現在這個地球經常生病，這已經不是你們承認不承認、相信不相信的問題了。
就像一個人一樣，它的發病率高不高？
三五天這兒來一個災，那個地方來一個害，
就相當於一個人的身體這個地方生病，那個地方生病，渾身已經開始不對勁了。
等災難到了自 己身邊的時候，好人就留下，壞人就走了。
然而人最大的毛病是不見棺材不掉淚，真的知道自己要死了還不相信。
就像很多人生了癌症之後還說“我不會生的”，就是這個道理。
———
活在世界上的時候要多想一想：我活著是為了什麼？ 我為什麼來的？
然而這個問題不是一般中學生和大學生能夠解答的。
從宗教、從佛教上來講，我活著是為什麼？
你來到這個世界，實際上是給你一個超生了死的選擇。
就是讓你能夠超脫這輩子的生死，下輩子不要再來了。
———
但是很多人懂嗎？以為來了就是吃喝玩樂。
舉個例子，人到人間就像到了一個旅店，到美國九日遊。
去買很多東西，把花瓶插好，把鋼琴買好，把洗衣機買好，
一本正經把它當成家了，但過幾天就要離開的。
我們這個人間也不是你的家啊，是臨時的。
什麼叫臨時？不能永遠的東西就叫臨時的， 能夠永遠保持住的東西才叫永遠。佛法上講叫“無常”。
———
所以人間就是永遠沒有長久的東西，在這個人間沒有一樣是長久的。
所以大家要把人間這個東西看得輕一點、淡一點。
而我們現在天天做人，把物質看得這麼深，看不開。 不要為名為利啊。
弘法現在也要低調，救人也要低調。好人才救得了，壞人救不了。
如果高調的話不是在救人，而是在喪失功德。
———
為名為利，這個事情就砸鍋了。很多人出事就是因為名和利。
比如我今天想做這個事情了，花錢去買官做。
其實為名為利是害死人的事情。
所以師父希望你們以後踏踏實實地救人，踏踏實實地修心，不要追逐名利。
為名為利實際上就是貪瞋痴。
———
這個地球已經是千瘡百孔，就跟夫妻的婚姻一樣。
不修的人會造口業，有些修得不好的人就會對真東西加以誹謗。
真的東西你能講它不好嗎？
———
末法時期，先救好人，不救壞人。現在是末法時期，時間太短了。
很多人不算壞人，但是他們一會兒學好，一會兒學壞。
就跟師父所講的一樣，等災難或地震來的時候，
那些時好時壞的人也在裡面一起死掉；
等好事來的時候，那些時好時壞的人也在裡面，一起升官發財。
所以做人不穩定的人是隨波逐流。
———
每次青年團上課來這麼多人，師父很開心， 那是我們的後代啊。
等師父以後迴天後，那些人全部是火種、善良根苗啊。
師父看到那些小孩子多開心啊，這麼小就會念經。
這是以後佛的火種，以後能救更多人。
———
師父給你們講，現在這個地球真的出毛病了，
絕對不是偶然的，是人自己糟蹋的。
所以今天能活著好好地修心念經，說不定再過一陣子修心的機會都會沒有了。
人說走就走的，很快。
能活著一天，就要感恩觀世音菩薩，不要再去想什麼貪心的遠景規劃了。
只有一個原理就是好好做人，只做好事，不做壞事。
只要好好修心，這樣才能平安吉祥。
———
今天給大家講的第一個問題是，
怎樣把有為的一切全部放下。什麼叫有為？有所為而有所不為。
“有為”就是你想去做一些事情。
“有所不為”就是讓你把你所做的煩惱事情應該統統放下。你放得下嗎？
第二，什麼是真修為？ 你真的修這個行為，你真的去有這個修為。
理智就是你的真修為。一個人做什麼事情要有理智。
如果你有分別心認為這是真修為，也就是說，你把分別心、不好的心，
任意地隨著自己的心情去尋找真修為，那就越走越遠了。
———
不要以為人的命是註定的，這是不對的。人的命沒有註定的。
註定你要活的， 但你死了；註定你要死的，你活了。
什麼叫“註定”？ “註定”這個籌碼是由你自己來安放的。
分別心是什麼？ 分別心就是你看任何問題都去對比。
有分別就會產生分別心。做人不要有分別心。
今天我看見這個人有錢了，馬上衝著他點頭哈腰；
今天看見你是一個著名的節目主持人，我就衝著你阿諛奉承。
我們做人，不要因為你是什麼樣我就怎麼樣，這叫“心隨境轉”。
———
很多人就是為了要一個名氣，連一條命都沒了。
不要有分別心，不要去看不起人家。
———
“真修為”是直接截斷惡的根源。什麼叫“真修為”？
“我是真的想修心，我一定要把我身上的惡根徹底地截斷。”
很多人不知道惡根在哪裡，惡根實際上就是貪瞋痴。
比如說他今天貪心來了，他看見人家戴著太陽鏡很漂亮，但他沒有錢去買。
他就去偷了一副太陽鏡，心想沒人看見，戴著就出來了，結果被人家抓住。
“對不起，我是小孩子，下次我再也不偷眼鏡了”。
實際上他說這個話並沒有截斷這個惡根，他只是剪掉了那種惡的宿業和果啊。
———
修心就是要截斷根源，真的把自己的行為修好。
一棵毒樹，你剪掉它的葉子、修掉它的枝杈，它還是一棵不好的樹，
你永遠不能把它變成一棵好的樹。
因為它的毒根在裡面，所以它長出的葉子還是有毒的。
就像一個小孩子心態已經不好了，他做出的任何事情都是不好的。
———
真修為，理與智也。
一個人發脾氣的時候，你對他說 “你給我理智點啊”，就是叫他想清楚一點。
你在理念上、你在本性上，你要有點智慧啊，這叫理智。
但是大家萬萬想不到，理智也是空的。
什麼理智啊？哪有理智啊？你這個理智是哪裡來的？
理智是建立在一些你所走過的路、所做過的事，
你在前進的道路上你所接觸的東西上，你認為是尋出了一條道理，
然後用你的智慧去加以修飾，所以成為一個理智。
———
當你真正碰到困難的時候，人家叫你理智一點其實就是叫你想得深一點。
實際上這個想得深的理智也是人間的東西，也是空的。
一個真正想得通的人還有什麼理智不理智的？
因為我本來就很理智，我本來就沒有控制理智的需要，
所以任何事情都對我無礙。
閱讀更多 其樂淨華 的文章
