老子說：“以其終不自為大，故能成其大。”由於他始終不自以為偉大，所以才成就了自己的偉大。老子認為，一個人只有“終不自為大”，才有可能成為偉大的人。對於“終不自為大”，老子還有進一步的分析，就是“四不”：“不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”意思是不自我表現，所以才名揚天下;不自以為是，所以才名聲彰顯;不自我誇耀，所以才有功勞;不自高自大，所以才能成為眾人之長。
大成說道，品讀《道德經》第三十四章
原文:大道氾（fàn）兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成不名有，衣養萬物而不為主。 常無慾，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。 以其終不自為大，故能成其大。
白話文:大道像氾濫的河水一樣，或在左邊，或在右邊，無所不及。萬物依靠它生長，而它對萬物卻從不干涉，成就了萬物卻不自以為有功，養育了萬物卻不主宰萬物。 總是沒有自己的私慾，可以說是很渺小了；萬物歸附於它卻不主宰萬物，可以說是偉大。 正因為它不自以為偉大，所以才造就了自己的偉大。
“以其終不自為大，故能成其大”，老子的這句話是說:越是把自己當回事兒，其實越不是回事兒。反之，不居大，不託大，反而能成其大。
道是一種規律，一種價值觀，玄妙的道德觀念。唯心一些說，是價值觀引導人們認識世界，接觸世界，改造世界。因此道是我們做事的準則。如果說萬物由人創造，那麼人則是在道的指導下，創造了萬物，成為地球世界的主宰者。
《道德經》是道家哲學思想的重要來源，更是中華文明的智慧源泉。老子思想不但博大精深，而且歷久彌新。兩千多年以來，不但沒有因為時代的變遷而顯得落伍、不合時宜，相反，隨著時間的推移，其哲理的光輝和恆久的生命力卻更加引人注目。
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