自痞子蔡的《第一次親密接觸》橫空問世，短短20年間，網絡文學已經獲得了長足的發展。近年來，中國網絡文學甚至成為了一匹海外譯介的“黑馬”，受到英語國家的高度關注。雖然網絡文學總是被目為“快餐文學”，“沒有營養”，處於文學鄙視鏈的最底層，但不可否認的是，中國當代文學創作的想象力，有八成都彙集在網絡文學這一類型上。它成功走出國門的經驗，是新時代文學與技術交互影響的成果，能夠折射出某種廣泛的文化趨向。

這篇文章，就從探討海外譯介現狀、網絡文學輸出國門的原因和傳播影響三個層次，來解析中國網絡文學飛出國門的文化現象。

一、網絡文學的海外譯介現狀

中國網絡文學在海外的譯介，主要依託於WuxiaWorld、GravityTales、NovelUpdates這幾個平臺。

其中，Wuxiaworld是第一家國外翻譯網站，建立於2014年12月，在第一年內就收穫了百萬英文讀者，並衍生出眾多粉絲翻譯網站和翻譯小組，包括西班牙語、法語、俄語等小語種翻譯，可謂是網絡文學的譯介鼻祖。其創始人賴靜平（網絡ID：RWX）乃美籍華裔外交官，出於對武俠作品的熱愛，才創建了這個網站，萬萬沒想到，最終會成為全球最大的中文小說英譯網站之一。

截止2019年，Wuxiaworld已經翻譯完成《盤龍》《我欲封天》《星辰變》等16部網絡小說。2016年，閱文集團與Wuxiaworld達成協議，後者終於拿到了多部起點中文網的小說版權，從“散兵遊勇”變成了有編制的“正規軍”。2017年，起點國際（www.webnovel.com）上線，與WuxiaWorld雙峰並立，網絡文學海外市場的輪廓逐漸清晰。

中國網絡文學的譯介現狀，可以總結出兩大特點：一是民間化；二是超文本。

（1）民間化

中國當代文學“走出國門”通常具有國家政策的支持和體制規劃的背景，如“大中華文庫”“熊貓叢書”的譯者團隊；要麼就具有學術或職業背景，任職於國外高校學術機構，乃專家學者，比如葛浩文、白睿文。

與正規出版流程相比，網絡文學的翻譯更加自由，完全不受到傳統業務要求的掣肘。在互聯網世界去中心，去國界的數字場域中，網絡文學翻譯開闢出一片新天地，依靠自動自發的力量，以網絡社群的向心力，發展出民間翻譯組織。這樣的譯者群體不受意識形態的制約，“為愛發電”。如WuxiaWolrd的創始人賴靜平，就是出於熱愛才開始翻譯。他先是利用下班時間翻譯完成300萬字的網文作品，後又辭去外交官工作，專心致志於中國網絡文學的翻譯。他的努力，成功使《盤龍》打開了海外市場，使英語國家的讀者，對中國網文產生了濃厚的興趣。

由於譯者來自民間，依靠個人的力量，難以解決翻譯過程中遭遇的諸多文化隔膜和問題，所以 RadiantTranslations這樣的民間翻譯者組織應運而生。這些譯者本來就是資深網民，而且通常都非常年輕，對於流行文化的把握和敘述風格甚至比專業譯者還要敏感。在這個翻譯空間內，讀者、譯者和作者的界限被模糊了，任何一個ID都可以翻譯，都可以寫評論，都可以通過“同人創作”“fanatr”這樣的形式改寫故事。

民間化的翻譯形式，也促進了中國文化的強勢輸出。與傳統出版行業將譯介圈定在專業領域和學術圈的閉合狀態不同，民間譯者互相推薦、學習他們所知道的中國文化，以便做出更加正確，更加貼合原著的譯本，這使得文化交流處於一種開放共享的狀態裡。走出國門的網絡小說中，武俠仙俠修真題材，總體而言是最受歡迎的，因而在WuxiaWolrd裡，就有各種科普讀物和整理，如Basic Dao Primer（《道教入門指南》），針對漢語語言問題，也有人分享Chinese Idiom Glossary（《中國諺語術語表》）等等。

