建造師老魚

明太祖朱元璋的謀士劉伯溫在民間留下很大的名聲，其陰陽術數很是有名，預測後世的《燒餅歌》名聞天下，不過劉伯溫幫助朱元璋奪取天下，其結局並不好，被胡惟庸下毒害死，令人嘆息，明成祖朱棣的謀士姚廣孝則比劉伯溫好多了，在幫助朱棣奪取天下後，朱棣對他依然高看，最後得以善終。

姚廣孝是江蘇蘇州人，家族世代行醫，不過姚廣孝對陰陽術數很感興趣，在十四歲那年跑去出家，法名道衍，後又拜了道士席應真為師，學習陰陽術數。

姚廣孝是個很奇怪的人，說他很有野心吧，在朱棣奪得天下後，讓他還俗他卻不幹，賞賜給他美女、府邸，他也不要，說他沒有野心吧，在朱標死後，朱允炆被立為皇太孫時，姚廣孝就有意識的跟朱棣說你有九五之分，鼓勵朱棣爭奪天下。

明太祖朱元璋為了禦侮防患，將自己的幾個兒子封為藩王，為大明守邊疆，朱棣被封為燕王，防禦的敵人是大明的心腹之患蒙古人，朱元璋雖然建立了明朝把元朝滅了，不過北元的殘餘勢力跑回北方，依然威脅著明朝，朱棣就藩北平後，多次受命參與北方軍事行動，還兩次率師北征，取得了不俗的成績，也展示了過人的軍事才能。

朱允炆登基前，朱元璋為了讓這個性格軟弱的皇太孫能夠穩坐江山，對那些跟隨他出生入死的兄弟舉起了屠刀，將武人集團基本上清洗的一乾二淨，不過對於自己的幾個藩王兒子卻是很信任，結果卻給朱允炆留下了作死的選擇題，朱允炆即位後，面對幾個叔叔各擁重兵、坐鎮一方的局面，朱允炆是如芒在背，其中朱棣是藩王中勢力最大，且在家族尊序上也是諸王之首（朱允炆登基時，朱元璋的次子秦王朱樉和三子晉王朱楓都已去世）。

朱允炆繼位後就跟他的儒家師傅齊泰、黃子澄密議削藩，採取了先枝後乾的策略，想先斬掉勢力比較弱的幾個藩王后，再對付勢力最大的燕王朱棣，朱允炆雖然性格軟弱，在削藩時卻是夠狠，從周王朱橚開始下手，隨後代王朱桂、湘王朱柏、齊王朱榑、岷王朱梗都被朱允炆派兵抄了家，廢為庶人，湘王更是被逼的自焚而死。

看到朱允炆步步緊逼的態勢，朱棣卻是猶豫不決，畢竟他只是個藩王，要以燕地一方土地敵全國兵馬，勝算不大，且民心也是向著朝廷，朱棣因而就商於姚廣孝，這時候姚廣孝對朱棣說了一句:“臣只知天道，不管民心。”這話讓朱棣下定了決心，決定起兵造反。

姚廣孝這人年紀輕輕就出了家，對儒釋道三教都很精通，跟各家學術領袖都有不錯的關係，不過他在朱元璋手下卻沒得到重用，洪武八年（1375年），朱元璋詔令精通儒學的僧人去禮部應試，姚廣孝以通儒僧人的身份應召入京，沒被授僧官，只是獲賜僧衣。姚廣孝與朱棣結緣則是因為馬皇后過世，洪武十五年，馬皇后病逝，朱元璋悲痛不已，就挑選高僧讓他們跟隨諸王，為馬皇后誦經祈福，姚廣孝與朱棣得以結識，兩人相談甚歡，在朱棣回北平時，姚廣孝跟隨朱棣一起去了北平，姚廣孝任慶壽寺住持，經常出入燕王府和朱棣密談。

此後就是姚廣孝鼓勵朱棣起兵對抗朝廷，為朱棣訓練兵馬、打造武器，朱棣起兵後，姚廣孝留在北平輔佐世子朱高熾，在南軍主帥李景隆率五十萬大軍圍攻北平時，朱高熾和姚廣孝帶領燕軍守住了北平，等到朱棣援軍到來時，姚廣孝趁夜色將士兵用繩子吊出城外，與朱棣的援軍內外夾攻南軍，南軍大敗只好退軍。

建文二年（1400年），燕軍和南軍在白溝河交戰，李景隆再次戰敗，朱棣乘勝圍攻濟南，沒想到山東參政鐵鉉固守濟南，朱棣圍困濟南達三個月，還是破不了城，姚廣孝就寫信給朱棣，勸他先退回來，在後來東昌大戰，燕軍主將張玉戰死的情況下，朱棣本想著要稍作休整時，姚廣孝卻極力勸諫朱棣進軍，朱棣於是再度南下，擊敗了盛庸、吳傑，攻破西水寨。

燕軍和南軍對戰中，雖然多勝，不過損失也很厲害，朝廷軍源比燕軍多的多，經常是燕軍打下城池，兵回後又被朝廷軍所據，後來姚廣孝觀察形勢，跟朱棣說不要攻打城池了，要趁著南京城兵力空虛直取京師，朱棣採納了他的建議，很快就打進了南京城，然後就是朱允炆失蹤，朱棣登上了帝位。

