標標致致一青年
“梅花、蘭花、竹子、菊花”,
花中‘’四君子‘’,
分別以其“傲、幽、堅、淡”的品格,成為中國人感物喻志的象徵。
一、梅,傲雪寒梅報春歸,梅花香自苦寒來。生於苦寒,不向逆境低頭,自強不息,默默無語,梅花報春,飛香十里,帶給人欣喜、力量,寄託傲視逆境的心態,高潔向上的精神。
《紅梅》
王十朋
桃李莫相妒,夭姿元不同。
猶餘雪霜態,未肯十分紅。
二、蘭,山谷幽蘭,清雅芬芳,寄託了與眾不同,超塵脫俗,獨具一格的精神。
《蘭花草》
自由飛
幽幽蘭花草,寂寞山谷中。
山谷天天在,蘭花年年開。
脫俗自清秀,不與群芳妒。
山以蘭花悅,蘭花亦有情。
三、竹,篩風弄月,瀟灑剛毅,謙謙君子,寄託了謙虛豁達,淡泊名利,勇敢向上的精神。
《新竹》
惠洪
琅幹數本倚牆陰,新筍均條忽作林。
昨日小軒添得境,卻煩佳月碎篩金。
四、菊,凌霜飄逸,獨立特行,不趨炎附勢,不隨波逐流。
《賞菊》
沈鈞儒
一叢寒菊比瓊華,掩映晴窗動綠紗。
乍覺微香生暖室,真似奇豔出誰家。
自由飛
《六兮*傲梅香骨》
仞峰絕壁我伴松,我吐花蕾紛雪中。
狂風肆虐懸我頭,山河蒼涼我綴紅。
我伸虯骨橫天笑,我香不謝萬古詠。
《蘭花》
一葉飛去挑破天,百芳叢中獨揮劍。
幽香彌入千秋書,含笑遞君十萬山。
《竹》
一節一節昂天中,劍葉如刀斬大風。
清竹兀唱凌雲志,豈與它輩比肩生。
《菊花》
忍得百花諷,怒開凜冽中。
凌霜煉崢嶸,傲骨沖天生。
大千滄桑顏,襯我豔麗濃。
四下誰還笑,花瓣試刀鋒。
漢子詩人
梅蘭竹菊指:梅花、蘭花、竹、菊花。被人稱為“四君子”。品質分別是:傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵,也是詠物詩和文人畫中最常見的題材,正是根源於對這種審美人格境界的神往,也是詠物詩文和藝人字畫中常見的題材,號稱花中四君子。四君子並非浪得虛名,它們各有特色 :
梅:探波傲雪,剪雪裁冰,一身傲骨,是為高潔志士;
蘭:空谷幽放,孤芳自賞,香雅怡情,是為世上賢達;
竹:篩風弄月,瀟灑一生,清雅澹泊,是為謙謙君子;
菊:凌霜飄逸,特立獨行,不趨炎勢,是為世外隱士。
中文名
梅蘭竹菊
外文名
Plum blossoms, orchids,chrysanthemum , bamboo
寓意
傲、幽、澹、逸
應用
繪畫、書法、詩詞
梅
探波傲雪,高潔志士
謙謙君子
“四君子”是中國畫的傳統題材,以梅、蘭、竹、菊謂四君子。是傳統寓意紋樣。
朱宣鹹中國畫《梅蘭竹菊》
明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》,從此,梅蘭竹菊被稱為“四君”。[1]畫家用“四君子”來標榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹蘭菊四譜小引》:“文房清供,獨取梅、竹、蘭、菊四君者無他,則以其幽芳逸緻,偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨。”四君子並非浪得虛名,確實各有它的特色:梅,剪雪裁冰,一身傲骨;蘭,空谷幽香,孤芳自賞;竹,篩風弄月,瀟灑一生;菊,凌霜自行,不趨炎勢。關於梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩一般的感受,是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊,佔盡春夏秋冬,中國文人以其為“四君子”,正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸,蘭幽雅空靈,竹虛心直節,菊冷豔清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情,從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義,而成為人格的象徵和隱喻。
大凡生命和藝術的“境界”,都是將有限的內在的精神品性,昇華為永恆無限之美。
梅信息
拉丁文學名:Prunus mume
命名者:Apricot
英名:Mumeplant Japanese
別名:春梅、乾枝梅、紅綠梅、紅梅、綠梅等。
科屬:薔薇科、李屬
植物特徵
是薔薇科李屬梅亞屬的落葉喬木,有時也指其果(梅子)或花(梅花)。梅花原產於中國,後來引種到韓國與日本,樹高可達5一6米。樹冠開展,樹幹褐紫色或淡灰色,多縱駁紋。小枝細長,枝端尖,綠色,無毛。單葉互生,葉寬卵形或卵形,邊緣有細鋸齒,先端漸尖或尾尖,基部闊楔形,幼時或在沿葉脈處有短柔毛;葉柄長約1釐米,近頂端有2腺體;具托葉,常早落。
梅花高可達10米;小枝綠色,無毛。葉片寬卵形或卵形,長4—10釐米,寬2—5釐米,頂端長漸尖,基部寬楔形或近圓形,邊緣有細密鋸齒,背面色較淺。花單生或2朵簇生,先葉開放,白色或淡紅色,芳香,直徑2—2.5釐米;花柄短或幾無;萼簡鍾狀,常帶紫紅色,萼片花後常不反折;心皮有短柔毛。核果近球形,兩邊扁,有縱溝,直徑2—3釐米,綠色至黃色,有短柔毛。花期3月,果期5—6月。