（2）超文本

英國學者Karin Littau指出，傳播技術環境對翻譯的形態和行為能夠產生形塑作用，翻譯的載體從古至今經歷了口頭、抄寫、印刷和屏幕的媒介更迭，翻譯的性質因此從表演性、手工藝性、工業性演變為電子性。

互聯網的存在，給翻譯提供了從文本走向超文本的可能性。網絡文學的想象力大多以獨創的世界觀設定、功法體系為依託，翻譯時不再只做傳統意義上的“文本”，更能夠結合文字、圖像，甚至聲音、視頻、動畫等形式，形成多種數字化格式相互關聯的“超文本”。通過超文本，翻譯更有效率和趣味，網絡文學的想象力得到更直觀的體現；譯文的生成、讀者接受和轉化，也更加豐富多元，充滿複雜性。

在WuxiaWorld，就有多部作品在正文前附上外鏈網址，內容包括官方漫畫、插圖解說、網絡遊戲、作者採訪、致敬經典，甚至購買小說周邊的商店。

與傳統譯本一旦完成，進入出版流程就不能輕動不同，網絡小說的翻譯與原著更新的頻率基本保持一致，是一種機動的翻譯。隨著劇情進展，能夠在文本之上添改這些超出文本本身的翻譯產物，一方面，維持讀者的熱情，另一方面，激發人們線上討論的慾望。要知道，讀者的反饋也是網絡小說的重要組成部分。超文本的翻譯模式，成功將這種特質囊括了進來。

如今，網絡小說的海外譯介，已經形成良性循環，是網絡文學輸出的重要環節。百年來，這是第一次東亞文化的反向輸出，並且力壓已經深耕多年的日本輕小說一頭，將中國網絡文學中那種雄心壯志，逆天改命的執念遠銷海外。甚至有外國讀者說，在看過中文網絡小說後，就再也不能接受日本輕小說中的“廢柴”主角了，雖然仙俠小說的主角有時很無情，但他們也很有毅力，而且能為了達成目標而賭上一切。中國網絡小說，是與DND（龍與地下城）、騎士精神、日式“廢萌”截然不同的流行文化。

二、中國網絡文學國際化的原因

麥家評論道：“回頭來看這將近20年的作品，大家都在寫個人、寫黑暗、寫絕望、寫人生的陰暗面、寫私慾的無限膨脹。”嚴肅文學題材內容趨同，的確為其“走出去”造成了一定困難。這些文學作品有強烈的現實批判性，能夠體現出作家對社會現狀，對歷史，對人性的深刻反思和把握。但任何事都是一體兩面的，我國當代嚴肅文學，往往也暗含著巨大的社會文化差異和意識形態差異。東方獨特的生命體驗，即使再深刻，也不一定能夠跨越大西洋，獲取讀者普遍的心理認同。更別提，西方還有潛在的東方主義情緒，看待中國文化時往往會產生一定的異化和思維定式。有人吐槽莫言、陳凱歌等人的作品含有迎合西方幻想的東方情調，就基於這樣的理由。

網絡文學雖然沒有厚重的歷史感，只是以作者的想象力造就虛擬的世界（受到歡迎的網絡小說多是幻想小說）。但“想象力”是世界通行貨幣，能夠引導西方讀者避開政治文化的認知侷限，激發出他們對小說故事本身的期待，於是更容易被接受。

南方週末曾採訪18位海外網絡小說讀者，他們來自不同的國家，有西班牙的，有美國的，有挪威的，有印度的，也有俄羅斯的。在回答“中國網絡小說吸引你的是什麼”這個問題時，來自哥倫比亞的卡洛斯·霍華德說：“其中人物總是亦正亦邪。主角會為生存不遺餘力，但同時又保持自尊，我覺得這樣的主角比虛構的‘白馬王子’更加人性化。”