明成祖即位後，授姚廣孝為僧錄司左善世，此前姚廣孝都是以道衍的法號聞名於世，永樂二年，拜為資善大夫、太子少師，並複姓姚，賜名廣孝，明成祖朱棣跟姚廣孝交談時，都是叫他少師而不呼其名，可見對他的尊重。

後來朱棣讓姚廣孝蓄髮還俗，並賞賜美女、府邸給他，姚廣孝都拒絕了，不過他依然擔任官職，上朝的時候穿朝服，退朝後穿回僧衣回寺廟居住，在明成祖北征蒙古時，姚廣孝就負責輔佐太子朱高熾監國，還奉命教導朱高熾的長子朱瞻基。

永樂十六年（1418年），姚廣孝得了重病，朱棣數次親往探視，還問他有什麼要求，姚廣孝只提出把被朱棣關押了十幾年的僧人溥洽赦免，溥洽是建文帝的主錄僧，朱允炆失蹤後，朱棣覺得溥洽知道朱允炆的下落，因此把他關押起來，這一關就是十幾年，在姚廣孝的請求下，溥洽才得以重見天日，沒多久姚廣孝病逝，享年八十四歲，朱棣還為此廢朝二日，親自為他撰寫神道碑文，特進上柱國、榮國公，並以文臣身份入明祖廟，是明代第一人，也是唯一一個。

姚廣孝能獲此殊榮，可見其在明初的特殊地位，其結局得以善終，比劉伯溫好的太多了！

歷史紅塵

姚廣孝在靖難之役中智計百出，為朱棣最終奪取天下立下了汗馬功勞，無疑是那個年代最頂尖的謀士，但最終卻在無盡的悽苦和悲涼當中辭世，其結局不算好。

姚廣孝是長洲人（今屬蘇州），1348年(至正八年)，年僅十四歲的姚廣孝剃度出家，法名道衍。後來，姚廣孝拜道士席應真為師，學習陰陽術數。1375年(洪武八年)，朱元璋詔令精通儒書的僧人到禮部應試，姚廣孝以通儒僧人的身份被明太祖召入京師。1382年(洪武十五年)，馬皇后病逝，明太祖挑選高僧隨侍諸王，姚廣孝以"臣奉白帽著王"結識燕王朱棣，主持慶壽寺，成為朱棣的主要謀士。

1399年(建文元年)，姚廣孝跟隨朱棣起兵靖難，成為了朱棣的頭號軍師，經過三年的浴血奮戰，朱棣最終奪得天下，並於1402年(建文四年)，正式稱帝，是為明成祖，姚廣孝被任命為僧錄司左善世。朱棣稱帝后，雖然貴為一國之君，但對姚廣孝依然極度尊重，每次與之交談，都稱他為少師，而不直呼其名。

後來，朱棣讓姚廣孝蓄髮還俗，但姚廣孝不肯，朱棣又賜他府邸、宮女，姚廣孝仍不接受，依然住在自己的寺廟當中，白天上朝，夜晚燒香拜佛（或許是他覺得自己在靖難之役當中殺戮過重而為死者超度吧）。

1418年(永樂十六年)，姚廣孝病重，不能上朝，居住在慶壽寺中，朱棣數次去探望，臨終前，問他還有什麼遺言，姚廣孝說道":僧人溥洽被關在牢裡已經很久了，希望能赦免他。"溥洽是建文帝的主錄僧，當初，成祖攻入南京，被告知建文帝化妝成僧人逃走了，溥洽知道這件事，朱棣便以此為由將溥洽禁錮了十多年。此時，面對即將離世的老下級、老戰友的請求，他實在無法拒絕，最終答應了姚廣孝的請求，即刻下令將溥洽釋放。不久，姚廣孝去世，終年八十四歲，一代頂級陰謀家、大謀士終歸塵土！

縱觀姚廣孝的一生，作為陰謀家、謀士他無疑是成功的，但本該是意氣風發的他，卻活得無盡的孤獨和淒涼，因為他的所作所為並未得到家人朋友的理解和支持，反而是無盡的唾棄，因為在他這些家人朋友看來，建文帝才是正統，朱棣是反賊，他隨朱棣造反就是助紂為虐，因此給他打上了反賊的烙印。姚廣孝在功成名就之後曾經回到過故鄉長洲，但衣錦還鄉的他，面對的不是鄉親們的夾道歡迎，而是無盡的冷眼和謾罵，甚至連他親姐姐都對他閉門不見，他又去拜訪老友王賓，王賓也不肯相見，只是讓人傳話道:"和尚誤矣，和尚誤矣。"

我們可想而知，面對家人朋友這樣的態度，姚廣孝內心應該是無盡的悽苦和悲涼的，功名富貴不能和家人朋友共享，要來何用！因此，他才拒絕了朱棣的賞賜，一個人又回到了寺廟當中，青燈古佛，了此殘生。