文學寓意
詠物詩中,很少有以百首的篇幅來詠一種事物的,而對梅花完成“百詠”的詩人最多。梅花最令詩人傾倒的氣質,是一種寂寞中的自足,一種“凌寒獨自開”的孤傲。它不屑與凡桃俗李在春光中爭豔,而是在天寒地凍、萬木不禁寒風時,獨自傲然挺立,在大雪中開出滿樹繁花,幽幽冷香,隨風襲人。
從梅花的這一品性中,中國詩人們看到了自己的理想人格模式,就是那樣一種“衝寂自妍,不求識賞“的孤清,所以詩人常用“清逸”來寫梅花的神韻,如宋代“梅妻鶴子”的林和靖那著名的詩句:“疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏”。“清逸”不僅是古代隱士的品格,而且是士大夫的傳統文化性格。梅花所表現的正是詩人共有的一種品質,因而詩人倍加珍愛。
梅花以清癯見長,象徵隱逸淡泊,堅貞自守。那“高標獨秀”的氣質,倜儻超拔的形象,使詩人帶著無限企慕的心情,以一往情深的想象,盼望與梅花在一起深心相契的歡晤:“雪滿山中高士臥,月明林下美人來。”梅花的冷香色,含蘊著道德精神與人格操守的價值,因而深為詩人所珍視。
梅花的象徵意義:
梅花被譽為花中“四君子”之首,也是“歲寒三友”之一,因其所處環境惡劣,卻仍在凌厲寒風中傲然綻放於枝頭,是中華民族最有骨氣的花,是民族魂代表。梅的傲骨激勵著一代又一代的中國人不畏艱險、奮勇前進、百折不撓。我們更加熟悉那句“待到山花爛漫時,她在叢中笑”,它的品格與氣節就是民族精神的寫意。
梅花是中國的傳統之花,堅強、高潔、謙虛的品格為世人所敬重,歷代中引來無數愛梅、贊梅的文人志士,在文學藝術史上,關於梅的詩和梅的畫數量之多恐怕是其它花卉所不及的。“牆角數枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來。”這首詩詮釋了梅花自強不息的傲雪的精神;“無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。”這說明梅花不與群芳爭豔的高潔之美。
商代時期便有梅花已有四千年曆史之久,從上面的顯達人士到下面的布衣平民,幾千年來無一不對梅花深愛有加。梅花是花中壽星,在中國很多地區存在千年古梅。民間有梅具“四德“、“五福”的說法,梅花的五個花瓣代表著吉祥,為福、祿、壽、禧、財,五個吉祥神;梅花還常被人們看作是傳春報喜的吉祥象徵。
國畫中畫梅的方式有很多種,有圈梅、墨梅、紅梅、粉梅、白梅、赭梅、黃梅、等,其中圈花最難,用筆講究似方非方,大小相襯,前後左右攢聚;畫枝要求勁挺有力,腕力與臂力足夠,要表現出梅花傲雪凌霜之神韻。
畫中梅花也常以梅蘭竹菊組合形式出現,象徵君子品質,正直、純潔、堅貞、氣節。
梅花與竹子和兩隻喜鵲畫在一起,代表著“梅竹雙喜”。畫喜鵲站在梅梢上鳴叫,寓意喜上眉梢、喜事臨門。
蘭信息
科學解釋
學名:Cymbidium spp
英名:Cymbidium
別名:蘭草
科名:蘭科
植物特徵
蘭蘭科(Orchidaceae)蘭屬(Cymbidium)70多種植物的通稱。原產於亞洲熱帶和亞熱帶地區,有數千個人工雜種。花白色、淡黃色至綠色、棕紅色或深青銅色。該屬植物土生或附生,是常見的觀賞花卉,多有短的假鱗莖,葉革質帶狀,每一花梗上著生許多朵花。
香草也(說文),蕙,薰草也(本草)。蘭是菊科的佩蘭和澤蘭,而蕙可能是菊科的零陵香。自宋代開始蘭蕙則單指蘭科植物的地生蘭。黃庭堅稱:一干一花而香有餘者,蘭;一干數花而香不足者,蕙。這是春蘭和蕙蘭區別的最初標準。宋朝定癸已(1233年)趙時庚發表了我國第一部蘭花專著《金漳蘭譜》。
文化寓意
空谷生幽蘭,蘭最令人傾倒之處是“幽”,因其生長在深山野谷,才能洗淨那種綺麗香澤的姿態,以清婉素淡的香氣長葆本性之美。這種不以無人而不芳的“幽”,不只是屬於林泉隱士的氣質,更是一種文化通性,一種“人不知而不慍”的君子風格,一種不求仕途通達、不沽名釣譽、只追求胸中志向的坦蕩胸襟,象徵著疏遠汙濁政治、保全自己美好人格的品質。蘭花從不取媚於人,也不願移植於繁華都市,一旦離開清幽淨土,則不免為塵垢玷汙。因此,蘭花只適宜於開在人跡罕至的幽深所在,只適宜於開在詩人們的理想境界中。
宋人鄭思肖在南宋滅亡之後,隱居吳中(今蘇州),為表示自己不忘故國,坐臥都朝南方。常畫“露根蘭”,筆墨純淨,枝葉蕭疏,蘭花的根莖園藝,不著泥土,隱喻大好河山為異族踐踏,表現自己不願生活在元朝的土地上,不與統治者同流合汙的氣節。寥寥數筆,卻筆筆血淚。倪瓚曾為其題詩:“只有所南心不改,淚泉和墨寫《離騷》。”所以,詩人愛蘭詠蘭畫蘭,是透過蘭花來展現自己的人格襟抱,在蘭花孤芳自賞的貞潔幽美之中,認同自己的一份精神品性。
蘭花的花語:美好、高潔、賢德。外國的蘭花花語為:熱烈、友誼、自信、自傲
蘭花有好多種,其中:
紫羅蘭 :永續的美
小蒼蘭 :純真、無邪
嘉德利亞蘭 :貴婦人
蝴蝶蘭 :幸福逐漸到來
文心蘭 :隱藏的愛
劍蘭 :高雅、長壽、康寧
竹信息
竹
竹子,又名竹。
學名 Bambusoideae(Bambusaceae或Bamboo)
禾本科的一個分支
植物特徵
