在鄂爾多斯方言中，“崖”字一般都讀“nāi”音,指：山石高牆的一邊或一側。“黑土崖子”就是這種讀法和意思。
解放前後，達拉灘出了一個非常有名的神醫丁先生。丁先生本是包頭固陽人，大名丁鐵蛋，因為不管冬夏，都赤腳打地，人送外號“赤腳大仙”。丁先生大約生於1898年，因為最早成名於黑土崖子而被認為是黑土崖子人。他既是神醫，也是神官，能掐會算，知過去，曉未來，所以人們又管他叫丁大仙。
赤腳的丁大仙即使在嚴冬也不喜歡穿鞋，他把一雙鞋或別在腰上，或提在手上，居無定所，神話一樣遊走在西口地。而他的長髮從清末留到民國，又從民國留到解放。草草一根垂腰的長辮，辮梢緊匝一根紅頭繩，也不管什麼時代什麼潮流，我行我素，來去從容，成為當時家喻戶曉的活神仙。
關於丁先生的傳說，老輩人津津樂道，各種玄幻離奇層出不窮。到我這兒，作為一個聽著那段歷史長大，卻沒有親歷過的西口移民後裔，一個家鄉文史編寫者，崇敬使我尤其謹慎。丁先生再怎麼被神話，都無疑於血肉之軀，因此我只寫被人們傳說最多，且離我最近的故事。比如人們說，丁先生喜歡走夜路，而且只選方向不選路，赤腳生風。所以往往是夜裡，他還在黑土崖子，第二天早上就有人在包頭城遇見了他。這在當時的出行條件下，即使騎馬都難以實現，更別說步行了。更進一步佐證這個速度的還有我的四爺爺劉文信，他曾奉母親之命騎馬去請丁先生。先生不上馬，而是讓他先騎馬回去，說自己稍後即到。如此待他回家後，果然見先生已端坐在炕上了。
當年，丁先生所到之處門庭若市，求醫問藥、卜卦算命者絡繹不絕，而他本人只要鄉親們供一碗粗茶淡飯、一席坐臥之地，從不計較醫酬。對於在匪患、戰亂下生活的貧苦鄉民而言，像丁先生這樣的流浪行醫者在當時就意味著希望，不管他本人是不是持有先進的科學文化。
楊家圪堵東營子、北營子（即現在的王愛召鎮政府所在地）緊傍王同春的東大渠，過去人們以“一道渠壕”統稱。這道渠壕在2000年後才填平修建成今天的鄉村柏油路。上世紀六十年代中期，“一道渠壕”人幾乎突然都得了腿疼的怪病，上至老人，下至幼童，有人甚至一夜間疼得不會走路。此事尤其以東營子最為嚴重，我家六歲的四爹，小腿疼得只能跪行。那時，由於四清運動的展開，丁先生作為封建迷信破除對象，行蹤更加不定，人們費了些周折才將他請回東營子。丁先生一到，立即在劉家大院擺壇作法，在他看來，一道渠壕的怪事是死貓死狗“返陽”作亂所致。奶奶回憶：作法時值正午，天氣炎熱，院子裡裡外外擠滿了人。丁先生手執皮鞭唸唸有詞，點香，燒黃表紙。當他大聲從屋裡向門外呵斥：“呔！大白亮天還敢來作亂莫！”，一言出，正坐在炕上的奶奶突然間嚇得魂不附體，脊背發涼，渾身哆嗦。事後，當時在場鄉人亦聲稱“嚇得要死”。而最玄乎的是：此法事做過沒幾天，人們的腿便開始逐漸好起來，並且再沒復發。
2009年元月，電視連續劇《走西口》在CCTV1黃金時間首播。劇中人物田耀祖說他在黑土崖子（劇中“崖”字以“yā”音發）遇上了丁大仙，並拜作師傅，學到識人看相、打卦算命的本事，才在包頭城得以謀生。如果劇中不提黑土崖子倒也罷了，可偏偏把黑土崖子和丁大仙編排在一起，這種虛構在王愛召人看來，就是向真實的歷史借光。上邊已經說到：丁先生往來包頭不過是朝夕的事兒，因此遇上類似田耀祖這等人並不稀奇，而收下這個破落戶當弟子，應該只是編劇的一廂情願吧。丁先生當年名揚西口，有弟子不奇怪，人們熟知的其中一個弟子正是東營子的李訇。李訇1926年生人，於2013年去世，不識字，為人老實本分，心智也不算十分靈慧，當年作為我曾祖父的長工，終日守著一坡羊。