來自巴西的艾力迪奧說：“它們太棒了，與我喜歡的‘哈利·波特’系列和《冰與火之歌》是一個級別的！不過‘哈利·波特’和《冰與火之歌》缺少作者的觀點，而中國網絡小說裡有許多奇妙的見解。”

來自瑞典的福斯伯格說：“我覺得最大的特徵是故事的時間跨度。我最愛的英文小說《邪惡》講得是一所學校幾年間發生的故事，而我讀過的許多中國小說動不動就橫跨幾十年甚至上千年。”

從這些回答中可以看出，首先，中國式幻想給了他們極大的新鮮感。在西方通俗小說中，主人公通常是非常“政治正確”的角色，恪守清教徒式的一夫一妻制，不殺人不偷盜，性格良善，絕對正派。而中國網絡小說的主人公，則有很大一部分保持著“有鋒芒的善良”，並且擁有一切普通人該有的私慾，又在面臨困境時極富生存智慧。另外，中國網絡小說，通常都具有非常廣闊的時空感，就拿最近十分火爆的《詭秘之主》而言，時間上橫跨五個紀元，設置了數不清的歷史懸念，空間上則包含跨越兩塊大陸和海洋的多個國家地區（並有細緻的風土人情、地緣衝突、政治經濟描寫），也包含了星界、靈界、神棄之地等幻想空間。這是西方流行小說所不及的，畢竟就連《冰與火之歌》也被戲謔為“村長打架”。

其次，中國網絡小說中的確有許多奇妙的見解。雖然網絡小說是類型文，有相似的套路橋段和結構，但由於其誕生於現代媒介，就像道格拉斯·凱爾納在《媒體文化》中所闡釋的那樣：“文化文本並非全然是保守的或者自由的，它往往蘊含多種多樣的話語和意識形態立場。因為媒體文化面向大眾，它需要儘量為每一個人都提供某種東西，儘可能多的吸引受眾，這就導致意義和立場的雜糅”。

有的網絡小說信奉工業技術，如《放開那個女巫》，運用女巫的魔法能力進行技術革命，促進社會生產力的進步，但同時又進行君主集權；有的網絡小說信奉弱肉強食的叢林法則，但又會塑造主角團群像，共同歷險，互相信任，這是早年十分常見的網絡文學模式；還有的網絡小說以復仇為主題，但最終又消解仇恨，比如《斗羅大陸之絕世唐門》。

最後，中國網絡小說發展二十年，已經形成了十分成熟的生產體系。根據中國互聯網信息中心發佈的第43次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》，截止2018年網絡文學的用戶規模已達4.32億，佔據網民總體的52.1％。如此大體量的網絡小說，已經成為了中國文學生態的主要特徵之一。作者、讀者、運營平臺三方之間已經形成了較為穩定的合作關係，中國網絡小說也創造出許多風靡一時的題材，比如“無限流”“都市異能”“擂臺文”“種田文”“電競文”……總有一款能抓住你的眼球。

網絡作家之間的競爭十分殘酷激烈，內容創新、更新速度，讀者反饋，甚至作者的個人魅力，都可能成為決勝的關鍵。前文提到的《詭秘之主》，它的章節評論甚至已經成為了一條粉絲推薦時的“必讀理由”。起點小說的讀者評論可以在文章每一段的末尾顯示，一邊看小說一邊同步讀者的吐槽段子和劇情討論，已經成為閱讀體驗中非常重要的一環。而《詭秘之主》的評論區，也形成了自己的特色，其中那些幽默風趣的梗，比如“火鍋底料”“盥洗室之主”“窮神”“套娃”等等，無疑是作者和讀者的共同創作，又反哺了小說作品的吸引力和讀者凝聚力。