是禾本科的一個分支,分佈在亞熱帶地區,又稱竹類或竹子。有低矮似草,又有高如大樹。通常通過地下匍匐的根莖成片生長。也可以通過開花結籽繁衍,其種子被稱為竹米。為多年生植物。有一些種類的竹筍可以食用。為高大、生長迅速的禾草類植物,莖為木質。分佈於熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區,東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分佈最集中,種類也最多。
(1)、 (象形。小篆字形,象竹莖與下垂的葉片。“竹”是漢字的一個部首。從“竹”的字大部分是樂器、竹器和記載文字的東西。本義:竹子)
(2)、 常綠多年生植物,一般的竹子在春.冬.夏生筍,且有年份之分。莖有很多節,中間是空的,質地堅硬,種類很多。是種堅強的植物,有君子之稱,一生中僅開一次花。可制器物,又可做建築材料:~子。~葉。~筍。~編(用竹篾編制的工藝品)。~刻,竹笛。
竹葉呈狹披針形,長7.5~16釐米,寬1~2釐米,先端漸尖,基部鈍形,葉柄長約5毫米,邊緣之一側較平滑,另一側具小鋸齒而粗糙;平行脈,次脈6~8對,小橫脈甚顯著;葉面深綠色,無毛,背面色較淡,基部具微毛;質薄而較脆。竹筍長10至30cm,成年竹通體碧綠節數一般在10至15節之間。
文化寓意
竹枝杆挺拔,修長,四季青翠,凌霜傲雨,倍受中國人民喜愛,有“梅蘭竹菊”四君子、“梅松竹”歲寒三友等美稱。中國古今文人墨客,愛竹誦竹者眾多。
竹在清風中簌簌的聲音,在夜月下疏朗的影子,都讓詩人深深感動,而竹於風霜凌厲中蒼翠儼然的品格,更讓詩人引為同道,因而中國文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞說:“何可一日無此君!”蘇東坡說:“寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫。”樸實直白的語言,顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。
明月如霜,好風如水,涼爽的閒庭中,翠竹依階低吟,挺拔勁節,清翠欲滴,婆娑可愛,既有梅凌寒傲雪的鐵骨,又有蘭翠色長存的高潔,並以它那“勁節”、“虛空”、“蕭疏”的個性,使詩人在其中充分玩味自己的君子之風。它的“勁節”,代表不屈的骨節/骨氣;它的“虛空”,代表謙遜的胸懷,它的“蕭疏”,代表詩人超群脫俗 。
菊信息
英名:flos chrysanthemum
別名:菊華、秋菊、九華、黃花、帝女花、笑靨金、節花。
因其花開於晚秋和具有濃香故有“晚豔”、“冷香”之雅稱。
植物特徵
株高20-200cm,通常30-90㎝。莖色嫩綠或褐色,除懸崖菊外多為直立分枝,基部半木質化。單葉互生,卵圓至長圓形,邊緣有缺刻及鋸齒。頭狀花序頂生或腋生,一朵或數朵簇生。舌狀花為雌花,筒狀花為兩性花。舌狀花分為下、匙管、畸四類,色彩豐富,有紅、黃、白、墨、紫、綠、橙、粉、棕、雪青、淡綠等。筒狀花發展成為具各種色彩的“託桂瓣”,花色有紅、黃、白、紫、綠、粉紅、複色、間色等色系。花序大小和形狀各有不同,有單瓣,有重瓣;有扁形,有球形;有長絮,有短絮,有平絮和卷絮;有空心和實心;有挺直的和下垂的;式樣繁多,品種複雜。根據花期遲早,有早菊花(九月開放),秋菊花(十月至十一月),晚菊花(十二月至元月),但經過園藝家們的辛勤培植,改變日照條件,也有五月開花的五月菊,七月開花的七月菊。根據花徑大小區分,花徑在10釐米以上的稱大菊,花徑在10—6釐米的為中菊,花徑在6釐米以下的為小菊。根據瓣型可分為平瓣、管瓣、匙瓣三類十多個類型。菊科所有花卉品種的總稱。多年生草本植物,葉子卵形有柄,邊緣有缺刻或鋸齒,秋季開花。由於人工培育,增加了很多品種,顏色、形狀和大小變化很大。有的品種可入藥。總數最多,約有23000種以上,是世界植物花卉僅次於蘭花的亞軍。
文化寓意
如果說,冬梅鬥霜冒雪,是一種烈士不屈不撓的人格,春蘭空谷自適,是一種高士遺世獨立的情懷,那麼,秋菊才兼有烈士與高士的兩種品格。晚秋時節,斜陽下,矮籬畔,一叢黃菊傲然開放,不畏嚴霜,不辭寂寞,無論出處進退,都顯示出可貴的品質。
兩千多年以來,儒道兩種人格精神一直影響著中國的士大夫,文人多懷有一種“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的思想。儘管世事維艱,文人心中也有隱退的志願,但是,那種達觀樂天的胸襟,開朗進取的氣質,使他們始終不肯放棄高遠的目標,而菊花最足以體現這種人文性格。詠菊的詩人可以上溯到戰國時代的屈原,而當晉代陶淵明深情地吟詠過菊花之後,千載以下,菊花更作為士人雙重人格的象徵而出現在詩中畫裡,那種中和恬淡的疏散氣質,與詩人經歷了苦悶彷徨之後而獲得的精神上的安詳寧靜相契合。因而對菊花的欣賞,儼然成為君子自得自樂、儒道雙修的精神象證。
讚美詩文
朱宣鹹中國畫《梅蘭竹菊》系列。
梅蘭竹菊
牆角數枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來。——王安石《梅花》.
