莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建於十六國的前秦時期，歷經十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代一千多年的興建，形成巨大的規模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質彩塑2415尊，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地。
莫高窟壁畫記錄了不同時代上千年的發展，從四分五裂的十六國時期到大一統的隋唐盛世，敦煌莫高窟記錄著不斷變化的歷史，記錄了佛教的傳入和不斷髮展變化，記錄了各民族不斷大融合的過程，記錄了中華文化上千年的發展演進歷程，記錄了河西走廊絲綢之路的聲聲駝鈴……
飛天
發端於分裂動盪的北朝時期
北朝時期的壁畫，人物體態健碩，神情端莊寧靜，風格樸實厚重。壁畫前期多以土紅色為底色，再以青綠褚白等顏色敷彩，色調熱烈濃重，線條純樸渾厚，人物形象挺拔，有西域佛教的特色，記錄了佛教剛剛傳入時的形象。西魏以後，底色多為白色，色調趨於雅緻，風格灑脫，具有中原的風貌，體現了佛教逐漸融入中原、中西方文化逐漸融合的過程。
走到巔峰的大一統隋唐時期
到了大一統的隋唐時期，隨著隋唐盛世的到來，佛教得到進一步發展，唐玄奘穿越西域、遠赴印度取得佛經，佛教的進一步發展，莫高窟也進入全盛時期。這一時期的莫高窟壁畫題材更加豐富、場面更加宏偉、色彩更加瑰麗，美術技巧達到空前的水平。如第159窟中脅侍菩薩的形象：右手抬起，左手下垂，頭微向右傾，上身有些左傾，胯部又向右突，動作協調，既保持平衡，又顯露出女性化的優美身段；另外一位菩薩全身著衣，內外幾層表現清楚，把身體結構顯露得清晰可辨。衣褶線條流利，色彩豔麗絢爛，配置協調，身材修長，比例恰當，使人覺得這是有生命力的“活像”。隋唐時期人物刻畫體現了當時的人物風情，隋唐喜歡“偏胖”的體態和開放的思想性格，透漏著盛世下的自信富足。
走向衰落的五代和宋朝時期
到五代和宋朝時期，莫高窟就像當時的封建王朝一樣，由全勝逐漸走向衰落，壁畫形態也越來越公式化（宛如儒家思想的發展也越來越理學化），美術技法水平也開始降低。其中地圖壁畫《五臺山圖》繪出了山西五臺山地區的山川形勝、城池寺院、亭臺樓閣，恢宏壯觀，是莫高窟最大的壁畫，展現了當時的社會形態和麵貌。
逐漸銷聲匿跡的西夏和元朝時期
西夏和元代時期，莫高窟進一步衰落，壁畫數量比隋唐時期減少許多，出現了一些少數民族風貌的人物形象，如回鶻王的形象，壁畫上很多都和西藏密宗有關。
敦煌莫高窟壁畫就是一部“活的”歷史紀念冊，一千多年間各個王朝的興衰發展，各個時代的繁榮和激盪，絲綢之路的起起落落，都記錄在其中。每次津城沐雨看著莫高窟不同時代的風情壁畫，彷彿穿越到了那個縱貫一千多年的時代。絲綢之路上聲聲駝鈴，牽起中西方交流的紐帶；舞動著婀娜身姿，勾畫著那個時代的豐富生活。
壁畫之前，你彷彿就是畫中之人。是那穿越大漠的異國商人，跋涉萬里，為了互通有無，賺取辛苦錢；是那邊塞戍邊的將士，整天面對的是漫漫黃沙和那一望無際的戈壁灘，偶爾路過的沙漠駝隊就是最美麗的風景，聲聲駝鈴，奏響孤寂的天空；是那舉杯邀明月的詩人，大漠孤煙直，長河落日圓，狂風勁草，書寫著狂放的篇章。
壁畫之前，思想在近千年的時光裡肆意穿梭，時而狂放羈昂，時而溫柔嫵媚，時而與志同道合之人談天說地，時而和異國商人討價還價。一切是那麼的真實，彷彿就在眼前；一切又那麼虛幻，漸行漸遠。
結語
一幅壁畫，透露著一個時代的風土人情；一個圖像，記錄著屬於它的歷史輝煌。敦煌莫高窟壁畫，這一絲路上奇特的文明烙印，引領著我們走進幾千年的歷史長河中，揭開上千年曆史的神秘面紗，探索當年的金戈鐵馬，領略源遠流長的絲路文明。
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