聊史論今

姚廣孝是朱棣的智囊，朱棣舉事成功，離不開他的謀劃。姚廣孝出生於中醫世家，祖輩世代行醫，可他卻在14歲時出家做了和尚，法名道衍。後拜席應真道士為師，學習陰陽之術。

1375年，大明招錄精通儒書的僧人，姚廣孝被錄用，但朱元璋並沒有給姚廣孝任何職務，只是個打雜的僧人，他這樣一呆就是5年。直到1380年，才到天界寺任個僧職，算是有了個正式的官家身份，此時姚廣孝還是個名不見經傳的小僧人。

1382年，明太祖朱元璋的原配妻子馬皇后病逝，朱元璋非常悲痛。為了表達自己對馬皇后的深情，朱元璋挑選了許多高僧，陪伴諸王為馬皇后誦經祈福，姚廣孝因此被分配給了朱棣，姚廣孝到達北平後，朱棣讓他去了慶壽寺當住持。

此後的日子裡，朱棣和姚廣孝經常一起暢談天下事，朱棣稱姚廣孝為少師，非常欣賞他的才學。1398年，明太祖朱元璋去世，皇太孫朱允炆繼位，即建文帝。建文帝繼位後不久，接受齊泰、黃子澄等人的建議，實行削藩，解除各藩王的兵權。

周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齊王朱榑、岷王朱楩等先後獲罪。此舉讓其他藩王人心惶惶。朱棣也不知如何是好！沒有行動，基本上就是等死。朱棣也是夙夜憂嘆，百思也沒有想出好的對策。

姚廣孝深知朱棣的心思，力勸朱棣起兵，與其等死，不如一博，狹路相逢勇者勝。朱棣心裡明白，自己起兵名不正言不順，是叛亂，不得民心。朱棣的擔心也不是沒有道理，畢竟當時他的勢力同皇帝朱允炆相比，還是弱不少，一旦失敗後果不堪設想。

姚廣孝看出了朱棣的顧慮，用上了他的專業知識，對朱棣說：“我只知天道，不管民心‘’。這個是最蠱惑人心的話，天道深不可測。於是朱棣下定決心，開始為起兵做準備，一切都馬虎不得，天有不測風雲。

朱棣還沒有選定起兵時間，就出事啦！在 1399年6月，有個叫倪諒的護衛，向朝廷告發了朱棣謀反。朱棣得知起兵計劃洩密後，刻不容緩，以‘’清君側‘’的名義起兵，矛頭看似是直指齊泰和黃子澄，其實不過是為起兵找個藉口而已。

姚廣孝跟隨朱棣長子朱高熾留守北平，當朝廷主帥李景隆攻打北平時，姚廣孝和朱高熾一起指揮將士們堅守城池。擊退了李景隆的軍隊。朱棣率軍南下，想把一個個城池攻破，可圍攻濟南3個月，都沒有拿下濟南城，將士們士氣低落。姚廣孝讓人送信給朱棣，讓他放棄攻城，率軍直奔南京，朱棣接受建議，直撲南京城，不久便拿下南京，建文帝朱允炆失蹤。

1402年朱棣登基後，大封功臣，姚廣孝被任命為僧錄司左善世，不久後拜為資善大夫和太子少師。朱棣讓姚廣孝還俗，被姚廣孝拒絕了，他不接受府邸、美女等賞賜，仍住慶壽寺中。朱棣出征，姚廣孝則輔佐太子朱高熾監國，可見朱棣對他的信任。

1418年，姚廣孝病重，深感來日不多，朱棣多次前去慶壽寺探望，並問姚廣孝有什麼要求。姚廣孝只請求朱棣放了僧人溥洽，這個溥洽是建文帝的主錄僧，朱棣破南京後，以溥洽知道建文帝去向為由，把溥洽囚禁，一晃關了十幾年，可姚廣孝念念不忘此事，對於姚廣孝的請求，朱棣答應了。不久後，姚廣孝病逝，享年84歲。

姚廣孝得到了善終。他去世後，朱棣追贈他為推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，賜諡恭靖。朱棣去世後，兒子朱高熾繼位後，加贈姚廣孝少師散官勳爵，諡號‘’悉如舊”，配享廟庭，這是姚廣孝最大的榮耀，因此後人也稱他為‘’黑衣宰相‘’。

一本夏

姚廣孝（1335～1418）幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字獨闇，號獨庵老人、逃虛子。長洲（今江蘇蘇州）人。明朝政治家、佛學家，文學家，靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相，出自顯赫的吳興姚氏。元至正十二年(1352)出家為僧，法名道衍，字斯道，自號逃虛子。蘇州人。元末明初的政治人物、詩人，明成祖朱棣自燕王時代起的謀士、靖難之役的主要策劃者。通儒﹑道﹑佛諸家之學，善詩文。始終未曾放棄成就大業的抱負，追求功利，仰慕元初僧人出身的開國功臣劉秉忠，欲成開國建業之功。

