用戶92359825203
很高興為大家解答這個問題，讓我們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。
以下我為大家分享，我個人對這個問題的看法與想法，希望我的分享能給大家帶來幫助，也希望大家能夠喜歡我的分享。
我認為首先，我們需要來定義一下什麼是國學，目前為止，在具體的定義上，學術界還沒有做出統一明確的界定。一般來說"國學"被稱為"漢學"或者"中國學"，其泛指包括中國古代的哲學、文學、史學、宗教學、考據學、倫理學及政治、經濟、地理、中醫學、農學及書畫、音樂、建築等諸多方面在內的傳統中華文化與學術。
也有人認為，中國歷史上"國學"是指以"國子監"為首的官學，國學的提倡和定性尤其以明清時期 "西學東漸"後與西學相比較步入歷史視野。可以說國學涵蓋領域特別廣，某種意義上說廣義上的國學幾乎就是指為中國傳統文化。
眾所周知，國學博大精深、源遠流長，其智慧教導歷久彌新，且愈發時代性和歷史性，傳承國學文化是每一箇中華兒女的歷史責任。現實生活中與傳承國學文化早已分化！[四書，五經]在今天的影響力還有多少？琴，棋，書，畫，詩，酒，花，茶倒是代表了老年人用來消磨時光的國學遺風。
所謂國學均源自儒家文化的傳承，但事實上儒學文化是被割裂利用的。這就把中華傳統國學束縛成了皇家御用文化，即八股教條程式化。與生活，勞動脫節，與大眾百姓分離。這樣便從民間洐生出了一個“市井"文化。即文藝圈，民間文學與說唱藝術。不可避免的是這種民俗文化與國學相互穿插，逐漸溶合。以致於今天的文化現象中“通俗"文化佔據了主體舞臺。
在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
博學詳說
中國國學又稱“漢學”或“中國學”，泛指傳統的中華文化與學術。是以先秦經典及諸子百家學說為根基，它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。
從上面國學的基本定義可以看出中國國學博大精深、包羅萬象、源遠流長。“如何才能真正傳承國學精華？”問題中有兩個關鍵詞是問題的核心。一個是“真正”，說明傳承的方法，必須講究實效，不能耍花架子，搞形式主義。另一個是“精華”，說明傳承的內容，必須有現實意義的經典，要去偽存真，取其精華，去其糟粕。
我個人認為首先從源頭抓起，慎重的選取國學內容，讓那些真正的國學精華流向社會，即使是原著也要提出學習的指導意見。現在在國學熱的同時，也有些氾濫的現象，當你走到書店時，國學譯文和國學評論比比皆是。細細一看有些粗製濫造，甚至成了“歪嘴和尚”。要讓人身體好必須吃健康食品。
其次從基礎抓起，從幼兒園開始直至大學，系統的把國學精華編寫在教材中逐步滲透，現在國家語文教材改版編寫中已經增加了中國傳統文化的內容，這是一個非常好的舉措。但是如何將國學精華應用到實踐中，這是學好國學的關健。
第三從弘揚形式抓起，為什麼《聖經》和《論語》學習的人比較多，因為這兩部著作編寫的內容形式與眾不同，《聖經》是以許多故事呈現的，而《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，內容淺顯易懂，一看就明白。現在我們國家在弘揚中國傳統文化方面有些很好的表現形式，如：中央電視臺播出的《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》、《中國謎語大會》、《中國詩詞大會》等。現在有些地方臺做的也不錯，河南電視臺的《成語英雄》、貴州電視臺的《最愛是中華》，以及香港衛視播出的《百花曲藝》、《藝海無涯》、《長夜書香》等等。這些節目都是在弘揚中國國學精華，傳播正能量，人們特別愛看，喜聞樂見。