孤蘭生幽園,眾草共蕪沒。雖照陽春暉,復悲高秋月。飛霜早淅瀝,綠豔恐休歇。若無清風吹,香氣為誰發。——李白《古風》.
數莖幽玉色,晚夕翠煙分。聲破寒窗夢,根穿綠蘚紋。漸籠當檻日,欲得八簾雲。不是山陰客,何人愛此君。——杜牧《題新竹》.
暗暗淡淡紫,融融冶冶黃。陶令籬邊色,羅含宅裡香。幾時禁重露,實是怯殘陽。願泛金鸚鵡,升君白玉堂。——李商隱《菊花》.
驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和雨。 無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。——陸游《卜算子 詠梅》.
幽蘭在山谷,本自無人識。只為馨香重,求著遍山隅。——陳毅《幽蘭》.
著名畫家張大林教授全國政協禮堂作品
咬定青山不放鬆, 立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。——鄭燮《竹石》.
秋叢繞舍似陶家, 遍繞籬邊日漸斜。 不是花中偏愛菊, 此花開盡更無花。——元稹《菊花》.風雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。
俏也不爭春,只把春來報。待到山花爛漫時,她在叢中笑。——毛澤東《 卜算子 詠梅》
蘭生幽谷無人識,客種東軒遺我香。知有清芬能解穢,更憐細葉巧凌霜。根便密石秋芳早,叢倚修筠午蔭涼。...——廣群芳譜 清 劉灝 (最初是《種蘭》蘇轍寫的)
四子之歌
孤山的梅
《孤山的梅》
揚眉
孤山的梅,
是素雅飄逸的型,
生在江南的土地上,
柔柔素素的枝,
曲曲折折的杆;
孤山的梅,
是冰肌玉骨的身,
長在西湖的水岸旁,
青青綠綠的肌,
朱朱赤赤的膚;
孤山的梅,
是傲雪凌霜的臉,
植根孤山的石隙中,
文文靜靜的眉,
恬恬淡淡的唇。
哦,孤山的梅,
我情感中的女孩,
幾時我不把你思念;
哦,孤山的梅,
我意念裡的女神,
幾時我不把你嚮往。
生活的艱辛,
壓彎了我的腰,
工作的勞累,
磨垮了我的肩,
這都不能磨滅我摯愛你的真心;
道路的坎坷,
磕傷了我的膝,
路途的遙遠,
磨破了我的足,
這都不能阻擋我追尋你的腳步。
因為我的情感裡只有你,
孤山的梅;
因為我的世界裡只有你,
孤山的梅。
蘭溪的蘭
《蘭溪的蘭》
揚眉
蘭溪的蘭是是幽谷中的蘭,
生在蘭溪的水岸,
長在蘭溪的柔波間。
融融的暖春泛起輕曳的散煙,
揉撫著略有喧囂的山谷,
是那翠翠的鳥在尋找情侶,
擾亂了這寂靜的山林;
是那瑩瑩的溪水奔流不息,
拍打著千瘡百孔的石崖陡壁,
給這潮溼的綠幔彈奏著序曲。
我徜徉在蘭溪的石岸,
把那幽綠的劍葉撫摸,
似在親揉我戀人的臉;
我徘徊在蘭溪的水濱,
把那幽雅的香息吮吸,
似在親吻我戀人的唇;
我佇足在蘭溪的花叢,
把那幽靜的蕊蕾端詳,
似在凝視我戀人的眉
---那眉下蕩著一彎含春的水。
哦,山間的鳥已不在我頭上躁躍,
石間的溪已不在我身邊奏鳴,
大地的春暉已不在我眼前呈現出綠的光影。
蘭溪的蘭是遠古的蘭,
生在蘭溪的水岸,
長在蘭溪的柔波間,
從會稽山翠竹中淌出,