為什麼說姚廣孝是黑袍妖僧呢，就妖僧這個字來說，就有很多說法了，姚廣孝是和和尚出身，用僧字來形容他，一點也不過分，最重要的是這個妖字，在古代社會，人們的思想文化都比較封建，科學技術不發達，只要是做出一些有違常理的事情，大家就都認為是神仙妖怪，用神話故事來填補知識的缺乏。這樣從側面可以體現出姚廣孝是一個知識淵博，很厲害的人，所以才會被人們認為是妖僧。世人之所以將他稱之為妖僧，我想根本的原因在於世人看不透他。大多數人總是對自己未知的人和事物，充滿恐懼和排斥。也許恰恰是因為這樣的看不透和排斥使的姚廣孝活出了最真實的自己。

1382年，藉著為病死的馬皇誦經祈福之際，姚廣孝被人舉薦，隨侍燕王朱棣。剛見面姚廣孝就說朱棣頭上有一頂帽子，兩人志趣相投，相談甚歡。此後姚廣孝隨朱棣北上，住持慶壽寺。1398年朱元璋死後，建文帝即位實行削藩，姚廣孝勸朱棣舉兵，朱棣遲疑未決，問道：“民心向彼，奈何？” 姚廣孝卻說：“臣知天道，何論民心。”建文元年七月,燕王舉兵,史稱“靖難之役”而後南京告破，建文帝出逃，朱棣登帝位。這種做法也導致了建文帝的追隨者為了醜化朱棣以及朱棣身邊人而將姚廣孝稱之為妖僧。 另外，在姚廣孝沒有發跡之時，還被人相面說像“劉秉忠”，劉秉忠的諡號是“文正”。“文正”這個諡號可以說是所有讀書人的夢想，歷史上有這個諡號的人不多，但都是讀書人中的典範，如范仲淹、曾國藩等。能被如此評價，可見姚廣孝的才學之廣博。一個人倘若僅僅是知曉這些學問，我們尚可以說他是一個“兩腳書櫃”，“書呆子”，但是姚廣孝不僅僅是知曉這些學問，而且還能活學活用，因此說他是個“妖人”也不為過了。

姚廣孝真正妖的地方就是主持編輯了《永樂大典》，很多人覺得編一套書沒什麼了不起，可是真正參與到其中的工作中去的時候，一切就完全不同了。號稱明朝第一才子的解縉曾經就是《永樂大典》的總編纂官，可惜他失敗了。所以朱棣將所有希望都傾注在姚廣孝身上，姚廣孝只好肩負起了編書的人物，用了三年時間，便將這套書編纂完成。 整部《永樂大典》一共22,877卷，入選有11095冊，大概3.7億字左右，當時你能在市面上看到的中華書籍，基本全部都編纂在內，這是非常了不起的壯舉。可也不是一般人能夠做到的，沒有足夠的文學功底和深厚的文字操控能力，是沒辦法把控編書的過程的。可惜到了清朝這部書流失了不少，實在是非常可惜。不過姚廣孝能夠編纂成這部書，可見他的文學功底到底有多麼深厚。

姚廣孝是佛門弟子，卻也朱棣問鼎天下的第一功臣，姚廣孝本身是朱元璋選拔出來，親自送給朱棣的。沒想到這傢伙居然跟朱棣聯手，把朱元璋的孫子朱允炆的江山給拱了。，朱棣建國以後，姚廣孝並沒有接受所有賞賜，只是一邊做和尚，一邊去朝堂做官，所以被稱為黑袍妖僧。姚廣孝文學功底深厚，大才子解縉無法完成的永樂大典，他花了三年時間便編纂完成，堪稱神蹟。

大老二爺

姚廣孝結局挺好的，事實上結局這麼好的謀臣並不多。活到84歲，朱棣、朱高熾兩代帝王都對他禮遇有加，並有“配享太廟”的殊榮，享受皇家祭祀，這可不容易。

朱元璋、朱棣兩朝，配享太廟的都是出生入死的武將，以文臣之身而得以進太廟的，只有姚廣孝一人。

就連劉伯溫，都是在嘉靖年間才被提議配享太廟。

（電視劇裡的道衍）

那姚廣孝為什麼這麼牛呢？因為是他，幫助朱棣下定了奪皇位的決心。

姚廣孝14歲時就出家為僧，法號道衍，之後又拜道士席應真為師，學習陰陽術數，是個佛道雙修的人才。出家並不能打消他的雄心壯志，誰說出家人就該淡泊名利四大皆空的？道衍那沒意識。

如果是在亂世，道衍必然要投一方明主，成為開國功臣。沒亂世也不打緊，可以製造一個。

朱棣雖然很不服小侄兒朱允炆，但他畢竟是父親指定的繼承人，就此反了有點不好，所以還是坐視朱允炆登上了皇位，打算當個手握重權的藩王，結果朱允炆開始削藩。

朱棣就怒了，你小子想幹什麼？皇父屍骨未寒，叔叔們都沒動你，你還打算來動叔叔們？

（電視劇裡的朱棣和道衍）

早已熟識的道衍和尚勸他造反。但朱棣怒歸怒，並沒下定決心，因為他知道，民心向的是正統，是得到朱元璋認可的朱允炆。

道衍神神叨叨的說：“臣只知道天道，不管民心。”