我們期待通過以上這些或更多方式方法，將中國國學精華得到真正傳承，而且走向世界。
手機用戶文化產業作者
要想真正的傳承國學精華，首先要弄清什麼是國學精華？
這個問題看似簡單，但卻是很難回答，為什麼？因為國學就是中國文化傳承下來的中國本土文化和先秦從外夷〈外國〉引進的思想文化，外來文化，最典型的代表就是佛教文化以及現當代的西方自然科學和馬克思主義等。
故且不說外來的佛、自然科學、馬克思主義哲學，單學中國文化，其範圍很廣，從伏羲畫卦到堯舜時代禮制的形成，從周文王演六十四卦到春秋戰國的”百家爭鳴，“從秦始皇的焚書坑儒到漢武帝的罷黜百家，獨尊儒術;從五四新文化運動到陳獨秀宣傳馬克思主義，從毛澤東思想到鄧小平的"一國兩制“。從一國兩制到"以人為本…"總之，國學之精華是什麼？儒家說，儒家思想是精華，道說道家思想是精華;佛說佛家…，所以，竊以為站在不同的學術立場上，就一定得出各自不同的答案…
那麼，真理只一個，這裡的真理包括自然規律丶社會學丶人生等，究竟中國文化的精華在哪裡？
我們的回答很簡單,中國文化的精華就在易象〈卦〉和《道德經》，因為易卦是古人經過”仰觀天文，俯察地理…"而來。老子的巜道德經》則是建立在易經的基礎之上，也可以說老子的《道德經》是對易卦的進一步的解讀。
現在我們瞭解了什麼是中國文化之精華，當然我們完全知道該怎麼做，怎麼去傳承和發揚中國文化之精華!
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尋蹤追源
繼承國學精華，再現傳統輝煌。
現在所言之”國學”，它倒底是什麼？個人認為：國學是中華民族一脈相傳的智慧總彙，它所涵蓋的內容是複雜而又廣泛的，包括從幾千年來長期佔據正統地位的儒家學說，還包括了很多如道、法、墨、陰陽等其它學術流派之精要。因此，對於一個國家而言，國學是最核心傳統的文化價值與學術之集大成，成為考量一個國家和民族集體價值觀的最具權威的工具！
雖然國學精華對於炎黃子孫有著非同小可的影響和意義，但是，隨著時代的發展，一段時間內人們對國學的研究熱情日益冷淡，被眼前經濟利用價值和成果兌換價值更高的其它學科研究所取代，變成一切以經濟建設為中心的局面。都忽視了傳統價值的存在，無形中成了擠壓國學空間推手。
怎麼傳承國學精華？
首先要走近國學，瞭解燦爛的中華文化和中華民族的發展傳承的具有凝聚力的經典，把傳統中留下的這些古奧的學問變成大眾熟悉的語言，熔古今於一爐，把它變成民族開心明目的有精神養料的財富，以理性吸收傳統道德，以感性吸取智慧和人文精神，讓祖先之立德立言的成果迴歸當今，迴歸整個民族，並形成一套切實可行的傳薪機制！
教育部門加大對傳統文化的考量力度和配重砝碼，吸收傳統教育之精髓，從小學到大學都增加一定比例的國學課程，把老祖宗的正統思想、倫理道德規範和家國憂患意識傳承下去，讓所有受教育者服膺古人的高邁境界！
文藝創作的多樣性，照樣也可以弘揚國學，引領今人找回文化尋根意識，讓傳統走入心靈，在潛移默化中重新審視價值取向，使古老的文化再現輝煌！
八聖山人
隨著國家的提倡，國學越來越熱，文化類節目如雨後春筍般登上了週末黃金時段的熒屏。作為勞動人民的我們，看得不亦樂乎！要想更好地傳承國學文化，需要做到以下幾點：