曲曲折折滌盪著青石巖板,
拓出了深深渠涵,
九曲迴腸纏繞在蘭亭亭間。
在這蘭溪的岸邊,
曾環坐著青衣的衫,
流著芬芳的羽殤,
把香甜的墨汁頻添,
書寫著文人們最浪漫的詩篇,
吟頌著雅士們最純真的心田。
蘭溪的蘭你深藏在一代明君的聖庵,
只把一屢溢墨留在明清的故殿,
我在那千古絕章前佇足,
把這泛著陳年酒香的墨跡品舔,
那幽幽的蘭溪水呦,
浸溼了我的衣衫;
那濃濃的羲之墨呦,
永刻在我的心田;
蘭溪的蘭
---我的戀人。
君山的竹
《 君 山 的 竹 》
揚 眉
許是,那八百里洞庭湖的春波,
長久地盪漾在我的心間;
許是,那千古一記岳陽樓的美文,
時時的銘刻在我的腦海;
許是,那悲情萬種君山上的翠竹,
默默地融入了我的血液,
我來到了洞庭。
含著清煙的水幔揉撫在春波中,
將浩浩的水面波皺;
含著紫氣的霧靄繚繞在丘巒間,
將叢叢的垂柳潤翠。
放眼望去這雲夢水澤的巴楚聖地,
千里湘江滔滔北去,
萬里長江滾滾東流,
白鶴雲間啼、彩蝶花間飛,
千帆競渡百舸爭流一派王者之氣。
我信步來到了湖邊的岳陽樓,
這四柱三層的江南名樓,
飛簷陡頂、簷牙雕琢、金碧輝煌,
恰似一隻凌空欲飛的鯤鵬,
銜著一池碧水。
我佇足在範公的《岳陽樓記》前,
撫摸著歷經劫難的雕板,
回想著當年窗下誦讀的歷歷情景,
那兒郎時壯懷激烈的報國豪情,
和同桌的她那驚詫欽佩的眸,
禁不住的陣陣心揪。
再讀這博大精深的文筆,
領略著“先天下之憂而憂,
後天下之樂而樂”的精髓,
感受著聖人胸中豪邁的氣勢,
那鏗鏘的文字再度激起男兒的血性豪氣。
乘著一葉扁舟蕩槳在荷葉輕搖的柔波間,
向含煙滴翠的君山劃去,
在烏龍尾角蹬上了它的石灘,
站在望湖亭上回首彼岸:
八百里煙波浩淼,
九萬戶青煙人家。
石雕的亭簷下長著是那高聳的同心竹,
寬厚碧綠的葉片是絲絲的金線,
那竹芯也是嫩黃色的心,
枝枝相依訴不完彼此的心曲,
我拂拭著長長的葉片,
把深深的祝福呢喃。
過星雲圖穿猴子洞,
走翠茶園、我來到了酒心亭 。
那亭邊的亂石中長著絲絲的藤蔓,
藤蔓上粘裹著金色的茸毛,
肥碩的葉面泛綠影,
葉底卻是火紅的焰,
那金絲帶上墜著黃穎穎米粒似的花串,
揉放著濃郁的酒香,
使人心神盪漾醉眼迷離。
藤間散生著稀疏的梅花竹,
酋勁的竹竿上有著深深的槽溝,
那隆起的筋骨似梅花的瓣,
和著這醉人的酒香傲然挺立。
鑑心湖的情波透著鵝黃的底,
似一面橢圓的明鏡丟棄在竹蔭裡,
那湖面上蝶著色彩斑斕的葉,
飄忽在熏熏的清音中,
是那聖音竹在吹著銘心的梵音。
這楠竹的兄弟到了君山卻變得的矮壯起來,
竹根粗大、方寸之間竟能擁擠著數個竹輪,
我靜心在湖岸光色中,
耳畔是那天籟來音,
間或有我熟悉的笑語響起,
是那金玲般的清脆的聲音,
那黑黑的飄發飛掃過我的耳,
撩撥著我少年的心絃。
延著蜿蜒的石板小徑我來到了煙波亭上,
眺首洞庭湖的水面,
只見日光波影中點著幾許眉睫,
間或有荷葉撒出閃爍的星光。
我手摸亭邊方竹的竹竿,
想著那在君山修煉的玉女,
當年若不是她把寶堂的鑰匙藏在煙波亭的石階下,
也該不會有這竹竿方正的竹了,
那天地之間不也就少了方正的秉性,
我們後人不也少了學習的楷模嗎?