朱棣眼睛就亮了，民心哪有天道重要？如果上天註定他當皇帝，那他還管什麼民心！

但怎麼證明天道在朱棣這邊呢？

別急，道衍有辦法。他找來了相士袁珙、卜者金忠，通過迷信手段讓朱棣相信他才是天選之子。接來又幫朱棣訓練兵馬、打造兵器、出謀劃策。

靖難之役正式發動後，朱棣率大軍攻往南京，道衍輔佐世子朱高熾留守北平，以極少數兵力抵抗住了朱允炆方面李景隆50萬大軍的圍攻，保住了北平。之後屢有進言，每一次都幫助朱棣做出正確的決定。

（李景隆攻北平）

所以朱棣對他非常看重，登基後讓他復俗姓姚，賜名廣孝，拜他做資善大夫、太子少師，言必稱少師，不直呼其名，非常尊重。

按朱棣那意思，姚廣孝索性還俗得了，成親生子也不晚。但姚廣孝堅決不還俗，還做著他的和尚，我認為這是他保全自己的一種方式。

事實也證明，很有效。朱棣從未對他起疑心，數次征伐蒙古都命他留京，輔佐太子朱高熾監國，還讓他教導皇長孫朱瞻基。

1418年姚廣孝去世，朱棣為他廢朝兩日，以僧人的禮制安葬，追贈為推誠輔國協謀宣力文臣、特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，賜諡“恭靖”，還親自為他撰寫神道碑銘，並授給其養子姚繼尚寶少卿的官職。

（道衍畫像）

做為一個和尚，這算是人生巔峰了。

有些朋友可能要問，折騰來折騰去還是個和尚，有意思嗎？我們可能覺得沒意思，但這也許是姚廣孝實現人生價值的一種方式。天道什麼的，虛無縹緲啊。

太監都想弄權，和尚怎麼就不能建功立業呢？

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縹緲峰下一粒沙

姚廣孝，中國歷史上最著名的黑衣宰相，他的一生只和一個人，一件事有關，這個人是朱棣，這件事叫做靖難。

洪武15年，被明太祖挑選，以"臣奉白帽著王"結識燕王朱棣，主持慶壽寺，成為朱棣的主要謀士，在他的運籌帷幄之下，朱棣率領燕地人馬謀得一國。

姚廣孝精通儒釋道，他原本一直以法號道衍聞名。明成祖即位後，授姚廣孝為僧錄司左善世，永樂二年，拜為資善大夫、太子少師，並複姓姚，賜名廣孝。

姚廣孝一生可謂是功高震主，然而卻又能功成身退。

朱棣和他交談的時候，都是稱呼他為邵師，從來也不直呼其名，可以說是以國士待之。後來朱棣幾次北征蒙古殘部，都讓姚廣孝負責輔助太子監國，信任之至。

永樂十六年，姚廣孝病重，不久病逝，朱棣為他罷朝兩日，並親自為他撰寫了神道碑文，還讓他以文臣身份進入了明朝的祖廟，是明代第一人，也是最後一人。

顧炎武評價他是:

"少師之才，不下於文成(王陽明)，而不能行其說者，少師當道德一，風俗同之日，而文成在世哀道微，邪說之作之時也。"

值得一提的是，姚廣孝後來還親手主持了遷都之事，今天的北京城格局也是他一手規劃，因此還有人將他看做世間最大的風水師。

圍知歷史

姚廣孝是我國明朝時期著名的政治家和佛學家，法名道衍，靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相。

年少出家，大器晚成

公元1335年，姚廣孝出生於長洲（今江蘇蘇州），14歲時在蘇州妙智庵出家為僧，法號道衍。

雖然出家，但是年少時的姚廣孝並不一心侍佛。先是拜道士席應真為師，學習陰陽術數。後來姚廣孝又開始研究學習儒學。蘇州本就是文風鼎盛之地，姚廣孝因此認識了很多的文人墨客，名聲也逐漸響亮起來。

《明史·姚廣孝傳》：廣孝少好學，工詩。與王賓、高啟、楊孟載友善。宋濂、蘇伯衡亦推獎之。

明朝時有個善於看相的大師叫袁珙，曾在嵩山寺見到了姚廣孝，驚異於其面相，覺得姚廣孝長了一雙三角眼，像病了的老虎一樣，性格肯定嗜殺，像劉秉忠一樣。

《明史·姚廣孝傳》：嘗遊嵩山寺，相者袁珙見之曰：“是何異僧！目三角，形如病虎，性必嗜殺，劉秉忠流也。

劉秉忠何許人也？史書記載，劉秉忠是宋末元初人士，雖為漢人，但是祖上數代都在遼國和金國為官。因為曾經懷才不遇，劉秉忠也曾做了一段時間的僧人，後來得到忽必烈賞識，成為其第一謀士，並幫助蒙古滅掉了南宋。

因為劉秉忠身為漢人卻幫助外族人，所以他在漢人中一直名聲不佳。然而姚廣孝聽到了袁珙的評價，卻大喜過望。

因為他也不甘心只做個平凡的僧人，他渴望像劉秉忠一樣建功立業。

1375年，，朱元璋詔令精通儒書的僧人到禮部應試，姚廣孝就是其中之一，可見此時他已經對儒學的造詣已經很深。儘管這次應試沒有下文，但此時40歲的姚廣孝還是在默默等待，等待一個讓他大放異彩的機會。

