朱八戒CC
在農村薄養厚葬的大有人在，這是與百善孝為先背道而馳的糠蘿蔔～外光里拉扒的行徑，是被人戳脊梁骨的。
在農村確實有打公罵婆的兒媳婦，也有不理不睬父母的小子，尤其是常年有病的父母，家庭條件差，兒子又沒出息，整天在家大喊大罵父母無能，沒有給兒子打下江山，怨天尤人的發脾氣，這種人就是窩裡炸，老人死後，也不會大操大辦，鄉親們也不議論，就是有些為富不仁的假惺惺，我見過這樣一家人，前幾年包了一片山，結果是鐵礦石，一轉手賣了幾百萬，成了暴發戶，錢來的容易，忘乎所以了，吃喝漂賭，享受快樂，可有一點就是不孝順，鄉親們憤不過勸她娘，去他家要錢去，他富了，當孃的也得享享福，結果，就給他娘IO元打發了，IO元一花就完，娘賭氣又上門要錢，結果被狗咬了，娘連氣帶嚇就病倒了，是哥哥把娘送進醫院，這個小子連看看娘也不去。長話短說，娘沒住醫院幾天就走了，村幹部和鄉親們都對這小子故意讓狗咬娘使娘而亡的不孝之子看不慣，商議在為他娘辦事上敲他一把，結果，小子自知理虧，主動帶出IO萬為他娘辦喪。這就是典型的薄養厚葬糖蘿蔔，這純碎對百善孝為先的褻瀆！
這種人，被人所唾棄！
石韮花開放的季節
農老人薄養厚葬，我覺的不付合白善孝為先的傳統，大家都知道從古到今，一個人的生命只有一次，而所為的死也只有一次，現在的老人大部分是因病而離開，而有些人往往是失去了才懂得珍惜，難過，愧疚，流淚，為什麼在沒有離開的時候想到這些問題呢？
我家裡兄弟姐妹三個，因家裡條件有限，都在外面打工，家裡就剩下我爸媽和兩個小孩在一起生活，因我爸年齡不算大，身體也很好，也是家裡的頂粱柱，而我們在外面也安心工作，每年回家兩次，家裡面的生活開支都給我爸安排好好的，也不想我爸在家那麼辛苦。
我記的我爸經常在電話裡面說，叫我在外面不要太省了，有好的身體才有本錢，如今想想這句話、、、、
誰也沒有想到我爸身體好好的就會在2O17年農曆10月21早上永遠離開了我們，當時我接到家裡打來的電話，我覺得不可思義，我爸身體很好為什麼會離去呢？但是以經成了定局。
我從義烏叫了輛小車直接回了家，因為家裡面有我叔叔和我表弟在按排，我到家以經是晚上三點多鐘，看見這樣的情況，傷心難過一定是有的，但是好多事情還要自己按排，只能忍著。
按照農村的風俗習慣，三天下葬，但是這三天也不能冷冷清清的呀，只能進自己的能力去辦葬禮，也算是進我最後一片孝心，送我爸最後一程吧。
其實老人在生前就的孝順他，關心他，陪陪他，而老人所想得到的也是這些，等離開了，怎麼厚葬都沒用，只是一種面子而以，不管用，人人都會老，而人人都有這麼一天，只不過是有遲有早而以。
小祁的農村日常
我個人認為，老人在活著的時候儘量讓他們吃好穿暖，過世了，厚葬也沒什麼用，只是面子上好看。
我們村的一個老奶奶，兒子媳婦外出打工，基本上一個人在家，還擔心孫子喜歡吃這吃哪？
她孫子特別喜歡吃花生。她想種點花生，過年給孫子吃。因為離家最近的一塊地是斜的，她拿了一些花生種去種花生，從上往下，一步一步的往後退，可能是隻顧著種花生，忘記地是斜的。一不小心腳一滑就滑到了地邊上，剛好一個樹丫，把他擋住，老人哪裡經得起這樣摔啊？誰也不知道當時情況怎樣？
