編者按：這個世界不是什麼，它只是你的眼光。你透過什麼來看它，它就是什麼。不同的眼光，就有不同的風景。現當代著名美學家、文藝理論家、教育家朱光潛先生的《前臺後臺看人生》（原名《要有悲劇，才算人生》）一文頗有意趣，轉發於此，以饗讀者。
前臺後臺看人生
作者 | 朱光潛
攝影 | 印立萍
對人生，我有兩種看待的方法。
在第一種方法裡，我把自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在第二種方法裡，我把自己擺在後臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢。
站在前臺時，我把自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，並且和鳥獸蟲魚諸物也都一樣。人類比其它物類痛苦，就因為人類把自己看得比其它物類重要。人類中有一部分人之所以比其餘的人都苦痛，就是因為這一部分人把自己看得比其餘的人都重要。
比方說，穿衣吃飯是多麼簡單的事，然而在這個世界裡居然成為一個極重要的問題，就因為有一部分人要虧人自肥。再比方說生死，這又是多麼簡單的事，無量數人和無量數物都已生過來死過去了。
一個小蟲讓車輪壓死了，或者一朵鮮花讓狂風吹落了，在蟲和花自己決不值得計較或留戀，而在人類則生老病死以後偏要加上一個苦字。這無非是因為人們希望造物主待他們自己應該比草木蟲魚特別優厚。
為如此著想，我把自己看作草木蟲魚的儕輩。草木蟲魚在和風甘露中是那樣活著，在炎署寒冬中也還是那樣活著。
從草木蟲魚的生活，我獲得一個經驗——我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。
世間少我一個，多我一個，或者我時而幸運，時而受災禍侵逼，我以為這都無傷天地之和。
你如果問我，人們應該如何生活才好呢？我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。
你如果問我，人們生活在這幻變無常的世相中究竟為著什麼？我說，生活就是為著生活，別無其他目的。
你如果向我埋怨天公說，人生是多麼苦惱！我說，人們並非生活在這個世界來享幸福的，所以那並不算奇怪。
以上是我站在前臺對於人生的態度。但是我平時很歡喜站在後臺看人生。許多人把人生看作只有善惡分別，所以他們的態度不是留戀，就是厭惡。
我站在後臺時把人和物也一律看待：我看西施、嫫母、秦檜、岳飛也和我看八哥、鸚鵡、甘草、黃連一樣，我看匠人蓋屋也和我看鳥鵲營巢、螞蟻打洞一樣，我看戰爭也和我看鬥雞一樣，我看戀愛也和我看雄蜻蜓追雌蜻蜓一樣。
因此，是非善惡對我都無意義，我只覺得對著這些紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫，好比看小說，件件都很有趣味。
我有時看到人生的喜劇，也看到人生的悲劇。
悲劇尤其能使我驚心動魄。許多人因為人生多悲劇而悲觀厭世，我卻以為人生有價值正因其有悲劇。
我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的。
假如世界是完美的，人類所過的生活——比好一點，是神仙的生活，比壞一點，就是豬的生活——便呆板單調已極。因為倘若件件事都盡善盡美了，自然沒有希望發生，更沒有努力奮鬥的必要。
人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮鬥成功而得的快慰。世界既完美，我們如何能嘗創造成功的快慰？這個世界之所以美滿，就在有缺憾，就在有希望的機會、有想象的田地。換句話說，世界有缺陷，可能性才大。
悲劇也就是人生一種缺憾。它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見出莊嚴，在黑暗中見出光彩。
假如荊軻真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了賈寶玉，也不過鬧個平凡收場，哪得叫千載以後的人唏噓讚歎？
人生本來要有悲劇才能算人生，你偏想把它一筆勾銷，不說你勾銷不去，就是勾銷去了，人生反更索然寡趣。
所以，我無論站在前臺或站在後臺，對於失敗，對於罪孽，對於殃咎，都是一副冷眼看待，都是用一熱心驚讚。
作者簡介：朱光潛（1897年—1986年），字孟實，安徽省桐城縣人。現當代著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。
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