輔佐朱棣，靖難之役首要功臣

1382年機會來了，因為馬皇后病逝，朱元璋挑選高僧跟隨諸王，為他們誦經祈福。當時，僧錄司（約等於今天的國家宗教事務局）左善世宗泐推薦了姚廣孝。姚廣孝藉此機會認識了燕王朱棣，兩人相談甚歡。

姚廣孝就這樣成為了燕王的幕僚，並一起返回了北平。名義上，姚廣孝是慶壽寺的住持，但是他時常出入燕王府，與朱棣密談，左右都被屏退。這麼神秘的談話，肯定不是在談論佛法，十有八九是“大逆不道”之事。

1398年，朱元璋去世，建文帝繼位。上位伊始，朱允炆就開始對各位叔叔動手削藩。周王朱橚、湘王朱柏、代王朱桂、齊王朱榑、岷王朱楩相繼獲罪，被廢除藩國。湘王自焚，其餘都廢為庶人。

眼看著下一個要動手的目標就是燕國，姚廣孝密勸朱棣起兵，朱棣其實在姚廣孝多年的勸說下已有反意，但還是擔心：“百姓都支持朝廷，怎麼辦？”姚廣孝答道：“臣只知道天道，不管民心。”

為了讓朱棣相信自己有天子之氣，姚廣孝拉來袁珙和另一個善於算命的人金忠，一起勸說朱棣，朱棣這才下定決心起兵。

姚廣孝不僅僅是勸說朱棣起兵這麼簡單，他在實際的造反過程中也建立了很多功勞。正式起兵之前，姚廣孝就在燕王府後苑訓練兵馬，還修建厚牆環繞的地穴來打造軍器，並且養了很多鴨鵝來掩蓋聲音。

起兵後，姚廣孝留在北平輔佐朱高熾守城。建文帝手下的大帥李景隆趁在朱棣不在，進攻北平。姚廣孝先是指揮將士打退了李景隆的進攻，隨後又在夜間用繩子把士兵送出城外，配合回援的朱棣，大破李景隆。

作為謀士，姚廣孝主要作用還是體現在戰略上。整個靖難之役，姚廣孝在關鍵的時點分別勸帶領主力的朱棣退兵和繼續進軍，朱棣都聽從了。

他提出的最重要建議是勸朱棣直取南京，因為他斷定此時京師防禦力量薄弱。朱棣照著做了，併成功打入了南京城，自此黃袍加身，而姚廣孝居功至偉。

《明史·姚廣孝傳》：及帝轉戰山東河北,在軍三年,或旋或否,戰守機事皆決於道衍。道衍未嘗臨陣,然帝用兵天下,道衍力為多,論功以為第一。

功成名就，形單影隻

1402年，朱棣稱帝，是為明成祖。姚廣孝被任命為僧錄司左善世。1404年，姚廣孝拜資善大夫、太子少師，都是正二品官職。此時，他已經年近七旬。

朱棣命姚廣孝蓄髮還俗，被他拒絕。朱棣也不生氣，又賜他府邸、宮女，姚廣孝仍不接受，還住在寺廟中，上朝時穿朝服，退朝後換回僧衣。“黑衣宰相”由此得名。

他到蘇湖賑災時，專門回了一趟家鄉長洲，將獲賜的黃金全部分發給宗族鄉人。這樣看，不管年輕時慾望如何，此時的姚廣孝並不貪圖享受，他輔佐朱棣更像是為了施展自己的一身所學，幹一番轟轟烈烈的大事。

姚廣孝隨後又數次在朱棣遠征時，輔佐太子朱高熾監國，還奉命教導皇長孫朱瞻基。直到病重前，姚廣孝並沒有遠離朝堂，一直扮演著僧人和官員的雙重角色。

除此之外，姚廣孝還擔當了《永樂大典》的最高編纂官。《永樂大典》是中國最著名的一部古代典籍，也是迄今為止世界最大的百科全書，它保留了明初之前大量的文獻資料，成為中國文化一個標誌性的符號。

晚年時，因為有感佛教勢微，姚廣孝專門寫了一本書《道餘錄》為佛教辯護。因為書中對程顥、程頤和朱熹等儒家進行了激烈的批判，所以他的很多故舊開始疏遠和輕視他。

他專門去長洲見姐姐，姐姐閉門不見，又去拜訪故友王賓。王賓也不肯相見，只是讓人傳話道：“和尚誤矣，和尚誤矣。”姚廣孝再去見姐姐，姐姐這回見了，但卻是對他大聲責罵。

《道餘錄》寫完的半年後，也就是公元1418年，不被親朋理解和接納的姚廣孝，生命即將走到盡頭。臨終前，和他36年間親密無間的朱棣數次來探望他，而他唯一的請求就是讓朱棣釋放因朱允炆被牽連的溥洽，朱棣答應了。

不久，姚廣孝病逝，終年八十四歲。朱棣廢朝二日，用僧人的禮制安葬姚廣孝，並追贈他為特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，並親自為他撰寫神道碑銘。明朝第二個傳奇和尚就此謝幕。

