豈會生厭？
誨人不倦，堅韌不拔地教誨別人，無論對方多麼榆木疙瘩，總有開竅的一天。
這段話可以從兩個角度來講。
第一個角度:這句話代表學習的三個階段。默識知識——不斷深入學習——教導別人。
第一個階段就是默默的去學習，自己不懂的，不會的知識就靜下心來好好去學習，不要被外部瑣事所打擾。
第二個階段深入思考，不拘泥於表面，要深入瞭解其道理。學而不厭，就是不止將學到的知識轉化為自己的東西，也要不斷摸索，繼續前行。
第三個階段就是把學到的知識融會貫通，用通俗的言語將知識講解給別人，那麼這個知識你就完全掌握了。
第二個角度是從“教育者”來講。
教育者，更是要靜下心來鑽研知識，不能為外界不利因素干擾。不斷學習，與時俱進，更新自己的教育理念，勤於治學、耐心育人，做一名師德師風高尚，敬業的教育者。
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出處：戰國時期孔子的《論語•述而》出自《論語》，共包括38章，也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。
意思是：把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，
這一章緊接前一章的內容，繼續談論治學的方法問題。前面說他本人“述而不作，信而好古”，此章則說他“學而不厭，誨人不倦”；反映了孔子教育方法的一個側面。這對中國教育思想的形成與發展產生了很大的影響，以至於在今天，我們仍在宣傳他的這一教育學說。
學而不厭，誨人不倦”現在引申為學生的學習態度和教師的教學態度。學而不厭，這是精進學問，學有所成的基夲態度。
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本句出自《論語·述而》，《論語·述而》出自《論語》，共包括38章，也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和學習態度，孔子對仁德等重要道德範疇的進一步闡釋，以及孔子的其他思想主張
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這段話出自《論語.述而》，前一章講的是孔子的治學原則“述而不作，信而好古”，告訴大家中華文化是神性的文化，老祖宗早就將大智慧傳承給我們，我們講述繼承就是了，不要自己創作任意發揮，要相信我們老祖宗喜好上古大智慧。
在這段的基礎上，講了本段話，其中最後還有一句“何有於我哉？”，這段是繼續講孔子的教育理念，意思是:要默默把老祖宗這些大智慧記下來，不厭其煩的去學習，不知疲倦的教誨他人，對於我來說，做到這些我還有什麼可遺憾的呢？
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孔子這一句闡述了自己的教育思想和觀念。他說：
“默而識之，學而不厭，誨人不倦。”
意思是：學到的知識默記在心裡，努力學習從不滿足，教導別人從不厭倦。
這句話，孔子講了三個學習、育人的原則，即：學到知識默默地記住，努力學習決不滿足，教導別人決不厭倦。這三條學習、育人原則，既是孔子教育他人的準則，也是孔子自身行為的寫照，，充分反映了孔子的愛好學習，無私育人的精神品德。
孔子之所以能夠成為中國偉大的教育家、思想家、政治家，能夠成為中國文化的偉大代表，與他一生勤奮不輟分不開。當時，有葉公向子路打聽其老師的為人，子路不知道如何回答。孔子說，你為何不這樣說：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”這的確是他終生學習、孜孜不倦的精神寫照。
孔子不是天才，他自己也否認自己是天才。他說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”又說：“蓋有不知而作之者，我無是也。”孔子這些話，清楚地表明，他是依靠“多聞”、“多見”、“擇善而從”和堅持不懈而獲得知識的。
如今，“學而不厭，誨人不倦”作為成語，常用來勉勵和讚揚那些勤於治學、耐心育人、師德師風高尚和敬業的教育者。
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這句話正是孔子對教與學的一種基本態度。 一個追求真理的人，總不會為一時自己學到了什麼而滿足，他總是像大海吸納 河流一樣地不斷地學習，吸取知識。也正因為這樣，他就是一個智者。而對於 他人的教育，他也不會知道疲倦，總是循循善誘，總是耐心施教，也正因為這 樣,他是一個仁人。所以從這兒出發，子貢就認為能做到這樣，就是智慧與仁德都能具備，達到了聖人的境界了。
這句話雖然只有簡單的十二個字，但要做到也很不容易。因為人們的心情 往往很浮躁，常常是學習到一點知識或技能就很容易滿足，這就是淺嘗輒止， 很難深入學習，也難於堅持學習；而輔導他人學習，往往因為浮躁的心態，也 很難有耐心。這樣，自然就很難做到這十二個字了。
綜觀孔子的一生，可以說，孔子的這一說法是他自己的真實感受，是他實踐的總結。他正是這三句話的實踐者，他是一個孜孜不倦的讀書人，一個勤勤懇懇的教有家。