而當中國網絡小說已經出現種種新奇的文化景象時，西方網絡小說還依循著“社群粉絲創作—出名後原創連載—原創出版”的流程，比如《五十度灰》的前身，就是《暮光之城》的同人作品。而日本網絡小說有90％都是戀愛故事，內容趨同，沒有開發出“互聯網+文學”的特質，小說本身的體量也比較小。

在這樣的對比下，中國網絡小說引發的熱潮也就不足為奇了。美國有位讀者，甚至靠網絡小說《盤龍》戒掉了已經成癮的可卡因，足見中國網絡小說對西方流行文化的衝擊力。

三、中國網絡小說“走出去”的影響

網絡小說“走出去”，在海外市場的熱度居高不下，已經成為世界文學範圍內嶄新的文化風景。網絡小說跨越國界的成功，也反哺了國內網絡文學的發展，進一步改變了文學創作的權利關係。

首先，在互聯網場域中，文藝作品的翻譯和讀者接受都是開放性的，自主性的，大眾化的。從創作到消費的整個流程，都不需要權威機構、出版業的調控。作者、讀者和譯者的身份互相滲透，讀者不再是單純的接受者，反而參與了譯介與傳播的重要環節，實現了德里達所說的“無限的延異”。權威話語被解構，文學進入到一個民主化，大眾化的場域中，這是技術製造的本質。網絡與超文本使話語權力從封閉走向開放，實現了讀者接受的現代化和文化傳播的現代化。

巴赫金曾提出全民性“狂歡化”的兩個特徵：一是平等自由參與的主體；二是俯就顛倒甚或粗鄙戲謔的廣場形式。網絡小說的譯介傳播，就帶有很鮮明的“狂歡化”特徵，充分體現了平民化的審美志趣。

其次，在這種數字化閱讀的訓練下，大眾讀者的思維模式和批評模式也隨之改變。即時生成、即時閱讀與傳播的“追更”模式，熟悉英美劇製作流程的受眾不會太陌生。讀者的觀點會直接傳回給作者、譯者，中國網絡小說在海外的翻譯和解讀不斷被衍生，得到持續地闡釋，這大大增強了中國文化在英語世界所產生的影響力，也加重了其在大眾文化中的地位。互聯網世界中，信息每分每秒都在更新換代，只有接連不斷的討論才能形成一個個浮上海面的氣泡。讀者作為信息傳遞者，討論的主力軍，甚至可以在文學創作的權力關係中佔據大頭，這是古今從未有過的創舉。

當然，與傳統的權威出版行業相比，網絡小說有許多不足。閱讀是碎片化的，意義是膚淺的，甚至用表情包來代表文字情緒表達，欠缺深層次的理性思考。互聯網的隱匿性，也使得網絡小說的創作泥沙俱下，良莠不齊。因此，幾乎每個人的學生時代，都經歷過學校家長對網絡小說的嚴防死守，將其視作洪水猛獸。

然而，我們沒有權利要求每一個拿起筆（或者鍵盤）創作的人都有足夠的藝術修養，有高尚的公德心。宋朝瓦子裡有多少話本子誕生？明朝書商興盛又有多少市井小說出版？數不勝數。最後流傳下來的經典，都是大浪淘沙過後的金子。那麼經典是憑空誕生的嗎？也不是，任何經典的誕生，都需要長久的積累，這種積累包括作者的個人素養，更包括整個社會的文化氛圍。試想，若因話本子內容多粗俗鄙陋，明朝小說多豔情男女（甚至男男），就一律趕盡殺絕，那麼誕生經典的土壤也就不復存在了。

基數越大，經典誕生的可能性就越高，這是十分通俗易懂的概率學現象。網絡小說依託於技術革命，也受限於技術革命，其思想性是短板，但這短板未嘗不能被別的手段補齊。牆裡開花牆外香，中國網絡小說飛出國門，是值得期待的文化盛景。別忘了，作為一門只誕生20年的小說類型，它還很年輕。