他一個人形影相弔趕著羊群常年在荒郊野外，後來不知什麼緣故竟瘋癲起來，家人更是驚呼他夜裡常常倒立在炕上的牆角睡覺。所幸，如此怪異的李訇遇上丁先生後，被先生收為弟子，並做了仙家的馬童，傳授他《五指推》與《籙人括》的道法，成為繼丁先生後，又一個聲名在外的神官。《五指推》可推算吉凶禍福，《籙人括》可預測未來。我父親回憶：還是少年的他曾與住在家裡的丁先生同榻而息，一日夜裡聽先生自語道：明天將有一個重病人上門，可惜此人貽誤吉時，命不久矣。次日半晌，果有一對父女來，可憐的父親將奄奄一息的女兒用平板車推著走了很遠的路尋至劉家，但正如先生前日夜裡所言，女孩已病入膏盲無藥可救。此事是玄是惑，令我父親這樣的讀書人一生費解。
李家從定居東營子開始就與劉家近鄰，到我小時候，依舊前後院不過五十米，往來甚密。我輩始終稱李訇為“訇爺爺”，人前人後都不曾改口。訇爺爺的特殊身份使他家常有來自四方的拜訪者，我因此一天中去他家的次數少說也有兩回，見識了各種人事占卜和偏方玄術，尤其上了小學後，還常常被委以寫藥方。蒲公英（訇爺爺叫“八燈個兒”）、車前草、蒺藜、苦豆苗、甘草根、薄荷、艾草等是常用草藥，除此很多看似與藥無關的東西也常被寫進藥方裡，比如白骨、潮蟲，還有各種土，其中“爐弦土”是最不可思議的，因為這種東西實際上就是爐臺旮旯裡的塵土。
晚年的李訇越來越有師傅丁先生的風範，他委婉慈祥，一面先知先覺，一面又守口如瓶。每年除夕“熬年守歲”，他都去什麼地方“聽山”。“聽山”的結果據說能夠預知來年是否風調雨順，國泰民安，甚至還有一村人的生死大事。但天機不可洩露，一切都裝在他一個人的肚子裡。我父親曾十分真誠地請教他，試圖探究其中玄機，他亦真誠地說：我是笨人，這輩子除了《五指推》，始終沒能學會《籙人括》，這點本事比起師傅實在是不算什麼。
自認為沒什麼本事的李訇，一生救人於危難，和師傅一樣從不計較醫籌，以有限的醫術和玄術為四方鄉鄰做了無數好事。
我母親二十六歲那年，懷有身孕，又不通大小便，肚子憋得如一面薄鼓，命懸一線。李訇聞聲趕來，從爐膛撮灰，將我母親在炕上用灰圈住，然後手持兩把菜刀，又是相互磕打，又是往病人身上抹刃，嘴裡還不停念著什麼，如此一圈又一圈圍著病人急轉，直到她終於通便。看著便出的大半臉盆尿液，眾人唏噓，他則連聲說：趕緊走大醫院！這不是玄病，我只能打急陣救急，還是讓醫院裡的大夫們治病吧！
僅此一事足可見李訇為人之善良與忠厚，而且作為丁先生的弟子，他還是很有本事的。這年是1978年，當時丁先生離開王愛召一帶已有十幾年。
六十年代中期，四海為家的丁先生被固陽政府召回。在那樣一個特殊的年代，他沒有遭到批鬥已然是奇蹟了，但更奇的是：當地政府不知出於怎樣地考慮，強行為他娶了一個拖兒帶女的寡婦。人們私下傳說：政府工作人員一面要響應上邊號召剷除封建迷信，一面又忌憚丁先生的本事，據說他被召回後幾次“逃跑”，因此才想出給他娶妻的辦法。而他之所以法力高強，醫術了得，是因其始終為童子身，只有娶妻方能破解。如此云云，凡人不得而知，多為猜想吧！但娶妻後，丁先生被安排進當地醫院，成為一名吃國家飯的中醫大夫。自此，他再沒有回來過東營子，也沒有出現在王愛召，只有他的故事直到今天還在被這裡的人們傳說著。
劉蝦，原名劉霞，內蒙古作家協會會員，1975年出生於達拉特旗王愛召新民堡，現居“一畝居”。著有長篇小說《玫瑰樹》，中、短篇小說《風的模樣》《配角》《河燈》《最後一棵蘋果樹》《復活》等。
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