過了幾天？有一個人想找她幫忙做一點事情，到處喊，到處叫，一直沒有聽到回答？她趕快聯繫她的子女和我們村的人，大家一起走。找了大概一天，才在樹下面找到她。大家可想而知，找到她當時的情形。
請大家善待老人，儘量抽時間多陪陪老人。俗話說老人像小孩，其實她們都需要的是陪伴。
重慶朱妹
很高興回答這個問題，對於說是農村薄養厚葬 這個問題哦，我有自己的一些看法，在我的記憶裡，我們家就是農村，我小時候奶奶很早就去世了，我媽媽每次就是隻要做好飯，都會第一個給我奶奶送去，所以，在我的記憶裡沒有因為是農村的，虐待老人，不贍養老人，現在更是不可能，我們都是農村的，我看到的農村景象就是離得比較近父母，父母對子女的付出，子女都會看在眼裡，沒有城市的鋼筋水泥反而在農村，一家人和和睦睦，好多人結婚以後都是和公婆住在一起的，農村人一般都是地裡種什麼吃什麼，而且給老人離得也特別近，所以說沒有什麼薄養而厚葬 也會有一些在外地打工的朋友，顧不上父母，這些都是可以原諒的，年輕的時候，我們就是奮鬥，父母在家，我們沒法做到放下手中的磚，而專心陪父母，這就是生活的壓力，所以說，我們只有更奮鬥，更努力，才能給父母更好的生活，我們看到了那個烏鴉反哺羊羔跪乳，所以對於人類的我們高級動物的我們不贍養父母是非常不正確的，我們也不可能這樣做
鄉間小慄
這種農村薄養厚葬的現象，現在發生的好像還挺多，不僅僅是農村出現這種薄養厚葬，城裡發生的也不少，這和百善孝為先的傳統背離的越來越遠，有時候嘴上說的孝心，做的不如一條狗。
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當然了，不能蓋棺定論，畢竟，再肥沃的草原也有瘦馬。中華的優秀傳統是百善孝為先，有的人很孝敬，也有那種活著不孝，死了亂叫的人。
高老慢認為，裝樣子的人大有人在，很顯然，這些人想要在人前讓別人認為他是很孝敬的，其實大操大辦的目的，是這些人要在親朋好友面前假裝自己是孝敬的人。
但是高老慢是非常不贊同這種行為的，咱們先不說厚葬和白事的大操大辦違背了國家的號召。高老慢本人特別相信因果，離地三尺有神明，老人活著的時候不孝敬，甚至打罵和各種嫌棄的人，這種人種下這種因，未來到自己身上的結果也一定好不到哪裡去。
厚葬雖然是緬懷過世的老人的一種行為，但每個人其實就這一輩子，什麼投胎轉世的，高老慢認為都是瞎扯。人活著的時候，開心點，比啥都強。要是兒女真孝敬，就別難為老人，別讓老人生氣，頂嘴，甚至打罵老人的，不贍養老人的，這種人，我相信會有報應的。
老爸老媽活著，就愛吃啥買啥，沒事陪著聊聊天，有錢出去溜達溜達，一家人樂樂呵呵的，我覺得比啥都強，誰都有到老的時候，我們所有的對爹媽的行為，其實都是在給兒女做榜樣呢，我們自己對爹媽啥樣，將來兒女也會對我們啥樣。
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高老慢
農村老人薄養厚葬，顯然不符合百善孝為先的傳統。
俗話說死後鬼哭狼嚎，不如活著床前端碗水盡孝。
我們附近村的一戶人家，八十多歲的老孃得了腦血栓，常年臥床，老人老是喊餓，一天吃四頓飯，都吃不飽，兒媳婦嫌婆婆吃得多拉得多，在丈夫外出打工後，五六天沒給婆婆送飯，婆婆餓得嗷嗷亂叫，鄰居聽不下去了，給了她一個饅頭，她三口兩口就吃完了，被她兒媳婦知道後，捱了一頓臭罵。