進聽濤閣反身龍涎井,
暢飲那黃色山岩間滴下的甘泉露,
燥熱的心一撫而去頓覺爽清;
提步走到羅漢山,
眼前都是形態各異的翠羅漢,
這是古時一位善良的高僧,
善得動感天界中的十八羅漢來此打坐,
可這一坐竟坐了數千年,
這善行是佛家的心,
這善行是世間的情。
下羅漢山走柳毅井翻柳毅亭,
小憩片刻將同心湖眺凝,
幻想著風度翩翩的柳公子從竹林中閃出,
登有緣橋去會那龍女,
想了一會自己到不禁唏笑起來,
若回到千年我可不等那柳郎去送書嘍,
哎,不行這不找著讓玲子把耳朵擰。
下橋過朗吟亭只把那洞賓吟詩處一瞥,
我可不喜歡這狂徒,
你縱有千般本事萬般變化,
卻不為天下蒼生造福,
不去救草民於水火,
只顧得自己成仙得道去天界逍遙,
供你何用。
在孔子的石像前我恭敬地頂禮膜拜,
想著儒家思想如薰風綠了千年洞庭;
在聖哲身邊長著金鑲玉竹,
嫩黃的竹杆上凹陷著翠綠的線條,
隔節對稱生長著,
彷彿一塊塊碧玉鑲嵌其中。
這到叫我想起了君子比德於玉焉的聖語,
這仁、義、智、勇、潔的風姿,
天造物化的就生在這叢叢翠竹身上。
在二妃墓前我長久地佇立沉思,
世間的情呀,
你揉搓著多少痴心的夢,
世間的意呀,
你碾碎了多少苦澀的心。
連這聖明的君家也在彈奏著這悽楚古箏,
那斑駁的石函棲息這已有數千年了,
這冰冷的石頭下睡著兩個憂鬱的香魂,
頭朝著蒼梧的曠野低聲哭泣,
心裡想著九嶷山中她們的虞帝,
--- 那遠古聖哲的明君。
流了千年的淚水呀,
溻溼了這君山的土地,
生出了鳳尾毛竹颯颯的在清風中泣語,
鑽出了翠絲細竹默默地守護著幽靜的碑林。
湘妃祠前,
我看到了心儀已久的斑竹,
是那堯的女兒---娥皇、女英的淚水,
飛濺在青青翠竹上留下的痕跡,
我想這漫天淚水中一定含著女兒的血,
那是哭出來的眼中血呀,
不然這青翠的竹子上怎能刻上褐褐的印跡。
那哭是驚天動地的哭,
連玉帝也下了星雲圖卷,
把哭碎了的心撫育;
那哭是翻江蹈海的哭,
連始皇也不得不掏出九龍玉璽,
在君山上蓋上四顆大印,
才留住君山沒能蹦消而去。
君山的竹呀,
你有著青翠碧綠的容顏,
煥發著旺盛的生命;
君山的竹呀,
你有著婆娑迷人的身姿,
在清風中亭亭玉立。
君山的竹呀,
你有著高風亮潔的心胸,
在君山的水霧中光鮮幾許。
若一天我也要化為一枝紫竹,
從普陀山中燻一身的檀香,
生根於君山的土地,
直到我的臉上長出黑色的色斑,
直到我的身上蛻變成紫黑色的竿,
我就做成洞簫,
吹出幽怨的心曲,
天涯海角間來把你尋覓,
我故鄉你那紫色的伊影,
我故鄉你那恬恬的笑顏,
我故鄉咱同窗間的花絮。
是我錯了,
是我錯了呀,
沒能早些向你表白我心中的愛意,
我的愧疚只能令我化做君山上的一隻紫竹,
等著你玲子乘著一葉小舟來向我怨訓,
或十年、或百年、或千年,
我是君,我是君山的君。
玲子,你在那裡呀...?!
黃花崗的菊
《黃花崗的菊》
揚眉
深秋的羊城,
海風徐徐撩著髮絲,
懷一束金秋,
我緩步來到了黃花崗,
這裡埋葬著中國民主運動的先驅,
推翻封建帝制的勇士。
黃花瑟瑟,金蕊吐絲;
遒枝託蕾,墨葉扶香,
我撫扣著青石的墓碑,
那冰冷的石頭在低聲泣語,
訴說著肘臂下七十二位英烈的名字。
我仰望著紅紅的朝陽,
朝陽流出片片丹霞,
似那血腥的殺場;
我回首西邊的殘月,
殘月飄曳著縷縷青絲,
似那依門望子的老孃。
桀驁的金菊,
一束束地躺在石板上,
帶去我崇高的敬禮,
也寄託著我的哀思:
一個人的生命是那樣的脆弱,
脆弱的抵不住一片枯葉,
可他的精神卻長存。
為了一個主義,
為了一個信仰,
不惜把青春的熱血拋灑,
不惜把溫暖的親情割斷,
不惜把寶貴的生命捐獻。
他知道:
他的故去牽動著是他朋友的哀痛,
他知道:
他的故去蹂躪著是他親戚的肝腸,
他知道:
他的故去撕裂著是他父母的心肺。
可他偏要一無反顧地走向死亡,
偏要把自己拋入無底的深淵,
這需要怎樣的勇氣,
這需要多強的剛烈。
--- 助天下人愛其所愛,
為天下人謀永福,
這鏗鏘的話語時時震響在我耳畔。
這黃花崗的菊知道:
知道這錚錚鐵骨的身軀中,
有顆赤誠的富國之心;
這黃花崗的菊知道:
這赤誠的心間,
滾動著是炙熱的民族大義的血;
這黃花崗的菊知道:
這鮮紅的熱血裡,
蘊涵著超脫了生命的理想主義精神。
音樂藝術
團體表達性音樂藝術治療系列之—“梅蘭竹菊”,為音樂治療專家趙小明獨創。