機智的小熊貓

朱棣當上皇帝之後，讓姚廣孝蓄髮還俗，享受榮華富貴，但是姚廣孝斷然拒絕。朱棣賜予姚廣孝美女，也被姚廣孝堅定的拒絕了。他每次上朝的時候，都會穿上朝服，但是每次退朝回到家中之後，姚廣孝就換上自己的僧衣。

其實姚廣孝的這種做法是真正的大學問，朱元璋曾經大肆的除掉功臣是有一定原因的，朱棣作為朱元璋的兒子，姚廣孝心中比誰都清楚怎麼做才能夠保全自身，也只有像姚廣孝這樣的人在權力與富貴面前能夠保持清醒的頭腦，急流勇退。

聽曼姨說

“帝在籓邸，所接皆武人，獨道衍定策起兵。及帝轉戰山東、河北，在軍三年，或旋或否，戰守機事皆決於道衍。道衍未嘗臨戰陣，然帝用兵有天下，道衍力為多，論功以為第一。”

――《明史·列傳第三十三》

朱棣能在與侄子建文帝朱允炆的帝位之爭中最終勝出，姚廣孝可以說是厥功至偉。他是燕王朱棣的最高智囊，是靖難之役的主要策劃者。靖難之役初，姚廣孝輔佐燕王世子朱高熾留守北平，姚廣孝以弱勢兵力抗衡李景隆大軍，最終與回師的朱棣大敗李景隆，保住了北平；在燕王朱棣與建文帝僵持之際，姚廣孝向其獻計：無須在意爭奪城池，應該火速攻佔守備空虛的京師南京。朱棣採用姚廣孝的建議後，率師長途奔襲，只用半年時間，即出朱允炆之不意，直搗南京，朱棣登基稱帝。

姚廣孝是明成祖朱棣奪取帝位的第一功臣，在靖難之役後，他也得到了朱棣的極度恩寵，授僧錄司左善世、拜太子少師，全權負責遷都事宜及佈局規劃新京城北平的建設，一時間權勢顯赫。眾所周知，朱棣的父親明太祖朱元璋在稱帝后幾乎將開國功臣們一網打盡。朱棣的猜忌和殘忍並不亞於其父，那作為靖難之役首要功臣的姚廣孝能否逃脫兔死狗烹的結局呢？

姚廣孝是長洲人，出身於行醫世家。他在十四歲時在蘇州妙智庵剃度為僧，法號道衍。“廣孝”這個名字是朱棣稱帝后給他的賜名，所以後人稱其為“姚廣孝”。

姚廣孝雖然出家為僧，但他對道學也有濃厚興趣。他曾拜道士席應真為師，向他學習陰陽術數。

姚廣孝非常聰明，詩文寫得也很好，與當時的文壇名流高啟、宋濂等人都是好友。著名僧人宗泐也非常擅長詩詞，姚廣孝與宗泐志趣相投，遂成密友。後來姚廣孝通過考試雖被朱元璋下召入京，但沒有得到一官半職。經過宗泐的舉薦，才在天界寺謀得了個職位。

洪武十五年（1382年），朱元璋的馬皇后病逝。朱元璋在全國挑選高僧隨侍各藩王，為馬皇后誦經祈福。這時，宗泐又舉薦了姚廣孝。姚廣孝認定燕王朱棣氣度非凡，是成大事之人，遂決定跟隨朱棣來到北平。

姚廣孝到了北平之後，就做了慶壽寺的主持，與朱棣往來密切。

建文帝朱允炆即位後，立即對自己的皇叔們進行削藩，以穩固自己的政權。周王朱橚、代王朱桂、湘王朱柏、齊王朱榑和岷王朱楩在一年之內相繼被廢。燕王朱棣在諸王勢力最大，成為朱允炆最棘手的政敵。

就在朱棣舉棋不定是否起兵時，姚廣孝力勸朱棣起兵奪位。為此，他還請來了著名的道士袁珙為朱棣看相。

姚廣孝早年在遊嵩山時，曾偶遇袁珙。袁珙為姚廣孝看相，稱其雖為三角眼，形狀如病虎，但卻嗜殺成性，以後必定是劉秉忠式的人物。

劉秉忠何許人也？劉秉忠為元時的一個和尚，後成為元世祖忽必烈的謀士，功勳卓著，深得忽必烈寵信。日後，姚廣孝的發跡之路正如袁珙所言，與劉秉忠如出一轍。

朱棣為了試探袁珙的相術，故意著衛士服裝與衛士們在混雜在一起。朱棣的王者氣度自然不能與衛士們同日而語，袁珙一眼就認出了他。朱棣還想糊弄袁珙，稱自己只是個普通衛士，而袁珙則回答朱棣有天子之象。朱棣大喜，從而堅定了起兵之心，秘密在北平打造兵器，操練兵馬，籌劃起事。

朱棣謀劃起兵的事馬上被人密報建文帝朱允炆。朱允炆派北平都司張信擒拿朱棣，而張信卻投靠了朱棣。姚廣孝於是建議朱棣立即起兵。建文元年（1399年）七月六日，靖難之役爆發。