有人勸她兒媳婦：要飯的到門口咱還給個饅頭呢，更何況她是你婆婆，如果將婆婆餓死，會遭報應的。兒媳婦嘴上答應給送飯，而行動上依然我行我素。
終於婆婆在悽慘的哀嚎中活活餓死了，辦葬事的時候，兒媳婦跪在靈前，假惺惺一把鼻涕一把淚地嚎哭，拉都拉不起來，其實也沒人去拉她，左鄰右舍都指指點點，議論紛紛，現在社會吃穿不愁，老人被餓死，真是社會的悲哀。而這住兒媳婦也背上了餓死婆婆的罪名。
其實在我們農村，絕大多數人都是非常考順的，沒有廈此薄彼，畢竟子谷養而親不待，留給人們的是永遠的愧疚和遺憾。老人去逝後，作為兒女為老人辦個隆重的葬禮，讓老人入土為安，也是人之常情，無可厚非，
更符合百善孝為先的傳統，更何況是兒女最後一次為父母花錢。
落英鄉間
如今的農村，特別是條件相對好，生活優越，外出務工人員多，老人大多都是守空房、自養老、待孫子、無人照料現象較普遍。但大多數人把葬禮弄的很有場面！可能是隻有這樣做，才能還清養育之恩吧！造成薄養厚葬的這樣社會現象，我認為原因較多，不單純評論。但從百善孝為先的傳統觀念而論，筆者有話說:
薄養厚葬不符合百善孝為先的傳統，甚至與百善孝為先的理念相違背。今年來隨著社會經濟的發展，部分人的社會道德也出現了一定的滑坡。根據我多年在農村的工作經歷，薄養厚葬這種現象在越來越在農村盛行，造成這種現象的原因是部分村民的虛榮心和攀比心理，誰家辦喪事，過後鄉親們便會議論，說誰家後人有能耐，喪禮辦的闊氣，可算是給家門增光；誰家兒子沒本事，喪事上來的人不多，就說兒女不孝順！
因此有些貧困戶不顧家裡的情況，舉債也要風風光光的為老人辦喪事，讓一個家庭因為舉辦喪事而陷入貧困狀態。大部分村民認為老人活著怎樣都行，但後事一定要辦的讓人羨慕。“薄養厚葬”這種現象反映出一些人道德意識淺薄，讓人憤恨。一些人認為，“薄養”就是簡單的養，每天都得付出，別人看不見；而“厚葬”是一次性的，外人可以看見，花了多少錢也有具體的數字體現，且還能提高自己在村裡的知名度。相反，厚養卻需要時間、物質與耐心的付出，戰線拉的長，因此很多人不願意“厚養”老人。
百善孝為先，贍養父母是子女的責任與義務，讓老人安度好晚年才是最大的孝道，在老人生前盡力關心照顧才是真孝。生前不管，去世後花再多的錢，也是偽孝。孝敬父母是中華民族的傳統美德，長輩去世，子女操辦喪事，也是寄託哀思的一種形式，但豪華辦喪不可取。所以對應該提倡厚養有關部門應出臺相關法律法規對不善待父母的子女進行約束。
南山拓荒牛
這是不符合百善孝為先的傳統的，我認為最大的孝道是在父母的有生之年，儘量滿足他們的心願。吃，喝不是最重要的，最重要的是，不要讓他們孤單，不要讓他們寒心，可惜很多人沒有意識到，更談不上做到。
現在“薄養後葬”的現象太普遍了，可以說隨處可見，有的做法甚至讓你無法理解。
關於厚葬，我想談談我的想法。不管父母生前遭受何等的贍養，是否幸福，但死後一定是風光無限，這是晚輩必須顯示出的“孝道”，有的做法甚至讓你覺得無語。“厚葬”最主要的表現是請戲班子唱戲或大擺宴習，難道只有這樣做才能真正彰顯出中華民族的美德嗎？其實孝道是悄無聲息的；是沉默的；是發自內心的。