第一，誦讀百家經典，打下良好的文化基礎。首先，從最基礎的“三百千”、《弟子規》、《聲律啟蒙》開始，學習一些基本的常識。然後再讀《論語》、《孟子》等儒家經典，最後再讀《道德經》、《莊子》。當然，這些書是遠遠不夠的，還需要學習《孫子兵法》、《三十六計》等大量經典著作。
第二，誦讀文學類經典書籍，比如四大名著、《古文觀止》、《世說新語》、《聊齋志異》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《元曲三百首》等。當然，如果你喜歡歷史，可以通讀一遍二十四史，這個很難很難，普通人花費十年光陰也讀不完。
第三，經常收看一些優秀的文化類節目，來增加自己的國學知識儲備。比如河北衛視的《中華好詩詞》，央視的《漢字聽寫大會》、《成語大會》及《詩詞大會》，另外像其他的節目《中華好故事》、《詩書中華》等也可以看一下。
第四，讓自己的孩子學習經典文化，這個很重要。一個孩子從小打下良好的國學基礎，對其人生是很有幫助的。當然，讓孩子學國學不要學得太死，呆頭呆腦的。如果那樣的話，還不如不學習呢。
第五，參加國學比賽節目或者加入傳統文化圈子，參加比賽，可以檢驗自己的知識水平。加入傳統文化圈子，可以提高自己的學習興趣，比如可以加入詩詞圈子、書法圈子、繪畫圈子、漢服圈子等，當然，加入什麼圈子全在於自己的愛好。
傳承國學，很難很難，作為國學愛好者的我們只需要掌握基礎的知識就行了，學的太多也用處不大，畢竟國學屬於落後的經典，已經不適用現代社會了，不應該被過分誇大。
層城鵷雛
夢113300796
你好，作為一名文化領域的創作者，在這裡我簡單的發表一下我個人的觀點。
首先，如果想要傳承好國學文化，就必須先從本質上了解國學，並學習國學。國學文化是中國人在古代以及近代必不可少的一項學習內容，但在現代化的社會中學習國學的人越來越少，甚至已經淪落為了一種邊緣文化。
其次，如果你連自己都做不好的話，你憑什麼去要求別人，這樣的話別人也不會相信你，所以說從個人做起也是非常好的。應該是從小事做起，不積跬步，無以至千里，這句話是有道理的。
最後，對於傳統我們不能照搬照抄，而要在現代社會的基礎之上進行內涵與形式的創新轉化。關於這點，葛劍雄教授認為是傳統文化傳承的一大難點，也是最為關鍵的一點。傳統文化只有融入社會實踐，才能獲得長久的生命力。傳承中華優秀傳統文化，不僅要理解認識它的內涵，還要與現代社會的實踐結合，實現優秀傳統文化在內涵與形式的創新，才能讓中華傳統文化在現代中國發揚光大。
這就是我的觀點，希望可以幫到你，謝謝。
範教授的南書房
我覺得首先要知道為何而學，閱讀而學習只是一種手段，目地是什麼，首先得明確，我覺得學習國學是為了更好的認清自己在這個社會中的定位，安生立命的本質.
現在國家提出的文化自信，一個國家，經濟高速發展，但文化精神層次確得不到和這經濟相匹配的精神文化，在傳統的文化中找尋自己的立足點，學習國學更應結合大的社會背景和環境下學習，要和時間空間相結合，國家想要強大必須實現自己的文化復興，要不然不知道自己是誰，更不會知道自要去往哪裡！
國外也興起了，國學熱，孔子學院遍佈全球各個大周，伴隨著一帶一路的建設，更多的國家會去想了解這個古老的民族文化。
但是國內的年輕人確對國學不怎麼感冒，也許一個外國人學習過中國文化，都不一定比中國年輕人認識的少，所以我們要反省呀，好在我們有個強大的政府，在總的價值觀上，積極引導我們去傳承中華文化，隨著一些綜藝節目中，出現了，傳統國學文化，看到了希望，有“國家寶藏，詩詞大會，鄰家詩話，上新了故宮等節目”看到了，國家對於傳統文化節目的創新，讓更多的年青朋友感興趣，做了積極的探索.