在整個靖難之役中，姚廣孝雖然沒親臨戰場，衝鋒陷陣，可是他是整個靖難之役的總策劃師。朱棣率部在前方征戰，後方北平就交給了朱高熾和姚廣孝。在姚廣孝的輔佐下，朱高熾只憑劣勢的兵力守住了後方北平。

戰事進行到建文三年時，朱棣想停戰休整。姚廣孝則主張此時休戰，給朱允炆喘息之機，則後戰更是後患無窮。朱棣聽取了姚廣孝的建議，不敢懈怠，一鼓作氣打敗了明將盛庸，拿下房昭西水寨。

靖難之役後期，朱棣與朱允炆互有得失，進入相持階段。這時姚廣孝又建議朱棣不要意在奪取城池，而應避開朱允炆重兵防守的地帶，穿插朱允炆軍事薄弱的地區，出其不意，直取南京。朱棣依計而行，果然在六個月之後，攻破南京，奪取大位。

朱棣稱帝后，對姚廣孝這位大功臣的回報也十分豐厚。姚廣孝被授僧錄司左善世。次年，又為其賜名廣孝。朱棣對他非常尊重，從不直呼其名，而尊稱其為少師。

難能可貴的是，姚廣孝並沒有恃寵而驕。朱棣命他還俗，被其拒絕；朱棣賞賜給他豪宅和美女，他也不接受，一直居住在慶壽寺，上朝穿官朝，退朝著僧衣。他身無長物，在家鄉賑災時，將朱棣賞賜的財物全部分發給了鄉親。

此後，姚廣孝在南京先後輔佐太子朱高熾，教導朱棣的皇長孫朱瞻基，為朱棣培育接班人。

永樂十六年（1418年），姚廣孝病重。朱棣多次親臨慶壽寺探望。臨終之前，姚廣孝為僧人溥洽向朱棣求情。

溥洽是建文帝朱允炆的主錄僧。相傳當時溥洽知情朱允炆逃走一事，朱棣以此為由，將溥洽關押了十年之久。人之將死，其言也善。朱棣承諾馬上釋放溥洽，姚廣孝這才釋然。

就在此後不久，姚廣孝溘然長逝，終年八十四歲。朱棣為此罷朝兩日，追封姚廣孝為上柱國、榮國公，親筆為其撰寫碑銘。

仁宗朱高熾對姚廣孝也非常尊崇，倆人在靖難之役中共守孤城北平；在朱棣稱帝伐蒙時，姚廣孝在南京輔佐太子朱高熾監國，朱高熾對姚廣孝也深懷敬意。朱高熾即位後，又將姚廣孝配享朱棣廟庭。在配享朱元璋、朱棣兩帝廟庭的功臣中，姚廣孝是唯一的一名文臣，可見其地位之尊崇。

姚廣孝終其一生，始終未僧，即使在權勢顯赫之時，也不還俗，這也正是他的明智之處。他這是直接向朱棣表明對權力並無半點野心。他傾盡家財，不貪戀豪宅美女。正是他的這些優點，令朱棣對他一百個放心，從而使姚廣孝一直聖眷不減，以八十四高齡得以善終。

歲月是一條河流

這裡是不請自來的守仁君

姚廣孝在靖難之役立下大功，自然是壽終正寢並且被朱棣後人世代供奉，這沒什麼好說的。

守仁君主要想說姚廣孝作為一個僧人，為什麼要參與紅塵之事而且還掀起了一場血雨腥風。

普遍認為姚廣孝是明成祖時期的人，實際上他只比朱元璋小七歲，朱元璋至正三年當的和尚，姚廣孝至正八年出的家，是朱棣叔叔輩的人物。

他為什麼當和尚，看破紅塵了嗎？扯淡，他當和尚的時候僅僅十四歲，史書上沒說明原因，但是守仁君估計和朱元璋當和尚的原因差不多，活不下去了。

洪武八年，朱元璋詔令精通儒書的僧人到禮部應試，姚廣孝是召之即來。既然你是個出家人，皇帝召你不來不就行了嗎？

馬皇后病死後，姚廣孝和朱棣結實，然後張嘴就是“送你一頂白帽子”。朱棣是王爺，送一頂白帽子那不就是皇帝了嗎？當時朱標還活著呢，給朱棣十個膽他也不敢有這種想法，姚廣孝這麼說，無非就是初來乍到先嚇唬一下朱棣，讓朱棣以後能看得起自己。

又入仕又嚇人的，這能是一個和尚乾的事嗎？

所以看姚廣孝，要把他和尚的這層偽裝扒下來看，這樣才能認清楚這個人。

靖難成功後，姚廣孝白天上朝，晚上當和尚。

說明啥，他既怕朱棣，又不想丟掉手中的權柄。他怕朱棣狡兔死走狗烹，又想享受權力帶給他的快感。姚廣孝不貪財，不貪色，但是貪權，他有張良的智慧和能力，卻少了一份灑脫，守仁君認為，如果有機會，他不介意給自己戴一頂白帽子。

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關鍵字: 明成祖 朱棣 劉伯溫

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