“梅蘭竹菊”四君子,千百年來以其清雅淡泊的形象,一直為世人所鍾愛,同時也成為一種人格品性的文化象徵。
梅,「獨天下而春」,作為傳春報喜、吉慶的象徵,從古至今一直被中國人視為吉祥之物。「梅具四德,初生為元,是開始之本;開花為亨,意味著通達順利;結子為利,象徵祥和有益;成熟為貞,代表堅定貞潔。」此為梅之「元亨利貞」四德。梅開五瓣,象徵五福,即快樂、幸福、長壽、順利與和平。
中國蘭的根是為白芷,白芷象徵人民百姓。蕙芷是自古以來仁義與民政的傳統美德精華, 蕙蘭根系百姓,唐代大詩人李白寫有“幽蘭香風遠,蕙草流芳根”。
竹身形挺直,寧折不彎,曰正直; 竹雖有竹節,卻不止步,曰奮進; 竹外直中通,襟懷若谷,曰虛懷; 竹有花深埋,素面朝天,曰質樸;竹一生一花,死亦無悔,曰奉獻; 竹玉竹臨風,頂天立地,曰卓爾;竹雖曰卓爾,卻不似松,曰善群; 竹質地猶石,方可成器,曰性堅;竹化作符節,蘇武秉持,曰操守; 竹載文傳世,任勞任怨,曰擔當。
中國是詩的國度,也是花的國度,自古愛花佳話不勝枚舉,諸如陶淵明採菊東籬、李白醉臥花陰、杜甫對花濺淚、林逋子鶴妻梅……詩有精品,花有奇葩,“秋來誰為韶華主,
總領群芳是菊花。”百花叢中,菊花向以“花中君子”、“花中隱士”而名揚天下。“家家爭說黃花秀,處處籬邊鋪彩霞。”菊花尤其為那些不趨世俗、節操高尚的志士仁人、遷客騷人所鍾愛。
屈原以“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”的名句,歌頌菊花高貴品質;以“春蘭兮秋菊,長無絕兮終古”,表明了潔身自好、永不與惡勢力同流合汙的品格。晉代詩人陶淵明讚美菊花:“懷以貞秀枝,卓為霜下傑。”他辭官迴歸故園,“三徑就荒,松菊猶存。”“採菊東籬下,悠然見南山。”他以菊為友,其樂陶陶。
由於菊花具有歷史悠久、品種繁多、色澤豔麗、花形多變、品德高尚等特點,而深受古人喜愛,被譽為“梅、蘭、竹、菊”四君子之一。
古人說:“琴棋書畫養心,梅蘭竹菊寄情”。在此,以“梅蘭竹菊”作為一個音樂治療技術的命名,除了考慮到四君子隱喻人的高貴品質之外,同時還考慮到音樂本身就是心靈脩行者不可或缺的伴侶,可見“梅蘭竹菊”和音樂對個人
正宗陝西涼皮辣椒油
梅蘭竹菊指:梅花,蘭花,竹,菊花。被人稱為“花中四君子”、“四君子”。“梅蘭竹菊”四君子有不同的象徵,它們的品質都有著不同的精神寄託。
梅蘭竹菊的品質分別是:傲、幽、堅、淡。
關於梅蘭竹菊對梅蘭竹菊的詩一般的感受,是以深厚的民族文化精神為背景的。梅蘭竹菊,佔盡春夏秋冬,中國文人以其為"四君子\
請問填寫什麼龍飛鳳舞
詠《梅蘭竹菊》有感~
梅
風霜傲雪清氣香,
古今詩畫皆讚揚;
英雄兒女多奇志,
保國衛家守疆場!
蘭
風骨幽蘭惠氣爽,
不與百花賽芬芳;
高山大城正氣在,
為國為民志剛強!
竹
四季如春骨勁剛,
高風亮節志氣揚;
坎坷旅礪還蒼勁,
護國生態器無雙!
菊
百花落盡菊飄香,
蜜蜂採蕊取蜜糖;
中外菊蜜大益補,
除過梅花菊為王!
團圓83
梅蘭竹菊自古有四君子之稱,它們分別代表著各自不同的精神風貌,成為文人墨客感物詠懷,抒情達志的精神寄託。
千百年來,四君子在被賦予了不同的個性特徵,精神品質的同時,也和民族精神緊密地聯在一起,常為文人墨客所歌詠和盛讚。
1,梅:一身傲骨,凌寒而開,不畏嚴寒,常為高潔志士的自喻和象徵。
2,蘭:孤芳自賞,清幽淡泊,怡情於自然,常為曠世賢達的自喻和象徵。
3,竹:高雅俊秀,正直純真,虛心向上,常為謙謙君子的自喻和象徵。
4,菊:傲霜而開,不趨炎附勢,常為世外高人,田園隱士的自喻和象徵。
中國古代知分子受儒家及諸子百家思想的影響,常對自身的所作所為不斷地總結自省,修身養性,體現出了自己的人生價值,彷彿就是梅,蘭,竹,菊四君子的化身。
咬定青山不放鬆,
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁,
任爾東西南北風。
黃土情愫
國人素來喜愛梅、蘭、竹、菊,稱它們為“花中四君子”,而“君子”則是指人格和德行高尚的人。之所以有這樣的稱呼,是因為它們的特點正符合人們對高尚品行的精神追求,於是就成為人們託物言志的象徵了。
我們素有“琴棋書畫養心,梅蘭竹菊寄情”的說法,那麼,它們所寄託的情即精神分別是什麼呢?