如何傳承，首先你得獲取國學文字類或圖像視頻類的信息吧，不是太好獲取吧，是我們的互聯網技術是得到了了飛速發展，但許多信息都是碎片化的，不是一套體系，你要在那麼多碎片化信息中去拼接才能還原，我覺得我們國家的圖書館還得創新，不能讓經典一直躺在圖書館裡，建立一個數字化的圖書館，讓我們可以自由的閱讀我們的文明，我們的遠祖一開始用烏龜甲、布、竹簡、紙來存儲和記錄我我們先輩們的思想和文明，到了先今更應該建立電腦存儲建立數字化的圖書館.只有可以容易的獲取，才能去創意和傳承.
學習文化是一中無形的財富更可以創造價值，宮崎駿的動畫，迪斯尼的全球佈局，更體現了文化的附加值多麼的巨大，他們算是一種文化輸出，我們也創造了文創形象，功夫熊貓，熊貓是我們的，但確是美國人創造了這個文創.
學習傳統國學文化是這個時代的需求，從一個經濟強國，成為一個文化強國，是實現中國夢的必走之路，中國文化是包容的，隨著全球一體話的推進，世界更需要一個包容的文化去包容這個不同種族不同文明的世界，因為沒有一中文化這麼有包容性，中國有56個民族，是一中文化讓這麼多民族，包容在一起，國外的文化更有一種排它性。
木作詩畫
很高興為大家解答這個問題，讓我們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。
以下我為大家分享，我個人對這個問題的看法與想法，希望我的分享能給大家帶來幫助，也希望大家能夠喜歡我的分享。
我認為所謂國學均源自儒家文化的傳承，但事實上儒學文化是被割裂利用的。這就把中華傳統國學束縛成了皇家御用文化，即八股教條程式化。與生活，勞動脫節，與大眾百姓分離。這樣便從民間洐生出了一個“市井"文化。即文藝圈，民間文學與說唱藝術。不可避免的是這種民俗文化與國學相互穿插，逐漸溶合。以致於今天的文化現象中“通俗"文化佔據了主體舞臺。
國學以詞賦，詩歌，典故為主體。用講故事的形式向人們頭腦中灌輸思想。運行了兩千餘年。歷代統治者全在利用國學治國理政。國學的提倡和定性尤其以明清時期 "西學東漸"後與西學相比較步入歷史視野。可以說國學涵蓋領域特別廣，某種意義上說廣義上的國學幾乎就是指為中國傳統文化。
傳承國學應該從制度層面入手，加大文化領域財政投入力度，充分發揮互聯網等新興媒體作用，改善主流媒體宣傳要素佈局，植入更多國學經典文化知識，各級政府、機關積極開展國學文化系列活動，幫助人們樹立文化自信，使人們願意學、主動學。
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原聲美劇
1.先在大方向上明確是哪些“中國”的傳統文化 ，心中自然有數。
比如易經，儒學，道學等
2.細節上再追根溯源，釐清一些概念的真正含義。
對於傳統我們不能照搬照抄，而要在現代社會的基礎之上進行內涵與形式的創新轉化。關於這點，葛劍雄教授認為是傳統文化傳承的一大難點，也是最為關鍵的一點。
葛劍雄教提出，傳承傳統文化，切忌混淆“精華”與“糟粕”。一種文化能夠長期存在，必然有它的合理性。對於合理的部分，我們自然要傳承弘揚。否則，拋棄傳統文化中的優秀成分不用，而完全把目光投向外國文化，那是捨近求遠。有些人則走向了另一個極端，把一些淺顯的學問，甚至一些糟粕的東西，都貼上“國學”的標籤，視之為“精華”。比如說《三字經》《弟子規》，這些不過是古時的掃盲課本，雖然人們在解讀時可以“豐富”其中的很多道理，但這並不能說明它們有多麼適合今天的少年兒童。
傳統文化只有融入社會實踐，才能獲得長久的生命力。傳承中華優秀傳統文化，不僅要理解認識它的內涵，還要與現代社會的實踐結合，實現優秀傳統文化在內涵與形式的創新，才能讓中華傳統文化在現代中國發揚光大。傳承中化優秀傳統文化，不僅僅是讀讀古人的文章那麼簡單，關鍵是要把古人的智慧運用現代中國的建設當中。