我認識一個東北哥們，他的孝道是，從沒一次忤逆過父母，和父母交談就象孩童時一樣，當你看到那洋溢在老人臉上的笑容，你才真正明白什麼叫幸福，什麼叫兒女的孝道。
中國的孝道，有時真的讓你無法理解，把孝道的重點放在死後，這樣做父母會含笑九泉嗎？平時對父母是冷漠，待父母死後卻孝順有加，這最主要的目的是更活人看，讓活著的人感受你的“孝道”。
有些人在父母在世時，沒有盡到為人子女的孝道，心存愧疚，所以在父母離世後，只能用其它的方法，唱戲，燒紙錢等做法來彌補。
我想，身為人子，人父的我們，應把孝道展現在父母的有生之年，如果遲了，我們會遺憾終生！到那時我們會發出子欲孝而親不待的悲泣。
沃野35444
薄養厚葬從表面上看似乎符合百善孝為先的傳統觀念，但實際上不是這樣，它是一種死後的孝敬，是為了給別人看的一種孝敬，可謂活著不孝，死後亂叫。孝敬老人，我們講的是一個過程，俗話說，久病床前無孝子，可見，孝順是需要一個很久過程的，不是說一天兩天的事情，更不是嘴是說說而已。
現在厚葬薄養在農村比較普遍，一是因為農村條件有限，有的家庭家庭並不富裕，為了生計我我注重年輕人的發展，往往忽略了對老人的撫養和精神安慰，再一個是，由於農村傳統觀念的影響，上行下效，理念嚴重，一般來說，一個村子，由於農村人文化水平和素質不高，在不孝順方面互相攀比，形成一種陋習，對老年人不管不顧的現象非常嚴重。另外，有的家庭往往注重表面文章，對待老人，表面上還是比較孝敬，但是地裡面地裡面不管不顧的現象非常嚴重，有的家庭讓老人獨居一室，幾天不管不顧，不管吃上吃不上，經常不聞不問。房子贓了也不給打掃，更不用說陪他們聊聊天兒。還有就是，老人兒女多的，互相依賴思想嚴重，時間長了，兒女們因為財產等問題，相互推諉，矛盾重重，影響了對老人的孝敬。
現在，社會這核心價值觀講了好多年了，但是，人們的思想似乎沒有多大改變，好的家風家教沒有很好繼承和發揚。百善孝為先，是中國傳統文化的重要組成部分，孝是中華傳統文化最應該提倡的行為關係，我們應該大力發揚和宣傳中華民族這種傳統理念。不為名和利所困擾，注重過程，善始善終，讓老年人安享晚年。
日落紫金
農村這是很普遍的現象，主要是受臉面的影響，互相攀比，生怕別人瞧不起。實質，內心是非常痛苦不情願的。致於對老人是否盡孝，更是分牛馬不相干了，吃吃不上，看看不到了，現厚葬老人，孝個屁?慈禧太后可厚葬了，最後落個啥？
社會都進步了，人這方面思想進步太慢，還厚葬了，有多厚，比慈善老佛爺還厚？人還在解放前期挖出，咱這，我看，過不了一個星期給你挖出來？
老人們含幸抒苦的把我們養大，其中的辛酸只有他自己知道。我們大了，比他們強了，應該不叫他們受委屈，不是一定是給吃山珍海味，一定的給穿綾羅綢緞。你繪端上一碗水，喊上一聲爹，媽，他們也是高興的，每天笑臉看他們一回，他們就心花努放了。最近有首歌，是不是我們不長大，你們就不會變老，是不是我們撒撒嬌，你還能把我舉高高。不能了？再也不能了？永遠不能了？人象蠟燭，燒去的，回不來了？
父母健在的，多去看看他們，不管外邊受多大委屈和苦，都要笑，因為你們的每人痛苦表情，都深深的牽動他們的心。人生苦短，別死後整那沒用的，弄的再好，再排場，也活不過來了，倒是你花出的錢回不來，是真的？