一、梅花寄託的是清高孤傲之情。它不屑與百花在春光中爭豔,而是“歡喜漫天雪”(毛澤東),“凌寒獨自開”(王安石),在嚴酷肅殺的惡劣環境中,堅守著那份孤獨與寂寞。然而它卻並不悲傷,它喜歡這孤獨,享受這寂寞,因為它自信自己的清高和傲骨,堅信清者自清,強者自強,不渴求別人的理解和讚賞,就那麼昂頭傲然挺立,決不向世俗低頭媚笑。即便是“零落成泥碾作塵”仍“只有香如故”(陸游),無怨無悔地留給這世界一抹清香。
二、蘭花寄託的是淡泊高雅之情。它出生於鉛華洗淨的深山野谷,淡泊寧靜,低調內斂,甘於自己像棵小草,不去追求繁花綻放的光豔。它體形簡約雅緻,香味純正幽遠,絕不張揚外露,默默靜守著一縷淡雅清香。它討厭塵世的喧囂,受不了汙泥濁水,只植根於潔淨的泥土,吮吸清冽的山泉;甚至“若無清風吹,香氣為誰發”(李白),即如果沒有清風,它寧可不髮香氣。只要是符合了它理想的狀態和環境,就“不以無人而不芳”(孔子),孤芳自賞也無所謂,不會因此放棄自己的原則和追求。
三、竹子寄託的是謙虛有節之情。它生於荒野亂石之中,長得清秀挺拔,英俊瀟灑,但卻不嬌貴,不浮華,有著“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”(鄭板橋)的氣節和風骨。它“未出土時便有節,及凌雲處尚虛心”(徐庭筠),自小生就了錚錚氣節,隨著年齡的增長,越來越堅硬如鋼,至死不改真本色;雖然成就已經達到了凌雲破日的高峰,卻依然不改謙虛的胸懷。正是因為這些獨特而優秀的品質,才使得它勁節挺拔,不卑不亢,不屈不撓,為世人景仰。
四、菊花寄託的是歸隱田園之情。它生於深秋“我花開後百花殺”(黃巢)的嚴霜之際,卻傲然獨立,清麗淡雅,芳香襲人。更有“寧肯枝頭抱香死,何曾吹落北風中”(鄭思肖)的氣節,永不與惡勢力同流合汙、低首諂媚。若不能達成自己的理想和願望,大不了做個“隱者”,“悠然見南山”(陶淵明),特立獨行,幽靜安逸,潔身自好而已!
文化點心
梅蘭竹菊,佔盡春夏秋冬,是詠物詩和文人畫中最常見的題材,被中國文人稱為花中四君子。也是國人感物喻志的象徵,審視人格境界的標誌。
自從明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》將梅蘭竹菊被稱為“四君”後,更受世代文人雅士趨好與讚譽。而《集雅蔡梅竹蘭菊四譜小引》曰:“文房清供,獨取梅、竹、蘭、菊四君者無他,則以其幽芳逸緻,偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨。”應該說,中國畫的一花一草、一石一木都承載了畫者的一片真情與寄託,是以傳承民族文化精神為主旨的,以弘揚精神追求與教化人格修養為出發點的,尤以梅蘭竹菊最為突出,充滿詩的情感與意境,深受畫者與藏者愛好或尊崇。
人們對梅蘭竹菊各代表的精神寄託及象徵意義解讀雖有不同,但總體上是一致的。花中“四君子”從品質上簡言之,梅傲、蘭幽、竹堅、菊淡。其意涵大都是如下之說:
梅:傲雪探波,裁冰弄雪,一身傲骨,不畏嚴寒,獨步早春。被喻為高潔志士;
蘭:色淡香清,空谷幽放,孤芳自賞,香雅怡情,品格高尚。被喻為世上賢達;
竹:拂風嬉月,經冬不凋,高潔瀟灑,清雅澹泊,剛直謙遜,被喻為謙謙君子;
菊:傲霜鬥雪,清麗淡雅,特立獨行,品格可貴,不趨炎勢,被喻為世外隱士。
文海墨韻
四種植物代表了四種心態,1,梅花:梅花象徵著不屈不撓,堅韌不拔,自強不息,奮勇當先的精神品質。它能傲立雪中,不畏嚴寒,也代表著不屈不撓,堅強、美麗且有德行的人,且在民間,還有為人們傳春報喜的象徵。它的花語為迎春開放,不趨榮利,凌霜鬥雪,堅強,高雅,忠貞。
2,
蘭花:蘭花的寓意是典雅、高潔、愛國、堅貞不渝。它象徵著兄弟手足情義,對於結拜的兄弟稱為金蘭之好,還代表著高尚的人格,它也是高潔淡雅的象徵,可以陶冶人的情操、修身養性。它還代表友誼長存、親密無間,也代表夫妻之間的感情。3,竹子:竹子的象徵意義:謙虛、有氣節、剛直不阿 不可居無竹:意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一樣,自己只追求自己心目中的理想民間還有句話:竹報平安竹是花中四君子一樣 ,最普遍的象徵意義就是君子所應該擁有的品質,比如謙虛、有氣節、剛直不阿,不怕威逼利誘,堅持自我等。
4,菊花:菊花是花中君子的一種,所以它的有著很深遠的含義,它代表著一種無私的品質,也是清新高雅的代表。菊花分很多種顏色,各種顏色寓意也不同。比如白色菊花有著哀輓的寓意,所以一般很少有人會選擇菊花贈送給他人,不僅寓意不好,還有可能會讓對方誤解。尤其是白色的菊花,通常都是在追悼死者的時候才會出現。黃色的菊花它還有著長壽的寓意,這是因為它在重陽節左右開花的,而重陽節是在九月初九,數字九的諧音也是久,所以它也代表著長壽。紅色的菊花它的寓意是很美好的,代表著戀人之間的感情,所以也有人將紅色的菊花贈送給自己的戀人。
緣來此行
梅花代表一種不畏嚴寒依然綻放最美本色的一種不屈精神,蘭花代表一種意境純淨優美的高潔品質,竹代表一種正直向上有氣節有骨氣的一種人生品格,菊花代表一種採菊東籬下的一種人間田園生活意境。